专升本记叙文三课件

项脊轩志项脊轩志项脊轩志1归有光（归有光（15061571），字熙甫，号震川，），字熙甫，号震川，明代昆山（今江苏昆山市）人。明代昆山（今江苏昆山市）人。归有光是明代归有光是明代“唐宋派唐宋派”中成就最高的作家。中成就最高的作家。他他反对王世贞等人反对王世贞等人“文必秦汉文必秦汉”的复古派，的复古派，强调强调真实的感情。真实的感情。他的叙事抒情散文，他的叙事抒情散文，以朴素流畅的文笔记叙生以朴素流畅的文笔记叙生活琐事，抒发真挚动人的感情，活琐事，抒发真挚动人的感情，富有艺术感染力。富有艺术感染力。著有著有震川先生集。震川先生集。归有光（15061571），字熙甫，号震川，2项脊轩是归有光的书斋名，作者以项脊名项脊轩是归有光的书斋名，作者以项脊名轩，含有追念祖先之意。轩，含有追念祖先之意。轩，指小室。志，轩，指小室。志，就是就是“记记”的意思。的意思。文章着重叙述与项脊轩有关的人事变迁，文章着重叙述与项脊轩有关的人事变迁，把真挚的感情寄寓于琐事的叙述之中，生把真挚的感情寄寓于琐事的叙述之中，生动感人。动感人。项脊轩是归有光的书斋名，作者以项脊名轩，含有追念祖先之意。轩3第一段第一段写项脊轩经过修葺前后情况，是从写项脊轩经过修葺前后情况，是从“喜喜”字立意。字立意。第二段第二段分两层：第一层叙父辈分家。第二层回忆分两层：第一层叙父辈分家。第二层回忆母亲与祖母遗事。这段从母亲与祖母遗事。这段从“悲悲”字立意。字立意。第三段第三段写写“轩凡四遭火轩凡四遭火”的变故。这是的变故。这是“悲悲”的的内容的进一步补充。内容的进一步补充。补记的一段，补记的一段，写项脊轩后来又发生的变化，追叙写项脊轩后来又发生的变化，追叙与亡妻共同生活的情趣。与亡妻共同生活的情趣。由于文章自始至终贯串着悲、喜的感情变化。由于文章自始至终贯串着悲、喜的感情变化。第一段写项脊轩经过修葺前后情况，是从“喜”字立意。4作者善于抓住具有特征的语言、行动和生活细节来作者善于抓住具有特征的语言、行动和生活细节来表现人物，从不同的角度把人物写得栩栩如生。表现人物，从不同的角度把人物写得栩栩如生。对母亲，对母亲，写她听到女儿呱呱而泣时以指叩扉的写她听到女儿呱呱而泣时以指叩扉的动作和动作和“儿寒乎儿寒乎?欲食乎欲食乎?”的问话，对儿女衣食的的问话，对儿女衣食的无微不至的关怀。无微不至的关怀。对祖母，对祖母，写她的写她的“吾儿，久不见若影吾儿，久不见若影”的爱的爱怜的言辞和离去时的喃喃自语和怜的言辞和离去时的喃喃自语和“以手阖扉以手阖扉”的动的动作等，对孙儿的疼爱和期待。作等，对孙儿的疼爱和期待。对妻子，对妻子，写她的写她的“时至轩中，从余问古事，或凭时至轩中，从余问古事，或凭几学书几学书”，简洁地表现了少年夫妇相依相爱的情状；，简洁地表现了少年夫妇相依相爱的情状；写她归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，不写她归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，不但传神地表现了小妹们的娇憨之态，而且生动地再但传神地表现了小妹们的娇憨之态，而且生动地再现了夫妻依依情话的场面。现了夫妻依依情话的场面。作者善于抓住具有特征的语言、行动和生活细节来表现人物，从不同51名词用作动词名词用作动词乳二世乳二世（乳，乳养）（乳，乳养）客逾庖而宴客逾庖而宴（宴，用饭）（宴，用饭）执此以朝执此以朝（朝，上朝）（朝，上朝）吾家读书久不效吾家读书久不效（效，取得效果）（效，取得效果）垣墙周庭：垣墙，砌墙，垣墙周庭：垣墙，砌墙，雨泽下注：雨，下雨，名字活用作动词雨泽下注：雨，下雨，名字活用作动词2名词用作状语名词用作状语雨泽下注。使不上漏（下，朝下，上，从上面）雨泽下注。