作文训练：议论文写作指导课件

高考议论文写作瓶颈突破.高考议论文写作瓶颈突破议论文写作系列指导技巧.16/16/20246/16/20242 2议论文写作指导.8/9/20232.2 学学习目目标 一、掌握四种分析一、掌握四种分析论据的方法。据的方法。二、提高二、提高议论文文说理能力。理能力。.学习目标.3何何谓议论文文 议论文，就是文，就是鲜明表达自己的立明表达自己的立场、观点和看法的文章。点和看法的文章。议论文与其它文体文与其它文体的区的区别重在于一个重在于一个“论”字，即字，即观点要点要鲜明，明，证据要充分，能使人信服。据要充分，能使人信服。议论文文必必须要具要具备三要素：三要素：论点、点、论据和据和论证。.何谓议论文.4写写议论文要注意以下几点文要注意以下几点1、必必须有一个合乎有一个合乎题意的中心意的中心论点点(只能一个只能一个)。最好最好在第一小在第一小节摆明中心明中心论点，三四行文字即可。点，三四行文字即可。2、必、必须在中心在中心论点下面点下面分解出两个或三个分分解出两个或三个分论点点。3、小、小论点之点之间的关系，的关系，应当当采用采用“并列式并列式”、”对比比式式”“递进式式”。4、议论文的文字表述文的文字表述必必须以以说理理为主主，不可用，不可用“摆事事实”代替代替“讲道理道理”，只能用，只能用“讲道理道理”带动“摆事事实”。在行文中，事。在行文中，事实要求概括表述，要求概括表述，记叙、描写叙、描写越少越好。越少越好。5、要以理服人，、要以理服人，材料与材料与观点必点必须有一种很有一种很紧密的因密的因果关系果关系。.写议论文要注意以下几点.5立好框架，赢得全局2024/6/166立立好好总体体框框架架是是提提高高分分数数的的重重要要手手段段。应试作作文文因因时间匆匆促促，不不可可能能反反复复琢琢磨磨，必必须以以基基本本结构构模模式式为拐拐棍棍，迅迅速速立立好好框框架架，才才能能步步步步到到位位，写写出出与与试题要要求求切切合合的的文文章章，赢得全局，得全局，获得好得好评。.立好框架，赢得全局2023/8/96立好总体框架是提高分数的6立好框架的标准有四条一是一是“三三论”完整完整;（即（即“引引论”、“本本论”、“结论”）二是二是层次分明次分明;三是三是衔接自然接自然;四是首尾呼四是首尾呼应。2024/6/167.立好框架的标准有四条一是“三论”完整;2023/8/97.7议论文写作的文写作的一般一般结构构一、提出一、提出问题论点点二、分析二、分析问题论证三、三、得出得出结论分分论点一点一分分论点二点二分分论点三点三道理道理论证事例事例（正反）（正反）2024/6/168.议论文写作的一般结构一、提出问题论点二、分析问题论证8议论文写作提文写作提纲的构思的构思一、确定一、确定题目目（论述的述的问题或或论点点）二、确定二、确定论点以及怎点以及怎样引出引出论点点三、三、围绕论点确定几个点确定几个论据据（包括道理包括道理论据以据以及与之相配套的事及与之相配套的事实论据据）四、确定四、确定论据之据之间的的连接方式接方式（使使读者更能清者更能清楚地看清文章的楚地看清文章的论证脉脉络，条理清楚，条理清楚）五、五、确定确定结论，即如何收尾。，即如何收尾。2024/6/169.议论文写作提纲的构思一、确定题目（论述的问题或论点）二、确定9尝试列提列提纲写作文写作文 作文作文题 “你可能委屈，你可能不服，但是你被淘你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。汰了。”这是央是央视“挑挑战主持人主持人”马东送送给挑挑战者下台者下台时的一句的一句话。面。面对失失败，有人，有人说我我还会再来，有人会再来，有人说我能走上我能走上这个舞台就是成功。个舞台就是成功。面面对生活，人生活，人们有不同的心有不同的心态。请以以“生生活的活的态度度”为话题写一篇写一篇议论文。文。要求：要求：题目自目自拟，不少于，不少于800800字。字。2024/6/1610.尝试列提纲写作文 “你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰10围绕中心中心论点点选取恰当的取恰当的论证材料材料实例一：例一：论据：据：1 1、宽容是中容是中华民族的民族的传统美德，是中美德，是中华文明文明发展的重要构件展的重要构件2 2、宽容是人与人友好交往的容是人与人友好交往的桥梁，是人梁，是人们心灵沟通的心灵沟通的桥梁。梁。3 3、宽容是一个人文明素养的具体体容是一个人文明素养的具体体现，也是事，也是事业成功成功的保的保证。论点：生活需要点：生活需要宽容容(千里修千里修书只只为墙，让他三尺又何妨。他三尺又何妨。)（以廉（以廉颇与与蔺相如的故事来相如的故事来论证）（以唐太宗容忍魏征的事例来（以唐太宗容忍魏征的事例来论证）11.围绕中心论点选取恰当的论证材料实例一：论据：1、宽容是中华民11围绕中心中心论点点选取恰当的取恰当的论证材料材料实例二：例二：论点：坦然面点：坦然面对生活生活论据：据：1 1、坦然是一种精神，一种百折不、坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。的精神。2 2、坦然是一种勇气，一种、坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。持到底的勇气。3 3、坦然更是一种自信，一种平淡中的自信。、坦然更是一种自信，一种平淡中的自信。（以（以贝多芬挑多芬挑战命运的事例来命运的事例来论证）（以（以爱迪生迪生坚持不懈的持不懈的发明明创造事例来造事例来论证）（以梵高自（以梵高自杀的事例从反面的事例从反面进行行论证）12.围绕中心论点选取恰当的论证材料实例二：论点：坦然面对生活论12习作欣作欣赏坦然面坦然面对生活生活有人感喟，生活就像一条崎有人感喟，生活就像一条崎岖的山路，坑坑洼洼的山路，坑坑洼洼活着太累！活着太累！有人嘘有人嘘叹，生活就像一杯白开水，无滋无味，生活就像一杯白开水，无滋无味活着真活着真烦！其其实生活是一幅美生活是一幅美丽的画，一曲的画，一曲动听的歌，一首听的歌，一首欢快的快的诗活着真好！活着真好！做到做到这一点，其一点，其实也很也很简单，只要你能坦然地面，只要你能坦然地面对生活。