伤仲永_演示文稿

伤仲永王安石作家作品本文选用临川先生文集，作者王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。晚年封为荆国公，谥号文。著有王临川集、王文公文集，他是唐宋八大家之一。读准下列字的读音泯()称()隶()扳()谒()卒()耶()mnchnlpnyzy读准下列句子的停顿 1.1.仲永仲永/生五年生五年 2.2.借旁近借旁近/与之，即与之，即/书诗四句，并书诗四句，并/自为其名自为其名 3.3.其诗其诗/以养父母、收族为意以养父母、收族为意 4.4.自是自是/指物作诗指物作诗/立就，其文理立就，其文理/皆有皆有/可观者可观者 5.5.传传/一乡秀才一乡秀才/观之观之 6.6.父利父利/其然也，日扳仲永其然也，日扳仲永/环谒于邑人环谒于邑人 7.7.余闻之也余闻之也/久久 补充译文金金溪溪平平民民方方仲仲永永，世世代代以以种种田田为为业业。仲仲永永长长到到五五岁岁，不不曾曾认认识识笔笔、墨墨、纸纸、砚砚，（有有一一天天）忽忽然然放放声声哭哭着着要要这这些些东东西西。父父亲亲对对此此感感到到惊惊异异，从从邻邻近近人人家家借借来来给给他他，（仲仲永永）当当即即写写了了四四句句诗诗，并并且且题题上上自自己己的的名名字字。这这首首诗诗以以赡赡养养父父母母、团团结结同同宗宗族族的的人人为为内内容容，传传送送给给全全乡乡的的秀秀才才观观赏赏。从从此此，指指定定物物品品让让他他作作诗诗，（他他能能）立立即即写写好好，诗诗的的文文采采和和道道理理都都有有值值得得看看的的地地方方。同同县县的的人人对对他他感感到到惊惊奇奇，渐渐渐渐地地请请他他的的父父亲亲去去做做客客，有有的的人人还还花花钱钱求求仲仲永永题题诗诗。他他的的父父亲亲认认为为这这样样有有利利可可图图，每每天天牵牵着着仲仲永永四处拜访同县的人，不让（他）学习。四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“（他已（他已经）才能完全消失，成为普通人了。经）才能完全消失，成为普通人了。”王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？为一个平常的人恐怕都不能够吧？解释词语解释词语1、世隶隶耕2、未尝尝识书具3、并自为为其名4、指物作诗立就就5、传一乡一乡秀才观之 6、其文理文理皆有可观者7、稍稍稍稍宾客其父 8、或或以钱币求之属于属于曾经曾经题上题上完成全乡全乡文采和道理文采和道理渐渐渐渐有的人有的人9、环谒环谒于邑人10、不能称称前时之闻11、泯然泯然众人矣12、受之天受之天/受于人受于人13、贤贤于材人材人远矣 14、得得为众人众人而已耶 15、卒卒之为众人16、彼其彼其受之天也四处拜访四处拜访相当相当完全，指原有的才能完全消失了。完全，指原有的才能完全消失了。先天得到的先天得到的指后天所受的教育指后天所受的教育胜过胜过有才能的人有才能的人能够能够 常人，普通人常人，普通人最终最终他他一词多义一词多义其其其其诗以养父母其其文理皆可观者父利其其然其其受之天如此其其贤也彼其其受之天之之忽啼求之之借旁近与之之传一乡秀才观之之以钱币求之之余闻之之也久不能称前时之之闻卒之为众人于于环 谒于于邑人于于舅家见之贤于于材人远矣则其受于于人者不至也其其：他的，指方仲永的代方仲永写的诗这样他他的他之之：代“书具”代“仲永”代“仲永写的诗”代“仲永的诗”“方仲永很有才这件事”结构助词“的”助词，无意义。于于：引出对象在表示比较，比被词类活用词类活用邑人邑人奇奇之之宾客宾客其父其父父父利利其然其然日日扳仲永环谒于邑人扳仲永环谒于邑人父父异异焉焉对对感到惊奇感到惊奇把把当作宾客，以宾客之礼相待当作宾客，以宾客之礼相待认为认为有利可图有利可图名词活用作状语，每天名词活用作状语，每天对对感到惊异感到惊异(诧异诧异)1、2、3、5都属于词类活用中的意动用法都属于词类活用中的意动用法翻译下列句子翻译下列句子其受之天也，贤于材人远矣。其受之天也，贤于材人远矣。他的天资比一般有才能的人高得多他的天资比一般有才能的人高得多得为众人而已耶？得为众人而已耶？想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？理清思路，理解观点理清思路，理解观点（1）方仲永的变化经历了哪几个阶）方仲永的变化经历了哪几个阶段？这几个阶段，有见有闻，有详有段？这几个阶段，有见有闻，有详有略，这样安排用意何在？略，这样安排用意何在？（2）方仲永由天资过人变得）方仲永由天资过人变得“泯然泯然众人众人”，原因是什么？，原因是什么？（3）最后一段的议论讲了什么道理）最后一段的议论讲了什么道理？1）仲永的变化经历了三个阶段。第一阶段：）仲永的变化经历了三个阶段。第一阶段：“仲永生五仲永生五年年其文理皆有可观者其文理皆有可观者”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能。写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能。