记承天寺夜游教学课件

咏月名句知多少？咏月名句知多少？举头望明月，低头思故乡。举头望明月，低头思故乡。(唐唐李白李白)举杯邀明月举杯邀明月,对影成三人。对影成三人。(唐唐李白李白)海上生明月，天涯共此时。海上生明月，天涯共此时。(唐唐张九龄张九龄)露从今夜白，月是故乡明。露从今夜白，月是故乡明。(唐唐杜甫杜甫)明月松间照，清泉石上流明月松间照，清泉石上流。（唐（唐王维）王维）我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(唐唐李白李白)春风又绿江南岸，明月何时照我还。春风又绿江南岸，明月何时照我还。（北宋（北宋王安石）王安石）人有悲欢离合，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，月有阴晴圆缺，此事古难全。此事古难全。但愿人长久，但愿人长久，千里共婵娟。千里共婵娟。北宋北宋 苏轼苏轼 明月几时有明月几时有诞生于诸城超然台诞生于诸城超然台记承天寺夜游记承天寺夜游 苏轼苏轼1.读读“神品之文神品之文”2.品品“月色之美月色之美”3.悟悟“闲人之情闲人之情”1.朝代朝代 身份身份 字字 号号 别人对他的称谓别人对他的称谓2.他的经典作品及艺术风格他的经典作品及艺术风格3.他的人生经历他的人生经历4.他为人处世的态度他为人处世的态度1.“乌台诗案乌台诗案”2.被贬黄州被贬黄州 “有职无权有职无权”闲官闲官3.四篇精品四篇精品 记承天寺夜游记承天寺夜游学术界称之为学术界称之为“神品神品”知人论世知人论世读读“神品之文神品之文”读准字音、读出节奏、读懂意思。读准字音、读出节奏、读懂意思。读出一点文言的味道读出一点文言的味道读出一点宁静的氛围读出一点宁静的氛围读出一点夜游的兴致读出一点夜游的兴致读出一点复杂的情愫读出一点复杂的情愫 记记 承承 天天 寺寺 夜夜 游游 苏苏 轼轼 元丰六年元丰六年/十月十二日夜，解衣欲睡，十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然月色入户，欣然/起行。念起行。念/无与为乐者，遂无与为乐者，遂（susu）至承天寺至承天寺/寻张怀民。怀民寻张怀民。怀民/亦未寝亦未寝（qnqn），相与，相与/步于中庭。庭下步于中庭。庭下如积水空如积水空明，水中明，水中藻、荇藻、荇（x x ngng）交横，盖交横，盖竹柏竹柏（bibi）影也。何夜影也。何夜无月？何处无月？何处/无竹柏？无竹柏？但但/少闲人少闲人/如吾两人者耳。如吾两人者耳。读准读准注意：字音、停顿、文言的味道、注意：字音、停顿、文言的味道、宁静的氛围、夜游的兴致、复杂的情愫。宁静的氛围、夜游的兴致、复杂的情愫。元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂（susu）至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝（qnqn），相与步于中庭。庭下如积水空明，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇水中藻、荇（x x ngng）交横，盖竹柏交横，盖竹柏（bibi）影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。吾两人者耳。欣然欣然起行起行念念无与为乐者无与为乐者月色入月色入户户遂遂至承天寺至承天寺 怀民亦未怀民亦未寝寝积水积水空明空明：盖盖竹柏影也：竹柏影也：但但少闲人如吾两人者少闲人如吾两人者耳耳（高兴的样子）（高兴的样子）（思考、想到）（思考、想到）（门）（门）（形容水的澄澈）（形容水的澄澈）（原来是）（原来是）（于是、就）（于是、就）（只）（罢了）（只）（罢了）（睡）（睡）读懂读懂温故而知新，可以为师矣！温故而知新，可以为师矣！（要求：不但会解释，而且能联系旧知。（要求：不但会解释，而且能联系旧知。）读通读通解衣欲睡，月色入户，欣然起行。解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。想到没有与我同乐的人，于是到承天寺去找张怀民。想到没有与我同乐的人，于是到承天寺去找张怀民。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。这样的闲人罢了。（月光照在）庭院中，如水一般澄澈清明，水中藻荇之类的（月光照在）庭院中，如水一般澄澈清明，水中藻荇之类的 水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子啊。水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子啊。我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。我高兴地起来走到户外。叙叙（）之事）之事 写写（）之景）之景 抒抒（）之情）之情夜游夜游月色月色闲人闲人学贵有疑，提出一个问题学贵有疑，提出一个问题比解决一个问题更重要！