生活。那么，什么是坦然呢？那么，什么是坦然呢？坦然是一种精神，一种百折不坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。的精神。生活的生活的道路上道路上总会有会有这样或那或那样的挫折，只要你能在逆境中的挫折，只要你能在逆境中奋起，不向困起，不向困难低低头，你就是最，你就是最终的的胜利者。利者。提出提出论点点道理道理论据据一一13.习作欣赏坦然面对生活提出论点道理论据一13.13贝多芬多芬就是就是这样的人，他的一生多灾多的人，他的一生多灾多难：情人：情人抛弃了他，疾病死抛弃了他，疾病死缠着他，最着他，最终甚至于失去了音甚至于失去了音乐家家最宝最宝贵的听的听觉。可他却。可他却说：“我要扼住命运的咽喉。我要扼住命运的咽喉。”在在这种种顽强精神的支撑下，他精神的支撑下，他创作出了作出了许多如多如命命运交响曲运交响曲一一样的的经典典乐曲。曲。坦然是一种勇气，一种坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。持到底的勇气。鲁迅迅说过：“伟大的心胸大的心胸应该表表现出出这样的气概的气概用笑用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。付一切的不幸。”面面对失失败或挫折，不要灰心，因或挫折，不要灰心，因为上帝在上帝在这里关上了里关上了门，就会在，就会在别处打开了窗。打开了窗。爱迪生迪生仅为电灯所做的灯所做的实验就达十二万多次，如就达十二万多次，如果他一遇到失果他一遇到失败就缺乏勇气，也就缺乏勇气，也许我我们人人类至今至今还处于黑暗之中。于黑暗之中。事事实论据二据二事事实论据一据一道理道理论据二据二14.贝多芬就是这样的人，他的一生多灾多难：情人抛弃了他，疾病14坦然更是一种平淡中的自信。坦然更是一种平淡中的自信。泰戈泰戈尔说过：“天天空没有留下我的痕迹，但我已空没有留下我的痕迹，但我已飞过。”这不是不是对“坦坦然然”最好的最好的诠释吗？是的，？是的，许多事情的多事情的结局我局我们不可不可预料，也承担不起，我料，也承担不起，我们只需尽力而只需尽力而为，但求无愧于，但求无愧于心。心。梵高梵高是个是个伟大的天才画家，他的大的天才画家，他的向日葵向日葵名名扬世界，可是他不能坦然地面世界，可是他不能坦然地面对生活，生活，错误地地选择了死了死亡。我亡。我们在哀其不幸的同在哀其不幸的同时，也同，也同样怒其不争。怒其不争。请记住：没有住：没有蓝天的深邃，可以有白云的天的深邃，可以有白云的飘逸；逸；没有大海的壮没有大海的壮阔，可以有小溪的，可以有小溪的优雅；没有原野的芬雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠芳，可以有小草的翠绿；没有高山的雄；没有高山的雄伟，可以有平，可以有平原的原的辽阔！生活中没有旁！生活中没有旁观者，只有当事人。者，只有当事人。所以，我所以，我们只有坦然地面只有坦然地面对生活，生活才能生活，生活才能给我我们以快以快乐的体的体验。道理道理论据三据三事事实论据三据三结论15.坦然更是一种平淡中的自信。泰戈尔说过：“天空没有留下我的15实例：例：论点：坦然面点：坦然面对生活生活论据：据：1 1、坦然是一种精神，一种百折不、坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。的精神。2 2、坦然是一种勇气，一种、坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。持到底的勇气。3 3、坦然更是一种自信，一种平淡中的自信。、坦然更是一种自信，一种平淡中的自信。（以（以贝多芬挑多芬挑战命运的事例来命运的事例来论证）（以（以爱迪生迪生坚持不懈的持不懈的发明明创造事例来造事例来论证）（以梵高自（以梵高自杀的事例从反面的事例从反面进行行论证）怎怎样使各使各论据能有条理地串据能有条理地串连起来？起来？16.实例：论点：坦然面对生活论据：1、坦然是一种精神，一种百折16怎怎样使各使各论据能有条理地串据能有条理地串连起来？起来？实例一：例一：论点：面点：面对生活，我生活，我们要多一份勇气。要多一份勇气。论据：据：1 1、多一份勇气，你将多了一份自信，一份信心。、多一份勇气，你将多了一份自信，一份信心。2 2、多一份勇气，你将多了一份豪气，一份气、多一份勇气，你将多了一份豪气，一份气势。3 3、多一份勇气，你将多了一份、多一份勇气，你将多了一份动力，一份力量。力，一份力量。思考：思考：这三个三个论据是通据是通过什么来什么来连接的？接的？这种种 连接方式有什么作用？接方式有什么作用？明确：以首括句的明确：以首括句的排比句式排比句式进行行连接。接。结构构显得很工整，得很工整，论证显得很有气得很有气势。（暗暗连）17.怎样使各论据能有条理地串连起来？实例一：论点：面对生活，我们17怎怎样使各使各论据能有条理地串据能有条理地串连起来？起来？实例二：例二：论点：失点：失败并不可怕，可怕的是不能承并不可怕，可怕的是不能承认失失败。论据：据：1 1、首先，只有承、首先，只有承认了失了失败，才能正确，才能正确认识 成功，追求成功。成功，追求成功。2 2、其次，只有承、其次，只有承认了失了失败，才能追根溯源，才能追根溯源，总结教教训，获得成功。得成功。3 3、再次，如果不承、再次，如果不承认失失败，只能是自欺欺，只能是自欺欺 人，人，结果将是一事无成。果将是一事无成。思考：思考：这三个三个论据是通据是通过什么来什么来连接的？接的？这种种连接方式有什么作用？接方式有什么作用？明确：以明确：以节首序首序词的形式的形式进行行连接。接。层次分明，条理清晰。次分明，条理清晰。（明明连）18.怎样使各论据能有条理地串连起来？实例二：论点：失败并不可怕，18高考作文指高考作文指导之之分分论点的点的设计.高考作文指导之.19分分论点的提点的提炼方法方法 要学会通要学会通过对中心中心论点的分析，点的分析，界定中心界定中心论点的内涵，确定中心点的内涵，确定中心论点点所涉及的范所涉及的范围，以及弄清作文的要求。，以及弄清作文的要求。