使不上漏（下，朝下，上，从上面）又北向又北向（北，朝北，行为方向）（北，朝北，行为方向）东犬西吠东犬西吠（西，朝西，行为方向）（西，朝西，行为方向）前辟四窗前辟四窗（前，在前方，行为方向）（前，在前方，行为方向）吾妻死之年所手植也，手，亲自，亲自吾妻死之年所手植也，手，亲自，亲自3形容词用作名词形容词用作名词多可喜，亦多可悲多可喜，亦多可悲（多，许多事）（多，许多事）4.名词使动用法名词使动用法垣墙周庭垣墙周庭周，使围住周，使围住1名词用作动词乳二世（乳，乳养）客逾庖而宴（宴6古今异义古今异义南北为南北为一一（一，整体）（一，整体）室仅室仅方丈方丈（方丈，一丈见方）（方丈，一丈见方）凡再凡再变矣变矣（凡，总共；再，两次）（凡，总共；再，两次）每移每移案案顾视，无可置者顾视，无可置者（案，桌子）（案，桌子）日过午已日过午已昏昏（昏，暗）（昏，暗）或凭或凭几几学学书书（几，书桌；书，写字）（几，书桌；书，写字）杂杂植兰桂竹木于庭植兰桂竹木于庭（杂，交错）（杂，交错）比比去，以手阖门（比，等到）去，以手阖门（比，等到）吾妻来吾妻来归归（归，旧时指女子出嫁）（归，旧时指女子出嫁）三五三五之夜之夜（三五，即十五）（三五，即十五）何何竟竟日默默在此，大类女郎也日默默在此，大类女郎也（竟，整）（竟，整）余自余自束发束发（束发，表示成年（束发，表示成年）古今异义南北为一（一，整体）室仅方丈（方丈，一丈7判断句判断句用用“也也”表示判断。如：表示判断。如：1)项脊轩，旧南阁子也项脊轩，旧南阁子也2)妪，先大母婢也妪，先大母婢也通假字通假字垣墙周庭，以当南日垣墙周庭，以当南日（“当当”通通“挡挡”）而母立于兹而母立于兹（“而而”通通“尔尔”）判断句用“也”表示判断。如：1)项脊轩，旧南阁8一词多义一词多义始始室始洞然室始洞然（才，连词）（才，连词）始为篱，已为墙始为篱，已为墙（起初、先，副词）（起初、先，副词）一一庭中通南北为一庭中通南北为一（整体，名词）（整体，名词）先妣尝一至先妣尝一至（常来，副词）（常来，副词）先先先是，庭中通南北为一先是，庭中通南北为一（以前，名词）（以前，名词）先大母婢也先大母婢也（去世的，形容词）（去世的，形容词）一词多义始室始洞然（才，连词）始为篱，已为墙9道士塔道士塔道士塔10余秋雨，当代艺术理论家、文化史学者、余秋雨，当代艺术理论家、文化史学者、散文家。曾任上海戏剧学院院长、教授。散文家。曾任上海戏剧学院院长、教授。主要著作有戏剧理论史稿艺术创主要著作有戏剧理论史稿艺术创造工程造工程文化苦旅文化苦旅文明文明的的碎片碎片秋雨散文山居笔记。秋雨散文山居笔记。余秋雨，当代艺术理论家、文化史学者、散文家。曾任11光绪二十六年光绪二十六年(1900)道士王圆箓发现藏经洞，内藏写道士王圆箓发现藏经洞，内藏写经、文书等文物经、文书等文物4万多件万多件。1907年年英国英国的的斯坦因掠走写本、文书斯坦因掠走写本、文书24箱，绘、绣佛箱，绘、绣佛画画5箱。箱。1914年年斯坦因再次从敦煌掠走斯坦因再次从敦煌掠走5箱写本，两次共掠走箱写本，两次共掠走遗书、写本遗书、写本1万余件万余件。1908年年，法国人伯希和从藏经洞中拣选精品，掠走，法国人伯希和从藏经洞中拣选精品，掠走5000件件。1911年年，日本人橘瑞超和吉川小一朗从王道士处弄走，日本人橘瑞超和吉川小一朗从王道士处弄走约约600件件经卷。经卷。1914年年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟窟的的壁画。壁画。1924年年，美国人华尔纳又用特制，美国人华尔纳又用特制的的化学胶液，粘揭盗化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画走莫高窟壁画26块块。