第二阶段：第二阶段：“十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前。写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前。第三阶段：第三阶段：“又七年又七年泯然众人矣。泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。写仲永年少时天资聪慧，以“闻”的形式；写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻”，以“见”的形式；写仲永最终平庸无奇，又以“闻”的形式。“闻”和“见”有机结合，叙述真切可信。课文详写第一阶段，铺陈方仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父的贪利之举却导致他才能衰退。后两个阶段略写，几笔点出方仲永沦落平庸的情形，引人深思。详略处理，有力突出文章主旨，体现“伤”的含义。（2）从方仲永个人情况来看，原因是）从方仲永个人情况来看，原因是“父父利其然也，日扳仲永环谒于邑人利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图，贪图小利，目光短浅，小利，目光短浅，“不使学不使学”。从道理上。从道理上讲，方仲永讲，方仲永“卒之为众人卒之为众人”，是因为，是因为“其其受于人者不至受于人者不至”，即没有受到后天正常的，即没有受到后天正常的教育。教育。（3）作者主要强调了后天的努力学习、）作者主要强调了后天的努力学习、接受教育对成才的重要作用接受教育对成才的重要作用 体验反思，畅谈感受体验反思，畅谈感受本文借事说理，以方仲永为例，说明了后天教本文借事说理，以方仲永为例，说明了后天教育对成才的重要性。你怎样认识育对成才的重要性。你怎样认识“受之天受之天”与与“受之人受之人”的关系，即的关系，即“人的天资人的天资”与与“后天后天教育教育”的关系？假如你认为自己很聪明的话，的关系？假如你认为自己很聪明的话，读了文章后，有什么感受和启发？假如你认为读了文章后，有什么感受和启发？假如你认为自己还有点笨，读了文章后，又有什么感受和自己还有点笨，读了文章后，又有什么感受和启发？请用两分钟左右组织一下，进行即席发启发？请用两分钟左右组织一下，进行即席发言。言。我们可以从仲永身上吸取哪些教训？我们可以从仲永身上吸取哪些教训？人的智力发展存在着某些差异，但这不人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。也可以成为有用之才。品读课文，赏析语言品读课文，赏析语言文言文一般都很简洁，本文语言尤为精练。文章前两段叙述方仲永由“指物作诗立就”的神童到“泯然众人”的过程及原因，仅用了158个字，没有一句废话，每一句甚至每个字都有其丰富的表现力。例 1、“世隶耕”：三字交代了身份、家世，是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。2、“啼”：一个字生动地写出方仲永索求书具的儿童情态。请同学们尝试着到文中发掘发掘，找找你认为用得好的词语或段落进行赏析。1、“忽忽”“即即”“立立”：三个副词，使一：三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。2、“奇之奇之”“宾客其父宾客其父”“乞之乞之”：三言：三言两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。3、“日扳仲永环谒于邑人日扳仲永环谒于邑人”：仅一句话就：仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利、愚昧无知的形刻画出方仲永父亲贪图小利、愚昧无知的形象。象。4、“不使学不使学”：三字看似平淡，却也点明：三字看似平淡，却也点明了仲永终未成大器的原因。了仲永终未成大器的原因。拓展延伸拓展延伸 南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没。以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。(选自苏轼日喻)1“没”的意思是“沉入水底”，所以“没人”用现代汉语来说，就是“_”2从“涉”到“_”到“_”是游水的三个阶段，这里“涉”的意思可理解为“_”。3文章中说游泳高手是因为“有得于水之道”，这句话的大意是()A找到过水的道理。B领会游水的方法、规律。C弄清了游泳的道理。D得到会游泳人的传授。4不会游泳的人只是按别人的经验介绍去游泳，没有不被水淹没的。这个意思在原文中的语句是_。5文中加横线的句子是一个_句，大意可译成_。6这段话的作者设喻说理。用浪线标出体现这个道理的中心句。指会潜水的人指会潜水的人浮浮没没徒步过水徒步过水B按别人的经验介绍去游泳，没有不被水淹没的按别人的经验介绍去游泳，没有不被水淹没的反问句反问句“那会潜水的人难道那会潜水的人难道是轻易能做到这样的是轻易能做到这样的吗？吗？”故凡不学而务求道，皆北方之学没者也故凡不学而务求道，皆北方之学没者也