这是能否正确提是能否正确提炼分分论点的前提条件，点的前提条件，也是防止犯也是防止犯偷换论点、点、转移移论题错误的关的关键。.分论点的提炼方法.20 并列式分解就是从不同的并列式分解就是从不同的侧面横向展开面横向展开来分解中心来分解中心论点。点。历来我来我们都将都将议论文分文分为提出提出问题（是什么）、分析（是什么）、分析问题（为什么）什么）和解决和解决问题（怎么（怎么样）三部分，但是我）三部分，但是我们不不一定要将一定要将这三个三个问题都都阐明清楚，可以明清楚，可以择其其中之一，从不同中之一，从不同侧面来展开。面来展开。1 1、并列分解、并列分解“是什么是什么”2 2、并列分解、并列分解“为什么什么”3 3、并列分解、并列分解“怎么怎么样”.一、并列分解（并列式结构）并列式分解21注意：平行排列的各个分注意：平行排列的各个分论点点是按照同一的划分是按照同一的划分标准概括出准概括出来的，各分来的，各分论点之点之间具有具有逻辑性，几个并列的分性，几个并列的分论点的内容点的内容不可交叉，不可重复，不可包不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾。容，不可矛盾。.注意：平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各221 1、并列分解、并列分解“是什么是什么”分解分解“是什么是什么”可以从两个方面入手，一可以从两个方面入手，一是就其内涵而言。如是就其内涵而言。如话题“自嘲自嘲”可以按如下可以按如下这样分解：分解：自嘲，是机敏的退自嘲，是机敏的退让；自嘲，是面自嘲，是面对缺点的勇敢；缺点的勇敢；自嘲，是生存的智慧。自嘲，是生存的智慧。二是就其外延而述。如二是就其外延而述。如话题“肩膀肩膀”可可扩展展为三个分三个分论点：点：肩膀装肩膀装载着幸福，肩膀是着幸福，肩膀是亲情的情的牵挂；挂；肩膀承肩膀承载着快着快乐，肩膀是友情的寄托；，肩膀是友情的寄托；肩膀搭肩膀搭载着甜蜜，肩膀是着甜蜜，肩膀是爱情的相守。情的相守。.1、并列分解“是什么”分解“是什么”可以从两个方面23练习：课堂堂训练 角度一：是什么角度一：是什么 以以“诚实是是财富富”为中心中心论点点示例示例分分论点点1 1：诚实是做人的根本。是做人的根本。分分论点点2 2：诚实是是处事的原事的原则。分分论点点3 3：诚实是求知的惟一途径。是求知的惟一途径。.练习：课堂训练.242 2、并列分解、并列分解“为什么什么”这是因果关系的分解，是在提出中心是因果关系的分解，是在提出中心论点点后，从不同的后，从不同的侧面来面来阐释。如以。如以贫困也是一困也是一笔笔财富富为题进行作文，行作文，题目已目已经表明了中心表明了中心论点，那么分点，那么分论点可以点可以这样设计：贫困可催有志者困可催有志者奋发图强，改，改变命运，命运，穷则思思变；贫困可以培养人的意志和毅力；困可以培养人的意志和毅力；贫困能增困能增长人的能力，人的人的能力，人的许多能力是多能力是在困境中在困境中锻炼出来的。出来的。.2、并列分解“为什么”这是因果关系的分解，是在25以以“人要有意气人要有意气”为中心中心论点点示例示例分分论点点1 1：人有意气才能有豁达的胸襟。：人有意气才能有豁达的胸襟。分分论点点2 2：人有意气才能摧不：人有意气才能摧不垮，压不不倒。倒。分分论点点3 3：人有意气才能千古留名，流：人有意气才能千古留名，流芳百世。芳百世。.以“人要有意气”为中心论点.263 3、并列分解、并列分解“怎么怎么样”这是从解决是从解决问题的途径来的途径来进行分解，行分解，如如话题“人生的加减法人生的加减法”可以提出：可以提出：面面对人生的加减，要携一人生的加减，要携一颗淡然之心；淡然之心；面面对人生的加减，要加一点自然的清逸人生的加减，要加一点自然的清逸野气；野气；面面对人生的加减，人生的加减，贵在在坚持自我。持自我。.3、并列分解“怎么样”这是从解决问题的途径来进行分解27练1：学会欣：学会欣赏别人人学会欣学会欣赏别人，要求自己要有胸人，要求自己要有胸怀坦坦荡、虚、虚怀若谷的作若谷的作风。学会欣学会欣赏别人，要努力人，要努力发掘掘别人身人身上的上的闪光点，学光点，学习借借鉴。学会欣学会欣赏别人，要互帮互学，取人，要互帮互学，取长补短，共同提高。短，共同提高。.练1：学会欣赏别人学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若28练习：构思构思爱，用心来，用心来传递的分的分论点。点。请露出笑容，把心澄露出笑容，把心澄净清澈，用真清澈，用真诚传递爱的心志。的心志。道一声礼道一声礼让，把心放，把心放宽飞翔，用翔，用宽容容传递爱的感情。的感情。请伸出双手，把心焙烘加伸出双手，把心焙烘加热，用帮，用帮助助传递爱的信号。的信号。.练习：构思爱，用心来传递的分论点。.29 电磁波磁波时刻在我刻在我们的身的身边穿行，可是穿行，可是我我们的心却捕捉不到；光的心却捕捉不到；光纤线路密集地在路密集地在我我们的脚下穿梭，可是我的脚下穿梭，可是我们却融摸不到。却融摸不到。电磁波与光磁波与光纤在在传递着无尽的信息，着无尽的信息，为何何我我们却无法接收却无法接收?因因为活生生的我活生生的我们有着有着炽热的心，冰的心，冰冷的死物却不能把冷的死物却不能把爱传递。是的，无情的。是的，无情的事物只能事物只能传递冷漠，冷漠，爱的的传递需要我需要我们用用心去搭建心去搭建桥梁，梁，让温暖源源不断地涌温暖源源不断地涌动，在你我之在你我之间，在人与人之，在人与人之间。.电磁波时刻在我们的身边穿行，可是我们的心却捕捉不到；30 请露出笑容，把心澄露出笑容，把心澄净清澈，用真清澈，用真诚传递爱的心志。的心志。是否有想是否有想过，传递竟是如此竟是如此简单?不不用用兴建建电缆，不用高筑，不用高筑电闸，仅仅是真是真诚的一的一个笑容，温暖的一声个笑容，温暖的一声问候，候，紧紧的一个握手，的一个握手，就能把就能把爱撒播于撒播于别人心上。德人心上。德兰修女用她慈祥修女用她慈祥的笑容告的笑容告诉我我们，她那，她那传递于各个阴暗的于各个阴暗的爱，如此温暖直接。她微笑地如此温暖直接。她微笑地拥抱艾滋病孤儿，慈抱艾滋病孤儿，慈祥地祥地问候候贫民窟的民窟的妇女，没有鄙夷，女，没有鄙夷，仅仅是真是真诚的眼神，就的眼神，就传递了无尽的了无尽的爱意。