光绪二十六年(1900)道士王圆箓发现藏经洞，内藏写经、文书12道士塔通过追记敦煌文物的流失，表道士塔通过追记敦煌文物的流失，表明了作者对愚昧、麻木的道士、官员的愤明了作者对愚昧、麻木的道士、官员的愤怒，对文明的浩劫的惋惜与愤怒，屈辱与怒，对文明的浩劫的惋惜与愤怒，屈辱与愤懑交织在一起，呼唤着国人要保护文物，愤懑交织在一起，呼唤着国人要保护文物，保护国家主权。保护国家主权。道士塔通过追记敦煌文物的流失，表明了作者对愚昧、麻木的道13第一部分：引出了敦煌石窟的罪人王圆箓，第一部分：引出了敦煌石窟的罪人王圆箓，并记叙了外国冒险家疯狂掠夺文物的事实。并记叙了外国冒险家疯狂掠夺文物的事实。第二部分：点出敦煌文物被毁被盗的原因第二部分：点出敦煌文物被毁被盗的原因之一：愚昧无知。之一：愚昧无知。第三部分：提出造成国宝大量流失的更本第三部分：提出造成国宝大量流失的更本原因：旧中国的落后与腐败。原因：旧中国的落后与腐败。第四部分：写这场悲剧的终结。第四部分：写这场悲剧的终结。第一部分：引出了敦煌石窟的罪人王圆箓，并记叙了外国冒险家疯狂14课文的题目是课文的题目是“道士塔道士塔”，而课文主要内容是写的什么，而课文主要内容是写的什么？敦煌文物的流失敦煌文物的流失罪魁王道士罪魁王道士“敦煌文物的流失敦煌文物的流失”的责任人。的责任人。王道士：王道士：粉刷壁画、砸碎雕像、贱送文物、廉卖文物粉刷壁画、砸碎雕像、贱送文物、廉卖文物满清官员：满清官员：放任自流、馈赠佳品、中饱私囊放任自流、馈赠佳品、中饱私囊国外掠夺者：国外掠夺者：欺骗、低价、大量巧取豪夺欺骗、低价、大量巧取豪夺作者对他们的所作所为是什么样的感情？作者对他们的所作所为是什么样的感情？王道士王道士愚昧无知贪财（罪人小丑）愚昧无知贪财（罪人小丑）满清官员满清官员腐败无能渎职（民族悲剧）痛惜无奈愤腐败无能渎职（民族悲剧）痛惜无奈愤怒怒国外掠夺者国外掠夺者狡猾欺诈野蛮（学者）狡猾欺诈野蛮（学者）课文的题目是“道士塔”，而课文主要内容是写的什么？15写作特点写作特点想象、生动，跨越时空，小说笔法。想象、生动，跨越时空，小说笔法。直接抒情、在叙事中抒情。直接抒情、在叙事中抒情。语言简洁，口语化，鲜明，带有警醒语言简洁，口语化，鲜明，带有警醒意味。意味。写作特点想象、生动，跨越时空，小说笔法。直接抒情161“夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。得悲凉。”渲染出了一种悲凉的气氛，把读者引入到那个渲染出了一种悲凉的气氛，把读者引入到那个可悲的时代。可悲的时代。2“这是一个巨大的民族悲剧这是一个巨大的民族悲剧一个古老民一个古老民族的伤口在滴血。族的伤口在滴血。”外国掠夺者掠走大量珍贵文物，老弱的民族被外国掠夺者掠走大量珍贵文物，老弱的民族被野蛮地宰割。野蛮地宰割。3“王道士起得很早王道士起得很早他达观地放下了刷把。他达观地放下了刷把。”王道士把文物宝库当作了自己的农家小院，愚王道士把文物宝库当作了自己的农家小院，愚昧无知。昧无知。1“夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。”174“中国是穷中国是穷算是送给哪位京官的生日礼算是送给哪位京官的生日礼物。物。”腐朽的政府，腐败的官员，作者痛恨、痛惜、腐朽的政府，腐败的官员，作者痛恨、痛惜、痛心。痛心。5“我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！伦敦博物馆里！”反语，这是作者对当时政府极端失望后的激反语，这是作者对当时政府极端失望后的激愤之辞。愤之辞。6“敦煌在中国，敦煌学也在中国！敦煌在中国，敦煌学也在中国！”回击了前文外国掠夺者说中国人无法研究回击了前文外国掠夺者说中国人无法研究敦煌文物的借口，证明中国人有能力、有决心研敦煌文物的借口，证明中国人有能力、有决心研究祖国的文化遗产。究祖国的文化遗产。4“中国是穷算是送给哪位京官的生日礼物。”18故乡的野菜故乡的野菜故乡的野菜19周作人，浙江绍兴人。中国现代散文家、周作人，浙江绍兴人。