比解决一个问题更重要！学则需疑学则需疑品品“月色之美月色之美”1.本文写本文写“月色之美月色之美”的句子有哪些？写出了月亮的句子有哪些？写出了月亮的哪些特点？美在何处？的哪些特点？美在何处？2.苏轼用了什么手法把月亮写得如此富有神韵苏轼用了什么手法把月亮写得如此富有神韵 和诗意？和诗意？合作探究合作探究3.你能在景物描写中感受到苏轼的心情吗？你能在景物描写中感受到苏轼的心情吗？1.从用词的角度从用词的角度 动词动词 形容词形容词2.从修辞手法的角度从修辞手法的角度 比喻比喻 拟人拟人 排比排比3.从表现手法的角度从表现手法的角度 动静结合动静结合 虚实结合虚实结合 联想联想 想象想象 情景交融情景交融 借景抒情借景抒情4.透过透过“景语景语”揣摩揣摩“情语情语”。方法提示方法提示月色月色入入户，户，欣然欣然起行。起行。赏析：赏析：“入入”字运用了拟人手法，写出字运用了拟人手法，写出了月亮的温柔多情。月光似乎懂得这位了月亮的温柔多情。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，在作者交游断绝、门迁客的寂寞无聊，在作者交游断绝、门庭冷落的情况下主动来慰藉他那颗孤独庭冷落的情况下主动来慰藉他那颗孤独的心灵。作者顿时睡意全消，见月光如的心灵。作者顿时睡意全消，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。见久违的知心朋友，欣然相迎。“欣然欣然”写出了作者的喜悦与兴奋。写出了作者的喜悦与兴奋。庭下如积水空明，水中藻荇交横，庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。盖竹柏影也。水水月色月色藻荇藻荇月影月影(竹柏影也竹柏影也)皎洁空灵皎洁空灵清澈透明清澈透明疏影摇曳疏影摇曳清丽淡雅清丽淡雅奇特的奇特的想象想象，新奇的，新奇的比喻比喻 虚实虚实相生相生 动静动静结合结合静静动动冰冰清清玉玉洁洁的的透透明明世世界界恬恬静静敞敞亮亮的的豁豁达达胸胸襟襟 背景背景1.1.宋神宗元丰二年七月，御史李定等人说苏轼以宋神宗元丰二年七月，御史李定等人说苏轼以诗讪谤新法，八月，将他逮捕入狱。他被长时间审问折磨，诗讪谤新法，八月，将他逮捕入狱。他被长时间审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月获释出狱，被贬谪到黄州任团练差一点丢了脑袋。十二月获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得副使，但不得“签书公事签书公事”，也就是说，也就是说做着有职无权的闲做着有职无权的闲官。官。本文写于元丰六年，苏轼被贬谪到黄州已经有四年本文写于元丰六年，苏轼被贬谪到黄州已经有四年了。了。背景背景2.苏轼以犯人的身份被贬黄州，无薪俸，故苏轼以犯人的身份被贬黄州，无薪俸，故租五十亩荒地经营。有诗云租五十亩荒地经营。有诗云“不令寸土闲，饥寒未不令寸土闲，饥寒未知免。知免。”“”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖草堂，日炙风吹面如墨年刈草盖草堂，日炙风吹面如墨”“”“自笑平生为口自笑平生为口忙忙”。郁郁不得志的悲凉，以郁郁不得志的悲凉，以“闲闲”自嘲。自嘲。具有闲情雅致、热爱生活、热爱美，懂得自具有闲情雅致、热爱生活、热爱美，懂得自我排遣、自我释放。我排遣、自我释放。何夜无月？何处无竹柏？何夜无月？何处无竹柏？但但少少闲人闲人如吾两人者耳。如吾两人者耳。政治上遭受打击、不被重用的闲官，会有怎样的心情？政治上遭受打击、不被重用的闲官，会有怎样的心情？生活如此艰难忙碌生活如此艰难忙碌,为何还称自己是为何还称自己是“闲人闲人”呢？呢？悟悟“闲人之情闲人之情”“闲闲”字的情感：字的情感：赏月的欣喜，漫步的悠闲、赏月的欣喜，漫步的悠闲、贬谪的落寞（郁郁不得志的悲凉）、自我排贬谪的落寞（郁郁不得志的悲凉）、自我排遣的达观。遣的达观。乐观积极、坦荡豁达的胸襟乐观积极、坦荡豁达的胸襟恬静安详、纯净无尘的情怀恬静安详、纯净无尘的情怀随缘自适、自得其乐的心态随缘自适、自得其乐的心态悟悟“闲人之情闲人之情”1.1.即清闲的人，并非闲极无聊、无所事事的人。即清闲的人，并非闲极无聊、无所事事的人。2.2.首先，指具有闲情雅致的人。首先，指具有闲情雅致的人。月夜处处有，月夜处处有，却只有情趣高雅的人能欣赏它。却只有情趣高雅的人能欣赏它。3.3.其次，包含了郁郁不得志的悲凉心境。作者在政其次，包含了郁郁不得志的悲凉心境。作者在政治上有远大的抱负，但一贬再贬，流落黄州，在治上有远大的抱负，但一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝做一个内心深处，他又何尝做一个“闲人闲人”呢？赏月闲呢？赏月闲人的自得只不过是被贬闲人的自慰罢了。人的自得只不过是被贬闲人的自慰罢了。