意。还记得刘少得刘少奇与挖奇与挖粪工人的一次工人的一次紧紧的握手的握手吗?那无尽真那无尽真诚的的紧握，握，胜过了无数金了无数金钱的的奖励，因励，因为它它传递了人与人之了人与人之间最温暖的一声鼓励与珍最温暖的一声鼓励与珍爱。用真。用真诚传递爱意，意，纯洁无瑕，感人心脾。无瑕，感人心脾。.请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。31 请道一声礼道一声礼让，把心放，把心放宽飞翔，用翔，用宽容容传递爱的感情。的感情。人与人之人与人之间就如核磁就如核磁场，太，太紧太密会互相排斥，太密会互相排斥，给各自一点空各自一点空间，却能，却能互相供互相供给无无穷的力量。的力量。爱的的传递也一也一样，父，父母母爱着子女，却不能用无着子女，却不能用无穷的拘束来把的拘束来把爱传递，用无比的，用无比的严格把格把爱传导。试着着宽容，容，爱其其实就在那无形的就在那无形的缝隙中渗透。隙中渗透。张良退良退墙让邻里三尺，里三尺，蔺相如藏相如藏车避廉避廉颇几段，都是几段，都是宽容在容在传递着无形的感情。着无形的感情。邻里之里之爱，同僚之，同僚之心，在心，在宽容的搭建下，无限温暖。容的搭建下，无限温暖。.请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感32 请伸出双手，把心焙烘加伸出双手，把心焙烘加热，用帮助，用帮助传递爱的信号。的信号。或或许只是弯身只是弯身为别人的一人的一次拾次拾捡，或，或许只是抬手只是抬手为别人的一次取物，人的一次取物，或或许只是只是为希望工程捐款，只是希望工程捐款，只是为“手拉手活手拉手活动”捐物，捐物，爱其其实就在不言中就在不言中传递。助人有多。助人有多难?只是一只是一举手一抬足；手一抬足；传递有多有多难?只只须一一颗助人助人为乐的心。的心。爱，需要用我，需要用我们的心来的心来传递。笑出真。笑出真诚，做出，做出宽容，伸出援手，容，伸出援手，爱在我在我们心中心中的的桥梁梁轻轻走走过。.请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号33 1 1、按、按议论步步骤递进 议论文一般按文一般按“是什么，是什么，为什么，怎么什么，怎么样”的步的步骤来写作，来写作，环环相扣，逐步解决相扣，逐步解决议论文的三文的三个个问题，这其其实是一种是一种递进关系。可以集中笔力关系。可以集中笔力写清楚任一方面，也可以三个方面都作全面写清楚任一方面，也可以三个方面都作全面详细的写作。的写作。还以以话题“人生的加减法人生的加减法”为例，可以例，可以这样分解：分解：是什么是什么：面：面对人生的加减，要加一点自然的清逸人生的加减，要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的野气，减一点人工合成的矫揉造作；揉造作；为什么什么：因：因为物欲横流，社会需要抵制物欲横流，社会需要抵制诱惑，惑，坚守真守真实的自我，拒的自我，拒绝庸俗，追慕高尚；庸俗，追慕高尚；怎么怎么样：既要有出世的：既要有出世的隐逸，又要有入世的逸，又要有入世的积极。极。.二、递进分解（递进式结构）1、按议论步34递进式分解式分解第一种：按照第一种：按照“提出提出问题分析分析问题解决解决问题”的思路安排的思路安排论证结构，构，即即围绕中心中心论点回答三个点回答三个问题：是什么，是什么，为什么，什么，怎么怎么办。.递进式分解第一种：按照“提出问题分析问题解决问题”的思35练1：小小议“慎独慎独”是什么是什么：由此可由此可见，一个人在没有，一个人在没有外在外在监督而独督而独处的情况下，的情况下，严于律己，遵道守德，恪于律己，遵道守德，恪守守“慎独慎独”是十分必要的。是十分必要的。.练1：小议“慎独”是什么：由此可见，一个人在没有外36为什么什么：“慎独慎独”是自我完善的是自我完善的必修必修课；“慎独慎独”还是道德品是道德品质的的“试金石金石”；“慎独慎独”更是社会更是社会生活的生活的“净化器化器”。.为什么：“慎独”是自我完善的必修课；“慎独”还是道德品37怎怎样做：做：那么，怎那么，怎样才能做到才能做到“慎慎独独”呢呢?关关键要在要在“隐”和和“微微上下功夫上下功夫“慎独慎独”离不开离不开严格要求格要求自己。自己。“慎独慎独”也离不开也离不开自我反省。自我反省。.怎样做：那么，怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微38 2 2、按、按论点内涵点内涵递进 这是就是就论点的内涵方面而言，点的内涵方面而言，论点内涵本点内涵本身呈身呈递进关系，主要表关系，主要表现在在对事物的理解程度，事物的理解程度，从表面从表面进而而认识到事物的本到事物的本质，由浅入深，由浅入深，层层推推进，最后深刻地揭示出事物的本，最后深刻地揭示出事物的本质。如。如话题“问”，一位考生以，一位考生以“问打开真理之打开真理之门”为论点，然后分解成三个分点，然后分解成三个分论点：点：好好问，就是，就是对一切的未知、一切的疑惑都有一一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是种好奇心与探究欲，是问的基的基础；敢敢问，就是敢于向，就是敢于向权威、威、规则挑挑战，以求真知，以求真知，是是问的的发展；展；会会问，才能真正，才能真正发现真理，是真理，是问的目的。的目的。.2、按论点内涵递进.39第二种：将中心第二种：将中心论点分解成几个分点分解成几个分论点，分点，分论点之点之间的关系是由浅入的关系是由浅入深、由深、由简单到复到复杂，或者是由此及，或者是由此及彼、由近及彼、由近及远、由易到、由易到难、由、由轻到到重，由特殊到一般（或由一般到特重，由特殊到一般（或由一般到特殊），由自然界到人殊），由自然界到人类社会等等。社会等等。层间可用可用诸如如“不不仅而且而且”“况且况且”等关等关联词语过渡，渡，同同时又以此反映又以此反映层次次间递进关系。关系。.