中国现代散文家、诗人、文学翻译家。诗人、文学翻译家。原名櫆寿，鲁迅的弟原名櫆寿，鲁迅的弟弟，周建人的哥哥。弟，周建人的哥哥。是新文化运动的代表是新文化运动的代表人物之一，先后发表人的文学、平人物之一，先后发表人的文学、平民文学、思想革命等系列杂文，主民文学、思想革命等系列杂文，主张文学以人道主义为本，曾为语丝周张文学以人道主义为本，曾为语丝周刊的主编和主要撰稿人刊的主编和主要撰稿人。本文选自雨天本文选自雨天的书的书周作人，浙江绍兴人。中国现代散文家、诗人、文学翻译家。原名櫆20故乡的野菜通过对故乡几种野菜的介故乡的野菜通过对故乡几种野菜的介绍，描绘了浙东乡间的民情风俗，绍，描绘了浙东乡间的民情风俗，表达了表达了对故乡的怀想和对童年的眷恋。对故乡的怀想和对童年的眷恋。第一段先用淡淡的笔墨掩盖起浓浓的乡情。第一段先用淡淡的笔墨掩盖起浓浓的乡情。第二段由妻子说西单有荠菜，引起对故乡第二段由妻子说西单有荠菜，引起对故乡的追忆。的追忆。第三段介绍黄花麦果糕的制作过程和浙东第三段介绍黄花麦果糕的制作过程和浙东用茧果作贡的独特风俗，表达出一种追怀用茧果作贡的独特风俗，表达出一种追怀过往的故园深情。过往的故园深情。第四段写紫云英的白花可治痢疾的传说，第四段写紫云英的白花可治痢疾的传说，对故乡的怀想和对童年的眷念可见一斑。对故乡的怀想和对童年的眷念可见一斑。故乡的野菜通过对故乡几种野菜的介绍，描绘了浙东乡间的民情21.本文由北京的现实生活情境转入对故乡的回本文由北京的现实生活情境转入对故乡的回忆，引子是什么？忆，引子是什么？由妻子买菜买回荠菜引入家乡吃荠菜的风俗由妻子买菜买回荠菜引入家乡吃荠菜的风俗.、作者在文中想起了哪些野菜，作者的叙述有、作者在文中想起了哪些野菜，作者的叙述有什么特色？什么特色？荠菜、马兰头、黄花麦果、紫云英，在叙述荠菜、马兰头、黄花麦果、紫云英，在叙述上象一个老人在拉家常，信笔写来，无不成趣。上象一个老人在拉家常，信笔写来，无不成趣。心中想到什么，口中想说什么，就随手而记，心中想到什么，口中想说什么，就随手而记，这是闲话体散文的行文特色这是闲话体散文的行文特色。.本文由北京的现实生活情境转入对故乡的回忆，引子是什么？22.本文作者处处为家却又极念旧怀乡的情怀，在本文作者处处为家却又极念旧怀乡的情怀，在本文何处可见？由此可见作者的哪种文章风格？本文何处可见？由此可见作者的哪种文章风格？作者从这些野菜身上看到了自己家乡的人情风作者从这些野菜身上看到了自己家乡的人情风俗俗,更看到了家乡的环境打在他身上的烙印。更看到了家乡的环境打在他身上的烙印。冲淡平和，在看似不经意的叙谈中表达无限的冲淡平和，在看似不经意的叙谈中表达无限的深意深意.本文作者处处为家却又极念旧怀乡的情怀，在本文何处可见？由23.作者在文中，引用童谣、顾禄清嘉录、日本作者在文中，引用童谣、顾禄清嘉录、日本俳句大辞典，融合文言、白话，这样的引用好不俳句大辞典，融合文言、白话，这样的引用好不好？好？把浙东的民俗推广到深厚的文化把浙东的民俗推广到深厚的文化背景背景里去。里去。故乡的野菜虽然只不过千二百字，引文却占故乡的野菜虽然只不过千二百字，引文却占据了将近六分之一。作品带有明显的据了将近六分之一。作品带有明显的笔记体散文笔记体散文的的特色。特色。形散而神不散。形散而神不散。作者又写到一些关于野菜的典故或习俗，表作者又写到一些关于野菜的典故或习俗，表面上是为故乡的野菜而写，面上是为故乡的野菜而写，实际上将雅趣与野趣实际上将雅趣与野趣融合，提炼而成的闲适冲和的艺术真趣。融合，提炼而成的闲适冲和的艺术真趣。.作者在文中，引用童谣、顾禄清嘉录、日本俳句大辞典，融合文24西湖七月半西湖七月半西湖七月半25张岱（张岱（15971689），号陶庵，浙江山阴），号陶庵，浙江山阴（今绍兴）人。明末清初散文家。以（今绍兴）人。明末清初散文家。以小品小品文文见长，文笔风趣，幽微琐屑。