《加减法验算》课件

第六单元三位数加减三位数第3课时加减法验算 第六单元 三位数加减三位数 第 3 课时 1课件课件PPT学习目标学习目标1、会进行三位数加减三位数的运算。2、能够利用加减法的知识解决实际问题课件PPT学习目标1、会进行三位数加减三位数的运算。2课件课件PPT情景导入情景导入课件PPT情景导入3课件课件PPT探索新知探索新知加减法验算课件PPT探索新知加减法验算4课件课件PPT典题精讲典题精讲红红：199+86=275（元）售货员：199+86=285（元）用自己的方法验算一下，看谁算得对。我用竖式计算我交换两个加数的位置算，红红算得不对！课件PPT典题精讲红红：199+86=275（元）用自己的方5课件课件PPT典题精讲典题精讲先把199看作200计算，也得285200+86=286286-1=285丫丫为什么减1呢？课件PPT典题精讲先把199看作200计算，也得2852006课件课件PPT典题精讲典题精讲还可以用减法验算加法课件PPT典题精讲还可以用减法验算加法7课件课件PPT典题精讲典题精讲聪聪买车验算一下谁算得对课件PPT典题精讲聪聪买车验算一下谁算得对8课件课件PPT典题精讲典题精讲售货员：300-236=64（元）我这样验算，售货员算对了。课件PPT典题精讲售货员：300-236=64（元）我这样验9课件课件PPT典题精讲典题精讲230+70=300，不可能找回74元课件PPT典题精讲230+70=300，不可能找回74元10课件课件PPT典题精讲典题精讲用300减去64，等于自行车的价钱，找回64元是对的要养成验算的好习惯哪！课件PPT典题精讲用300减去64，等于自行车的价钱，找回611课件课件PPT易错提示易错提示竖式计算时不要忘记运算是否借位要认真、细心2 7 5 8 6-9922 7 5 8 6-981课件PPT易错提示竖式计算时2 7 5 8 12课件课件PPT学以致用学以致用计算下面各题，并验算。352+524=3 5 25 2 4+8 7 6876876-524=8 7 65 2 4-3 5 2352课件PPT学以致用计算下面各题，并验算。352+524=3 13学以致用学以致用708+235=计算下面各题，并验算708235+943-235=9 4 32 3 5-7 0 8708943学以致用708+235=计算下面各题，并验算708235+914课件课件PPT学以致用学以致用我国有两栖动物274种、爬形动物399种。两栖动物和爬行动物一共有多少种？课件PPT学以致用我国有两栖动物274种、爬形动物399种。15课件课件PPT学以致用学以致用274+399=2 7 43 9 9+6 7 311673（种）答：两栖动物和爬行动物一共有673种课件PPT学以致用274+399=2 7 43 9 16课件课件PPT学以致用学以致用科技园上午有654人参观，下午有296人参观。这一天参观科技园的一共有多少人？654+296=6 5 42 9 6-9 5 011950（人）答：这一天参观科技园的一共有950人。加减法验算ppt课件加减法验算ppt课件课件PPT学以致用科技园上午有654人参观，下午有296人参17课件课件PPT学以致用学以致用根据下面的算式，分别写出两道减法算式。1）526+77=603603-77=526603-526=77加减法验算ppt课件加减法验算ppt课件课件PPT学以致用根据下面的算式，分别写出两道减法算式。1）18课件课件PPT学以致用学以致用根据下面的算式，分别写出其他有关的算式1）341-230=111111+230=341341-111=230 2）462+267=729729-267=462729-462=267加减法验算ppt课件加减法验算ppt课件课件PPT学以致用根据下面的算式，分别写出其他有关的算式1）191.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调强调“道道”和和“人人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的中国文化家们所说的“中中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中中”所涉及的重要方面。所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，从人的实践活动看，“万物并育而不相害万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害万物并育而不相害”所指向的实质问题所指向的实质问题.加减法验算ppt课件加减法验算ppt课件1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是20