第二种：将中心论点分解成几个分论点，分论点之间的关系是由浅入40练1、问打开真理之打开真理之门论点：点：问打开真理之打开真理之门分分论点：点：好好问，就是，就是对一切的未知、一一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是是问的基的基础；敢敢问，就是敢于向，就是敢于向权威、威、规则挑挑战，以求真知，是，以求真知，是问的的发展；展；会会问，才能真正，才能真正发现真理，是真理，是问的目的。的目的。.练1、问打开真理之门论点：问打开真理之门分41 文章从文章从“问”的三个方面的三个方面“好好问、敢、敢问、会、会问”层层递进展开，由基展开，由基础到到发展到目的，展到目的，逐逐层深入地解开深入地解开“问”的道理，的道理，论证严谨有力。有力。.文章从“问”的三个方面“好问、敢问、会问”层层42 辩证分解需要用一分分解需要用一分为二的二的观点来看点来看待事物，既要看到事物的正面，也要透待事物，既要看到事物的正面，也要透过事物事物的本的本质看到事物本身所存在的缺点，即事物的看到事物本身所存在的缺点，即事物的反面，防止反面，防止“一叶障目一叶障目”或或“过犹不及犹不及”，进行客行客观公正的公正的评价，方能使价，方能使论证更具有更具有说服力。服力。可以是分可以是分论点的点的对比展开比展开。如北京作。如北京作文文说“安安”可以分解可以分解为：我我们喜喜欢安，渴望安；安，渴望安；我我们又要提防安，不要以一晌又要提防安，不要以一晌贪安而蒙蔽了双安而蒙蔽了双眼；眼；人生、国家定要将人生、国家定要将“安安”字慎字慎选。.三、辩证分解（对比式结构）辩证分解需要用一分为43C、对比式分解：即比式分解：即将两种不同的事物或将两种不同的事物或同一事物的不同情况同一事物的不同情况加以加以对照比照比较，从而，从而从正反两个方面提从正反两个方面提炼分分论点。点。.C、对比式分解：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对44第三种：第三种：针对某些不好的某些不好的现象，分析其危害，挖掘其象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决生根源，指出解决问题的的办法。即法。即“摆现象象 析危害析危害挖根源挖根源指指办法法”的的格式。格式。.第三种：针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出45对比式的结构学然后知不足学然后知不足（正）学（正）学习能丰富我能丰富我们的知的知识，开，开阔我我们的的视野，使我野，使我们认识到自身的不足，从而到自身的不足，从而更加更加谦虚地去学虚地去学习。（反）不学（反）不学习的人，看不到自己的不足，的人，看不到自己的不足，总是自高自大，不可一世。是自高自大，不可一世。拟写写对比分比分论点的方法：点的方法：一正一反，一正一反，辩证分析。分析。.对比式的结构学然后知不足.46练1：自知者明自知者明过高地估价自己，妄自尊大，高地估价自己，妄自尊大，刚愎自用，就会停滞不前。愎自用，就会停滞不前。过低地估价自己，妄自菲薄，畏低地估价自己，妄自菲薄，畏首畏尾，就会固步自封。首畏尾，就会固步自封。正确估价自己，正确估价自己，见己之己之长，明己，明己之短，才能找准位置，成就人生。之短，才能找准位置，成就人生。.练1：自知者明过高地估价自己，妄自尊大，刚愎自用，就47 这是一种化抽象是一种化抽象为形象的分解方式，形象的分解方式，论点点不直接表明，而是用不直接表明，而是用喻体表明体表明观点，使文章点，使文章显得含蓄又有底得含蓄又有底蕴。当然。当然这不是不是论点分解的点分解的主要形式，但主要形式，但别有一番情趣，可以增加作文有一番情趣，可以增加作文的形象性。的形象性。如如话题“读”，有考生将中心，有考生将中心论点定点定为：读，一把，一把钥匙。然后分解匙。然后分解为：读，一把，一把钥匙，一把可以打开心灵的匙，一把可以打开心灵的钥匙；匙；读，一把，一把钥匙，一把可以理解匙，一把可以理解别人的人的钥匙；匙；读，一把，一把钥匙，一把能打开心灵黑暗世界的匙，一把能打开心灵黑暗世界的的神奇的的神奇的钥匙。匙。读，一把，一把钥匙，一把探知未知世界的匙，一把探知未知世界的钥匙。匙。.四、比喻分解（比喻式结构）这是一种化抽象为形象48 三、主体段构成.49分论点 +论述 +论据 +分析.分论点 .50 展开分析的方法 要把文章写成要把文章写成议论文而非文而非证明明文，必文，必须要要变单纯举例例为就例就例说理理。例子例子举完了，完了，马上上紧接着接着这个例子个例子讲一点理，使得一点理，使得这个例子更好地个例子更好地为证明明观点服点服务。.要把文章写成议论文而非证明文，必须要变单纯举例为就51 如何如何分析分析论据据 .52观点材料作文的失点材料作文的失败 高考通常有一高考通常有一类考生，他考生，他们写写议论文的文的时候，候，只会只会提提观点和点和摆材料，材料，此外没有一点自己个人此外没有一点自己个人的意的意见和看法，和看法，这类考生往往考生往往缺乏缺乏对事物的事物的认知和辨析能力，知和辨析能力，这类作文只能作文只能给到中等或以下到中等或以下档次。档次。（高考作文（高考作文评审组评价）价）.观点材料作文的失败 .53论点：点：贫困也是一笔困也是一笔财富富例文一：例文一：“自古才子出寒自古才子出寒门”。司。司马光出身光出身贫寒寒;范仲淹两范仲淹两岁丧父父,随母改嫁，幼随母改嫁，幼时连稠一点的粥都稠一点的粥都难以喝到；以喝到；明代明代龙图大学士宋濂家中一大学士宋濂家中一贫如洗。荷如洗。荷兰画家梵画家梵高也曾高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接接济；苏联伟大作家高大作家高尔基曾基曾经是个流浪儿；居是个流浪儿；居里夫人里夫人刚满十十岁就外出打工就外出打工可可见贫困也是一困也是一笔笔财富。富。.论点：贫困也是一笔财富.54例文二：例文二：古古人人云云“自自古古才才子子出出寒寒门”。古古今今中中外外成成才才者者，大大多多出出自自寒寒家家。范范仲仲淹淹两两岁丧父父，随随母母改改嫁嫁，幼幼时读书连稠稠一一点点的的粥粥都都难以以吃吃到到；司司马光光亦亦出出身身贫寒寒；明明代代大大学学士士宋宋濂濂家家中中一一贫如如洗洗；苏联伟大大作作家家高高尔基基曾曾经是是个个流流浪浪儿儿；荷荷兰画画家家梵梵高高也也曾曾穷困困潦潦倒倒，一一文文不不名名，生生活活上上常常靠靠弟弟弟弟接接济；居居里里夫夫人人刚满十十岁，就就去去打打工工，还供供姐姐姐姐读书这都都是是幼幼时曾曾经贫困困而而后后来来成成为才才子子的的非非常常之之人人。