著有见长，文笔风趣，幽微琐屑。著有陶陶庵梦忆、西湖梦寻庵梦忆、西湖梦寻等。等。张岱（15971689），号陶庵，浙江山阴（今绍兴）人。明26晚明小品文内容题材上的一个显著特点晚明小品文内容题材上的一个显著特点是趋于是趋于生活化、个人化生活化、个人化，渗透着晚明文人，渗透着晚明文人特有的特有的生活情调生活情调。小品文之为小品文，除掉短小，一是小品文之为小品文，除掉短小，一是要有散文的品格，一是要有要有散文的品格，一是要有高尚的品位高尚的品位。晚明小品文内容题材上的一个显著特点是趋于生活化、27西湖七月半主要描写的，不是自然风光西湖七月半主要描写的，不是自然风光的美丽，反而侧重刻画赏景之人。看月之人的美丽，反而侧重刻画赏景之人。看月之人有五类：有五类：一是一是“名为看月而实不见月名为看月而实不见月”的的达官贵人；达官贵人；一是一是“身在月下而实不看月身在月下而实不看月”的的名娃闺秀；名娃闺秀；三是三是“亦在月下、亦看月而欲人看其看月亦在月下、亦看月而欲人看其看月”的名妓闲僧；的名妓闲僧；四是四是“月亦看、看月者亦看、不看月者亦看月亦看、看月者亦看、不看月者亦看而实无一看而实无一看”的的市井之徒；市井之徒；五是五是“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月而人不见其看月之态，亦不作意看月看月”的的文人雅士。文人雅士。西湖七月半主要描写的，不是自然风光的美丽，反而侧重刻画赏28张岱中年经历明朝的覆亡，家境也随之张岱中年经历明朝的覆亡，家境也随之败落，所以他的小品文中常暗含败落，所以他的小品文中常暗含家国之痛家国之痛与沧桑之感与沧桑之感。七月半在民间也被称为鬼节，是祭祀七月半在民间也被称为鬼节，是祭祀先人的日子。西湖七月半是追忆过往先人的日子。西湖七月半是追忆过往之作，作者是文雅之士，不写八月赏月，之作，作者是文雅之士，不写八月赏月，却写七月，其实也是其却写七月，其实也是其心情的写照心情的写照。张岱中年经历明朝的覆亡，家境也随之败落，所以他的29西湖七月半以一种西湖七月半以一种诙谐的手法，诙谐的手法，写出写出了游湖的五种人，他们各有特色，各不相了游湖的五种人，他们各有特色，各不相同。同。西湖七月半以一种诙谐的手法，写出了游湖的五种人，他们各有30始得西山宴游记始得西山宴游记始得西山宴游记31柳宗元（柳宗元（73819），字子厚，唐代河东），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称（今山西省永济）人，人称“柳河东柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称又称“柳柳州柳柳州”。他是唐代杰出的思想。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是的领袖，同是“唐宋八大家唐宋八大家”之一。柳之一。柳宗元在中唐的文坛上宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名与韩愈齐名。他的。他的作品收入作品收入柳河东集柳河东集。柳宗元（73819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人32始得西山宴游记是永州八记的第始得西山宴游记是永州八记的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。然的融合，表露自己的傲世情怀。始得西山宴游记是永州八记的第一篇，作者寄情山水，写偶33“记记”，是古代的一种文体。，是古代的一种文体。主要是记载主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。言志。