“闲闲”字的情感：字的情感：赏月的欣喜，漫步的悠闲、赏月的欣喜，漫步的悠闲、贬谪的落寞、自我排遣的达观。贬谪的落寞、自我排遣的达观。“心如死灰之木，身如不系之舟。心如死灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂。他走过无数穷山恶水，却都如处天堂。他说：说：“此心安处是吾家。此心安处是吾家。”他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见尽了人间丑态，却说：道反目，见尽了人间丑态，却说：“眼眼前天下无一个不是好人！前天下无一个不是好人！”贬杭州贬杭州“我本无家更安在我本无家更安在,故乡无此好湖山故乡无此好湖山”;贬密州贬密州 “老夫聊发少年狂老夫聊发少年狂”,抒报国之志抒报国之志,“人有悲欢离合人有悲欢离合,月有阴晴月缺月有阴晴月缺,此事古难全。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟但愿人长久，千里共婵娟”,发安慰之语发安慰之语;贬黄州贬黄州“长江绕郭知鱼美长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香好竹连山觉笋香”；贬惠州贬惠州“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。被贬琼州被贬琼州“垂天雌霓云端下垂天雌霓云端下,快意雄风海上来。快意雄风海上来。”面对赤壁的滔滔江水，他面对赤壁的滔滔江水，他豪迈奔放地说：豪迈奔放地说：“大江东去，浪淘尽，大江东去，浪淘尽，千古风流人物千古风流人物”面对青春的一去不复返，面对青春的一去不复返，他积极乐观地说：他积极乐观地说：“谁道人生无再少，谁道人生无再少，门前流水尚能西，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。休将白发唱黄鸡。”面对自然界的风吹雨打，他从容面对自然界的风吹雨打，他从容洒脱地说：洒脱地说：“谁怕？谁怕？一蓑烟雨任平生。一蓑烟雨任平生。”苏轼有作为的一生苏轼有作为的一生苏轼任职惠州，见当地缺医少药就采集中苏轼任职惠州，见当地缺医少药就采集中草药，合成剂、丸，为当地人扶死救伤。草药，合成剂、丸，为当地人扶死救伤。苏轼任职广州，引蒲涧水入城，解决了当苏轼任职广州，引蒲涧水入城，解决了当地居民多年来饮水成苦的问题。地居民多年来饮水成苦的问题。苏轼任职徐州，率城民与水灾奋斗七十余苏轼任职徐州，率城民与水灾奋斗七十余日，终于使徐州免于水淹，后又指挥修建日，终于使徐州免于水淹，后又指挥修建徐州城堤。徐州城堤。苏轼任职杭州，不仅兴建了苏堤，还发明苏轼任职杭州，不仅兴建了苏堤，还发明以瓦筒代替竹管之法来引水，使西湖免于以瓦筒代替竹管之法来引水，使西湖免于成为一片水涸。成为一片水涸。20002000年，法国年，法国世界报世界报评论苏轼评论苏轼：“居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。处江湖之远，尽职尽责，为善一方。在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵；在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵；在贬期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤，在贬期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤，颇多政绩。他俯仰无愧于天地，心无名利颇多政绩。他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世杰作。传世杰作。”获人生哲理获人生哲理短短短短84字让闲人苏轼踏着如水的月光步入字让闲人苏轼踏着如水的月光步入了经典，他空明的心境、豁达的情怀闪耀了经典，他空明的心境、豁达的情怀闪耀着独具魅力的光彩！着独具魅力的光彩！结合苏轼的人生经历和处世态度，结合苏轼的人生经历和处世态度，你将获得怎样的人生感悟？你将获得怎样的人生感悟？拓展延伸拓展延伸畅谈人生感悟畅谈人生感悟在逆境中磨练自己的意志，丰富自己的人在逆境中磨练自己的意志，丰富自己的人生，让逆境成为塑造完美人格的雕塑家。生，让逆境成为塑造完美人格的雕塑家。只要心中有景，何处不是花香满径？只要心中有景，何处不是花香满径？自然是心灵的最佳归宿。在物欲横流的社自然是心灵的最佳归宿。在物欲横流的社会中，我们难免会遇到各种困扰，这时，会中，我们难免会遇到各种困扰，这时，我们不妨像苏轼那样到自然中去释放心灵，我们不妨像苏轼那样到自然中去释放心灵，寻求寄托，让人生更豁达。寻求寄托，让人生更豁达。忍得住孤独忍得住孤独挺得住痛苦挺得住痛苦挡得住诱惑挡得住诱惑受得起打击受得起打击担得起责任担得起责任耐得住寂寞耐得住寂寞顶得住压力顶得住压力经得起折腾经得起折腾丢得起面子丢得起面子提得起精神提得起精神你做好承受的准备了吗？你做好承受的准备了吗？