寒寒门是是他他们植植根根的的土土壤壤，也也就就是是这块贫瘠瘠的的土土壤壤使使他他们不不断断地地发育育不不断断地地成成熟熟，塑塑造造自自我我，完完善善自自我我，最最终成成为参参天天大大树，开开出出灿烂之之花花。由由此此看看来来，贫穷并并不不可可怕怕，可可怕怕的的是是丧失失摆脱脱贫穷的的信信心心和和斗斗志志。穷则思思变，就就要要奋发图强，越越是是贫困困越越激激励励人人奋发上上进，这何何尝又又不是一笔不是一笔财富呢？富呢？.例文二：.55一一.“.“假假设分析法分析法”：假假设分析法：运用假分析法：运用假设推理推理对所列所列举的的论据据进行分析，来行分析，来证明自己的明自己的观点，点，使事例和析例正反映使事例和析例正反映衬，很有，很有说服力。服力。注意：注意：对语段段进行假行假设分析分析时，如果，如果举的例子是正面的，那么就的例子是正面的，那么就应从反面从反面来假来假设分析；如果分析；如果举的例子是反面的，的例子是反面的，那么就那么就应从正面来假从正面来假设分析。分析。.一.“假设分析法”：.56一、假设分析法：标志性词语：“如果那么”论点：生活的磨点：生活的磨难可以激可以激发创作灵感。作灵感。分析：如果李白当了大官，享受荣分析：如果李白当了大官，享受荣华富富贵，不用流浪江湖，那么不用流浪江湖，那么诗仙的豪仙的豪迈与脱俗肯定与他与脱俗肯定与他无无缘；如果李煜一直当着皇帝，那么他就永；如果李煜一直当着皇帝，那么他就永远只只会作一些才子佳人的会作一些才子佳人的词，而不会留下如此多的千，而不会留下如此多的千古古绝唱；如果没有国破家亡、唱；如果没有国破家亡、颠沛流离的苦沛流离的苦难，那么李清照也只是一个平凡的封建那么李清照也只是一个平凡的封建妇女。生活的女。生活的苦苦难与磨与磨练，是他，是他们创作的源泉。作的源泉。.一、假设分析法：标志性词语：“如果那么”.57二二.“.“因果分析法因果分析法”:抓住抓住论据所述的事据所述的事实，并据此推求形，并据此推求形成原因的一种分析方法。成原因的一种分析方法。例例1:1:磨磨难，能，能历练人生。人生。贝多芬双耳多芬双耳失失聪，却能在，却能在这样的磨的磨难下下创造出不造出不朽的交响曲，撼人心灵；司朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受迁遭受腐刑，却能在腐刑，却能在这样的耻辱中写成的耻辱中写成史史记，汗青溢光；一代体操王子李宁，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒泪洒汉城后黯然退出体城后黯然退出体坛，却又另辟，却又另辟天地，天地，让“李宁牌李宁牌”系列运系列运动用品用品风靡中国的体育用品市靡中国的体育用品市场。磨。磨难，能，能带领人冲破黑暗，人冲破黑暗，绽放光彩。放光彩。.二.“因果分析法”:.58二二、因因果果分分析析法法：标志志性性词语：“为什什么么因因为”或或“正因正因为如此如此所以所以”论点：靠点：靠奋斗冲破斗冲破“埋没埋没”的的压力力 古古今今中中外外，许多多取取得得了了重重大大成成就就的的人人，很很多多都都遭遭受受过“埋埋没没”的的命命运运。爱因因斯斯坦坦就就曾曾被被埋埋没没在在一一个个专利利局局中中，充充当当小小职员的的平平凡凡角角色色。但但他他没没有有灰灰心心，抓抓紧一一切切机机会会进行行研研究究，终于于开开创了了物物理理学学的的新新天天地地。华罗庚庚曾曾“埋埋没没”在在小小店店铺里里，但但他他没没有有消消沉沉，每每天天在在做做好好营业工工作作后后，抓抓紧一一分分一一秒秒的的时间，昼昼夜夜不不停停，寒寒暑暑不不辨辨，刻刻苦苦自自学学，潜心潜心钻研数学，研数学，终成著名的数学家。成著名的数学家。.二、因果分析法：标志性词语：“为什么因为”或“正因为59为什什么么他他们没没有有因因“埋埋没没”而而“窒窒息息”，并并且且能能有有建建树？因因为他他们不不甘甘心心忍忍受受被被“埋埋没没”的的命命运运；不不管管在在怎怎样不不利利的的情情况况下下，他他们始始终没没有有丧失失向向上上的的勇勇气气和和力力量量；他他们坚信信：不不失失千千里里之之志志的的千千里里马，终有有奋蹄蹄腾飞的的日日子子。因因此此，他他们在在“埋埋没没”的的情情况况下下，不不是是怨怨天天尤尤人人，而而是是努努力力拼拼搏搏奋斗斗，终于于冲冲破破“埋埋没没”，脱，脱颖而出。而出。.为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不60 还有有德德国国总理理勃勃兰特特，1919世世纪8080年年代代访问波波兰时，虔虔诚地地跪跪在在被被纳粹粹分分子子杀害害的的人人的的墓墓碑碑前前。这一一跪跪，不不仅显示示了了德德国国人人民民对自自己己所所犯犯下下的的罪罪行行的的忏悔悔，也也跪跪出出了了勃勃兰特特高高尚尚的的人人格格魅力。魅力。三、意三、意义分析法：由小分析法：由小见大，可从大，可从“效果、效果、价价值、影响等、影响等进行高度行高度评或价揭示危害。或价揭示危害。.还有德国总理勃兰特，19世纪80年代访问波兰时，虔诚61四、辨四、辨证分析法：分析要有：分析法：分析要有：“联系的系的观点，点，发展的展的观点和一分点和一分为二的二的观点点”。论点：关于点：关于“完美完美”美有美有时裹在寒裹在寒风里，有里，有时悬在在绝壁上；有壁上；有时渗在汗水里，有渗在汗水里，有时凝在凝在鲜血里；有血里；有时藏在黑藏在黑暗中，有暗中，有时藏在残躯里，完美是一种崇高的境藏在残躯里，完美是一种崇高的境界，界，谁也不可能也不可能轻易得到它。易得到它。生活始生活始终以其可能的残酷，雕塑着一个个以其可能的残酷，雕塑着一个个“完美完美”的人生：它的人生：它让张海迪坐在海迪坐在轮椅里不能椅里不能站起，却站起，却给了她一双灵巧的手治愈了无数的病了她一双灵巧的手治愈了无数的病人；它人；它让朱彦夫失去四肢和一只眼睛，却朱彦夫失去四肢和一只眼睛，却给他他一一颗不屈的灵魂挑不屈的灵魂挑战“极限人生极限人生”；它；它让红楼梦楼梦“红”遍世界，却遍世界，却让它的作者它的作者卖画度日，画度日，举家食粥；家食粥；.