“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，34（1）古今异义。）古今异义。而而未始未始知西山这怪特知西山这怪特古义古义未尝未尝今义今义没开始没开始到则到则披披草而坐草而坐古义古义拨拨今义今义覆盖在肩背上。覆盖在肩背上。颓然颓然就就醉醉古义古义接近接近今义今义就是就是故为之文以故为之文以志志古义古义记记今义今义志气、志向志气、志向（1）古今异义。而未始知西山这怪特古义未尝今义352）一词多义）一词多义始指始指异异之：之：称奇称奇以为凡是州之山有以为凡是州之山有异异态者：态者：独特独特而未始知西山之怪而未始知西山之怪特特：特别特别然后知是山之然后知是山之特特立：立：超出一般超出一般余自余自为为像人：像人：成为成为故故为为之文以志：之文以志：为（表目的）为（表目的）（3）通假字：）通假字：僇，通僇，通“戮戮”，这里是遭贬调的意思。这里是遭贬调的意思。趣，通趣，通“趋趋”，往。意有所极，梦亦同趣。往。意有所极，梦亦同趣。2）一词多义始指异之：称奇以为凡是州之山有异态者：361、作者为什么说、作者为什么说“然后知吾向之未始游，然后知吾向之未始游，游于是乎始游于是乎始”?作者游奇山异水是想聊以忘忧，作者游奇山异水是想聊以忘忧，认为西山认为西山之游才是真正游览山、水的开始，以往的之游才是真正游览山、水的开始，以往的游览算不上真正的游览。游览算不上真正的游览。文题文题“始得始得”恰好点明此游之意义，并以恰好点明此游之意义，并以“始始”与与“未始未始”结构全文。结构全文。1、作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?作372、作者怎样叙西山之游、作者怎样叙西山之游?本文中心内容是记叙西山之游，但作者开本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山来比照映衬西山之游不同于以往。之游不同于以往。2、作者怎样叙西山之游?本文中心内容是记叙西山之游，但383、文中两次写满酌而醉，作用有何不同、文中两次写满酌而醉，作用有何不同?第一次出现是往日游览时，他想在游览山第一次出现是往日游览时，他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后依然如故。水中得以解脱，但酒醉之后依然如故。而而西山之游却使作者感受到物我相融醉而忘西山之游却使作者感受到物我相融醉而忘归，心中的欢喜怡悦不言而喻。归，心中的欢喜怡悦不言而喻。3、文中两次写满酌而醉，作用有何不同?第一次出现是往日394、作者怎样借景抒情、作者怎样借景抒情?文章开始写以往游览，文章开始写以往游览，流露出被贬失意抑郁不平流露出被贬失意抑郁不平的心态。的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。傲世情怀。4、作者怎样借景抒情?文章开始写以往游览，流露出被贬失40沙滩上的脚迹沙滩上的脚迹沙滩上的脚迹41作者茅盾，现代著名作家，作者茅盾，现代著名作家，“文学研究会文学研究会”的倡的倡导者和组织者。导者和组织者。处女作处女作蚀蚀三部曲和三部曲和虹虹。长篇小说长篇小说子夜子夜、短篇小说林家铺子、短篇小说林家铺子、“农村三部曲农村三部曲”（春蚕秋收残冬）。（春蚕秋收残冬）。抗战时期，发表了长篇小说腐蚀和霜叶红抗战时期，发表了长篇小说腐蚀和霜叶红似二月花、锻炼和剧本清明前后等。似二月花、锻炼和剧本清明前后等。专升本记叙文三课件42本文表达主旨的基本手法是象征手法，散文诗。本本文表达主旨的基本手法是象征手法，散文诗。本文意象组合成一个整体的象征世界：文意象组合成一个整体的象征世界：追求追求“真的人真的人生足迹生足迹”寻找光明之路。寻找光明之路。