四、辨证分析法：分析要有：“联系的观点，发展的观点和一分为二62它它让史史记成成为“史家之史家之绝唱，无韵之离唱，无韵之离骚”，却，却让它的作者遭受酷刑；它它的作者遭受酷刑；它夺去去贝多芬的听多芬的听觉，却在他，却在他的的钢琴上演奏出精彩的生命琴上演奏出精彩的生命华章；它章；它让放射性元素透放射性元素透视居里夫人那俊美的居里夫人那俊美的脸庞，使她很快衰老，却，使她很快衰老，却让她把她把诺贝尔奖的桂冠两次戴起；它的桂冠两次戴起；它让迫害和疾病迫害和疾病夺起起马克克思的两双儿女，思的两双儿女，让他浪迹天涯，却他浪迹天涯，却让他把他把“他世界的他世界的无无产者，者，联合起来合起来”。华山壁立千仞，如果按山壁立千仞，如果按“山山”的的标准来准来评判，它判，它不是一座完美的山。然而它的色斧神工的不是一座完美的山。然而它的色斧神工的险峻之美展峻之美展现无无遗，并且因此而，并且因此而产生的那个可歌可泣的生的那个可歌可泣的“劈山救劈山救母母”的故事，形成了滋养着中的故事，形成了滋养着中华民族善良、民族善良、刚强、爱心的心的历史史长河。河。圆明明圆断壁残垣，如果按断壁残垣，如果按“园园”的的标准来衡量，它不准来衡量，它不过是一片是一片废墟。然而它墟。然而它饱受蹂受蹂躏的警的警世之美，震撼寰宇。世之美，震撼寰宇。历史同大自然一史同大自然一样，以它的千，以它的千疮百孔来演百孔来演绎着完美的着完美的历程程世界需要和平！世界需要和平！.它让史记成为“史家之绝唱，无韵之离骚”，却让它的作者遭受63五五.例后解例后解说法法或解或解说它的中心是什么，或解它的中心是什么，或解说它与它与观点有什么关系。点有什么关系。从前有一种怪病，它使人食欲不振，最后从前有一种怪病，它使人食欲不振，最后导致死亡，在当致死亡，在当时几乎是不治之症。有一几乎是不治之症。有一位化学家，也得了位化学家，也得了这种病。有一天他路种病。有一天他路过一个村子，村里人听一个村子，村里人听说他有他有这个病，就告个病，就告诉他，我他，我们村里有一种神水，一口井里的村里有一种神水，一口井里的水能治你的病。化学家听了，就去喝那水，水能治你的病。化学家听了，就去喝那水，结果病好了。病好了以后，他就想：果病好了。病好了以后，他就想：为什什么么这水能救我？水能救我？结果就是果就是这么一个村里的么一个村里的人从来不曾想人从来不曾想过的的问题，促使化学家去研，促使化学家去研究，最后化学家究，最后化学家发现水里含有芒硝，是芒水里含有芒硝，是芒硝救了他，因此他硝救了他，因此他发现了芒硝的了芒硝的药用作用。用作用。.五.例后解说法.64六六.正反正反对对比法比法正反正反对对比有两种情况：一是比有两种情况：一是摆摆出一正一反出一正一反两个例子，同两个例子，同时还时还要要对对它它们们作作进进一步分析。一步分析。一是只一是只举举一个例子，一个例子，这这个例子里面含有正个例子里面含有正反两种因素，作者从正反两个方面反两种因素，作者从正反两个方面进进行行对对比性分析，重在分析，不是例子。比性分析，重在分析，不是例子。孙膑孙膑与与庞庞涓同出于鬼谷子涓同出于鬼谷子门门下。他下。他们们二人可二人可说说是精于是精于谋谋略，都是不可多得的人才。但是当略，都是不可多得的人才。但是当孙孙膑膑来到来到庞庞涓任涓任职职的魏国的魏国时时，庞庞涓嫉妒他的才能，涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗进谗言，以言，以致致孙膑孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而被挖去膝盖骨，不得展其才志。而转转到到另外一个方面，另外一个方面，齐齐王听王听说孙膑说孙膑之才，不惜之才，不惜费费尽尽心力，将心力，将孙膑请孙膑请到到齐齐国，委以重任。国，委以重任。齐军终齐军终于于有了有了马马陵道之陵道之胜胜。.六.正反对比法.65 同是同是孙膑孙膑，为为何落得两种境遇呢？就何落得两种境遇呢？就是因是因为为他效他效劳劳于于优优劣不同的两个劣不同的两个统统治集治集团团。在魏国，在魏国，庞庞涓只涓只为为私利，妒私利，妒贤贤嫉能，魏王嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别识别千里千里马马的的伯伯乐乐眼光。眼光。试试想想孙膑孙膑在在这这么一个集体中，么一个集体中，如何施展大志呢？而如何施展大志呢？而齐齐王任王任贤贤用能，身用能，身边边的臣子也不像的臣子也不像庞庞涓那涓那样谋样谋私，因而上下私，因而上下齐齐心，心，孙膑孙膑在此，可在此，可说计说计出即行，正得以充出即行，正得以充分分发挥发挥作用。可作用。可见见，好集体不会埋没人才。，好集体不会埋没人才。.同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳66七、七、阐阐述含述含义义法法在引用含蓄性或哲理性在引用含蓄性或哲理性较较强强的名言名句后，的名言名句后，要要对对某人的某人的话话分析一下，不能停留于分析一下，不能停留于简单简单地引一下。地引一下。引用名言名句，引用名言名句，仅仅简单仅仅简单地引一下地引一下就完，效果不好。就完，效果不好。最好也能最好也能分析一下引用的分析一下引用的话话，这这叫叫披文示意披文示意。披露一段文字解。披露一段文字解释释它的含它的含义义。披露文字解披露文字解释释含含义义在解在解释释含含义过义过程当中，使得程当中，使得这这一段一段话话更有更有说说服力，更能服力，更能证证明明观观点。点。常常见见有有这这种人，遇事种人，遇事总总是自是自惭惭形形秽秽。我。我认认为为，做人，做人还还是不要妄自菲薄。俄国作家契是不要妄自菲薄。俄国作家契诃诃夫曾夫曾经说过经说过：“有大狗，有小狗，但小狗有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑无需因大狗的存在而惶惑”。.七、阐述含义法.67 小狗，比小狗，比喻那些初出茅那些初出茅庐的青年人，的青年人，大狗大狗则比比喻那些有名望的老前那些有名望的老前辈。青年人。青年人应该尊重老前尊重老前辈，虚心向他，虚心向他们学学习，但也，但也不能妄自菲薄。正像契不能妄自菲薄。正像契诃夫所夫所说的：的：“小小狗无需因大狗的存在而惶惑狗无需因大狗的存在而惶惑”。有些青年。有些青年人把老前人把老前辈的言的言语作作为金科玉律，哪怕是金科玉律，哪怕是错误的言的言论，也不敢加以，也不敢加以评论。这种做法种做法只能使他只能使他们的思想凝滞，缺乏的思想凝滞，缺乏创造活力。造活力。这种种现象在自然科学界和社会科学界尤其象在自然科学界和社会科学界尤其明明显。老前。老前辈的理的理论被奉被奉为金科玉律，无金科玉律，无人敢提出异人敢提出异议。而真正有作。而真正有作为的青年人向的青年人向来是自信的，他来是自信的，他们敢向科学敢向科学权威挑威挑战，在，在事事业上取得了成就。因此，上取得了成就。因此，劝君不要妄自君不要妄自菲薄，菲薄，应该有自己的主有自己的主见。.小狗，比喻那些初出茅庐的青年人，大狗则比喻那68要要领：原因原因结果果紧相相连，假假设分析思路清，分析思路清，意意义分析不可忘，分析不可忘，辨辨证分析道理明。分析道理明。.69议论文中的事例文中的事例论证.议论文中的事例论证.70压缩概括概括训练材料一：材料一：语言大言大师侯宝林只上侯宝林只上过三年小学，由于勤三年小学，由于勤奋好好学，他的学，他的艺术水平达到炉火水平达到炉火纯青的程度，成青的程度，成为著著名的名的语言言专家。有一次，他家。有一次，他为了了买到自己想到自己想买的的一部明代笑一部明代笑话书谑浪浪，跑遍北京所有的旧，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京也未如愿。后来，他得知北京图书馆有有这本本书。时值冬日，他冬日，他顶着狂着狂风，冒着大雪，一，冒着大雪，一连1818天都天都跑到跑到图书馆去抄去抄书。一部。一部1010万字的万字的书，终于被他于被他抄抄录到手。侯宝林正是凭着到手。侯宝林正是凭着“不达目的不不达目的不罢休休”的的坚强毅力，才成毅力，才成为一代相声一代相声艺术宗宗师的。的。.压缩概括训练材料一：.71压缩概括：概括：语言大言大师侯宝林只上侯宝林只上过三年小学，由于三年小学，由于勤勤奋好学，做事从来是好学，做事从来是“不达目的不不达目的不罢休休”，最后，最后终于成于成为一代相声一代相声艺术宗宗师。论据分析据分析 一、一、他他之所以之所以能能够成成为一代大一代大师，正是因正是因为他他勤勤奋好学，并且好学，并且拥有持之以恒的精神。有持之以恒的精神。因此因此，要想，要想事事业有成，有成，（因果分析）（因果分析）二、他的行二、他的行动告告诉我我们这样一个道理：任何人道理：任何人如果如果想要成就一番事想要成就一番事业，那么那么他首先必他首先必须要勤要勤奋好好学，并且学，并且还要要拥有持之以恒的精神。有持之以恒的精神。（假（假设分分析）析）.压缩概括：语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，做事从72 三、三、“绳锯木断，滴水穿石木断，滴水穿石”，他的成功，他的成功揭示（表明、揭示（表明、传达等）达等）了了这样一个道理：只要一个道理：只要勤勤奋好学，并且好学，并且拥有持之以恒的精神，任何人有持之以恒的精神，任何人都可以取得事都可以取得事业上的成功。上的成功。（意（意义分析）分析）四、四、“绳锯木断，滴水穿石木断，滴水穿石”，他的成功，他的成功揭示了揭示了这样一个道理：只要勤一个道理：只要勤奋好学，并且好学，并且拥有持之以恒的精神，任何人都可以取得事有持之以恒的精神，任何人都可以取得事业上上的成功。的成功。相反，相反，假使一个人做什么都是三天打假使一个人做什么都是三天打鱼两天晒网，缺乏两天晒网，缺乏“锲而不舍而不舍”的精神，那么的精神，那么他永他永远也到达不了成功的彼岸。也到达不了成功的彼岸。（辨（辨证分分析）析）.73材料二：材料二：以下是一个人一生的以下是一个人一生的简历：5 5岁时，他父，他父亲就去世了；就去世了；1414岁时，他从学校，他从学校辍学，开始了流浪生活；学，开始了流浪生活；1616岁时，他，他谎报年年龄参了参了军，而，而军旅生活也是旅生活也是处处不不顺心；心；1818岁时，他娶了个媳他娶了个媳妇，可只，可只过了几个月，媳了几个月，媳妇就就变卖了他所有了他所有的的财产逃回了娘家；他曾通逃回了娘家；他曾通过函授学函授学习法律，可不久又法律，可不久又放弃了；后来，他放弃了；后来，他卖过保保险，卖过轮胎，胎，还经营过一条一条渡船，开渡船，开过一家加油站，但都失一家加油站，但都失败了。了。人到中年，他成了家餐人到中年，他成了家餐馆的主厨和洗瓶的主厨和洗瓶师，可因政府，可因政府修公路而拆了那家餐修公路而拆了那家餐馆，他又失，他又失业了；了；时光光飞逝，眼看逝，眼看一一辈子就子就这样过去了，而他仍一无所有。去了，而他仍一无所有。6565岁那年，那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保他送来了他的第一份社会保险支票，他用支票，他用这105105美美元保元保险金金创办了自己的一份了自己的一份崭新的事新的事业。8888岁高高龄时，他的事，他的事业终于大于大获成功。成功。他，就是肯他，就是肯德基德基创始人始人哈哈伦德德山德士！山德士！.材料二：.74 压缩概括：概括：哈哈伦德德山德士，一生山德士，一生经历的苦的苦难和和挫折不挫折不计其数，凭着他永不放弃的精神，他的事其数，凭着他永不放弃的精神，他的事业终于大于大获成功，他就是后来肯德基的成功，他就是后来肯德基的创始人。始人。论据分析据分析一、他一、他之所以之所以能能够取得成功，成取得成功，成为肯德基的肯德基的创始人，始人，正是因正是因为他一生都在努力不懈地追求，因此，只要他一生都在努力不懈地追求，因此，只要他他拥有了那么一次机会，他就有了那么一次机会，他就获得了成功得了成功。（因果分析）（因果分析）二、他的成功告二、他的成功告诉了我了我们，如果如果一个人一一个人一辈子都子都在追求中，在追求中，那么那么他只要有一次机会，他就可能他只要有一次机会，他就可能获得得成功；如果他一生都不努力追求，那么即使再多的成功；如果他一生都不努力追求，那么即使再多的机会，他都不可能机会，他都不可能获得成功的得成功的。（假（假设分析）分析）.压缩概括：哈伦德山德士，