沙滩的脚迹有三种：沙滩的脚迹有三种：禽兽的脚迹，禽兽的脚迹，象征封建恶习和象征封建恶习和旧的反动势力旧的反动势力(野蛮与丑恶野蛮与丑恶)；妖魔的脚迹，妖魔的脚迹，象征资象征资本主义诱惑和新的反动势力本主义诱惑和新的反动势力(欺骗与诱惑欺骗与诱惑)；真的人真的人的脚迹，的脚迹，象征新民主主义革命的光明之路和希望象征新民主主义革命的光明之路和希望(光明与希望光明与希望)。“夜叉夜叉”象征黑暗势力象征黑暗势力,“人鱼人鱼”象征象征-诱惑诱惑,“光光明之路明之路”象征欺骗象征欺骗,“穿着人的靴子的妖魔的足印穿着人的靴子的妖魔的足印”象征奸诈。象征奸诈。文章展开的文章展开的基本线索基本线索：以辨认脚迹为外在线索，以：以辨认脚迹为外在线索，以情绪变化为内在线索。情绪变化为内在线索。本文表达主旨的基本手法是象征手法，散文诗。本文意象组合成一个43专升本记叙文三课件44专升本记叙文三课件45祭十二郎文祭十二郎文祭十二郎文46韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎47作者把抒情与叙事结合在一起，通过一作者把抒情与叙事结合在一起，通过一些家常琐事些家常琐事,表达对十二郎深切的痛惜和怀表达对十二郎深切的痛惜和怀念。同时也抒发了自己凄楚的宦海沉浮的念。同时也抒发了自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。人生感慨。苏轼说：苏轼说：“读韩退之祭十二郎文而读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。不堕泪者，其人必不友。”作者把抒情与叙事结合在一起，通过一些家常琐事,表48第一部分第一部分(“呜呼呜呼!吾少孤吾少孤”至至“吾不以一吾不以一日辍汝而就也日辍汝而就也”)，写两人之间的深厚情谊。，写两人之间的深厚情谊。第二部分第二部分(从从“去年，孟东野往去年，孟东野往”至至“其然其然乎乎?其不然乎其不然乎”)，写十二郎之死。，写十二郎之死。第三部分第三部分(从从“今吾使建中祭汝今吾使建中祭汝”至篇末至篇末)，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。及教养遗孤等事。第一部分(“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”)，写两49艺术特点艺术特点1不拘常格不拘常格,破骈为散破骈为散,。2感感情真挚情真挚3朴素自然朴素自然,语言不事雕饰。语言不事雕饰。艺术特点1不拘常格,破骈为散,。2感情真挚3朴50第一部分第一部分(1-3)(1)通假字：通假字：时羞之奠时羞之奠(馐馐)不幸早世不幸早世(逝逝)(2)古今异义：明年古今异义：明年,丞相薨丞相薨将成家而致汝将成家而致汝(3)词类活用：乃能衔哀致诚词类活用：乃能衔哀致诚(形作名形作名,诚意诚意)汝汝又不果来又不果来(副作动副作动,实现实现,成为现实成为现实)莫如西归莫如西归(名名作状作状,向西向西)将成家而致汝将成家而致汝(使使致致)(4)句式：惟兄嫂是依。句式：惟兄嫂是依。(宾语前置宾语前置)第一部分(1-3)(1)通假字：时羞之奠(馐51第二部分第二部分(4-9段段)(1)通假字：皆康强而早世通假字：皆康强而早世(逝逝)其信然邪其信然邪(耶耶)(2)古今异义：成立古今异义：成立(3)词类活用：视词类活用：视(名名,视力视力)病者全乎病者全乎(形作动形作动,保全保全)旦暮旦暮(状状)汝之纯明宜业其家者汝之纯明宜业其家者(名作动名作动,继承继承的家业的家业)夭其嗣夭其嗣(使使夭夭)苍苍苍苍(形作名形作名,黑发黑发)者欲化为白者欲化为白(形作名形作名,白发白发)矣矣(4)虚词虚词“其其”：其能久存乎其能久存乎其信然其信然(大概大概)其无知其无知(如果如果)(5)特殊句式：何为而在吾侧也？特殊句式：何为而在吾侧也？(宾语前置宾语前置)第二部分(4-9段)(1)通假字：皆康强而早世(52