郑人有且买履者-韩非子选读-(1)

郑人有且买履者郑人有且买履者-韩非子韩非子选读选读-(1)-(1)二、作者介绍二、作者介绍韩非（约前韩非（约前280年年-前前233年），韩年），韩非为非为韩国韩国公子（即国君之子），汉族，公子（即国君之子），汉族，战国战国末期韩国人末期韩国人(今河南省新郑）。今河南省新郑）。中国中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，散文家，法家思想的集大成者法家思想的集大成者，后世称，后世称“韩子韩子”或或“韩非子韩非子”。著有著有韩非子韩非子一书，代表作品有一书，代表作品有孤愤、五蠹孤愤、五蠹等。等。韩非子口吃，不善言谈，但是善于著述。文章气势韩非子口吃，不善言谈，但是善于著述。文章气势逼人，堪称当时的大手笔。凡是读过他的文章的人，几逼人，堪称当时的大手笔。凡是读过他的文章的人，几乎没有不佩服他的才学的。乎没有不佩服他的才学的。韩非韩非与与李斯李斯都是荀子的学生，都是荀子的学生，韩非子博学多能，才学超人，思维敏捷，李斯自以为不韩非子博学多能，才学超人，思维敏捷，李斯自以为不如。如。韩非子是韩国的贵族。当时韩国很弱，常受邻国的韩非子是韩国的贵族。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234234年，年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，进谗加以陷害，韩非而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。被迫服毒自杀。韩非入狱，知李斯不容，写下半篇韩非入狱，知李斯不容，写下半篇“制方策制方策”，并在后，并在后面书下面书下“无全策，秦无长无全策，秦无长”六字，以求暂时保命。请李六字，以求暂时保命。请李斯呈上。李斯见王，告曰：韩非应我之求，写治国良策，斯呈上。李斯见王，告曰：韩非应我之求，写治国良策，但只写半篇，后书但只写半篇，后书“无全策，秦无长无全策，秦无长”六字，便当我面六字，便当我面大笑掷笔，显侮秦之君臣无能，狂极也！并将竹简打至大笑掷笔，显侮秦之君臣无能，狂极也！并将竹简打至最后，展六字于秦王观。秦王大怒，立下旨意，赐韩非最后，展六字于秦王观。秦王大怒，立下旨意，赐韩非死，李斯领旨急行。死，李斯领旨急行。李斯走后，秦王稍透闷胸，打开李斯走后，秦王稍透闷胸，打开“制方策制方策”细观，渐感细观，渐感心如畅流，至末意犹未尽，此时再看末尾六字，突然似心如畅流，至末意犹未尽，此时再看末尾六字，突然似明，此乃韩非求生，忙下新旨，毒下留人！然士片刻捧明，此乃韩非求生，忙下新旨，毒下留人！然士片刻捧旨回，告知，晚矣！旨回，告知，晚矣！韩非之死韩非之死文学特点文学特点韩非子的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟。韩非子的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟。比如比如亡征一篇，分析国家可亡之道达亡征一篇，分析国家可亡之道达4747条之多，实属罕见。条之多，实属罕见。构思精巧，描写大胆，语言幽默。构思精巧，描写大胆，语言幽默。善于用大量的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资善于用大量的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说理形象、生动。料，说理形象、生动。在他文章中出现的很多寓言故事，在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。至今为人们广泛运用。韩非故事韩非故事-三人成虎三人成虎 魏国被赵国打败了，因此魏国的太子和大臣庞恭将要被送到赵魏国被赵国打败了，因此魏国的太子和大臣庞恭将要被送到赵国充当人质。临走时，庞恭对魏王说：国充当人质。临走时，庞恭对魏王说：“要是有人跑来向你报告，要是有人跑来向你报告，说大街上跑出来一只老虎，大王相信吗说大街上跑出来一只老虎，大王相信吗?”?”魏王摇头说：魏王摇头说：“我不我不相信。大街上哪里来的老虎相信。大街上哪里来的老虎?”“?”“要是接着有第二个人跑来报告，要是接着有第二个人跑来报告，说大街上发现了老虎，您相信不相信说大街上发现了老虎，您相信不相信?”?”魏王迟疑了一下，仍然魏王迟疑了一下，仍然摇头说不信。庞恭再问：摇头说不信。庞恭再问：“如果马上又有第三个人跑来报告说大如果马上又有第三个人跑来报告说大街上有只老虎，您信不信呢街上有只老虎，您信不信呢?”?”魏王点头说：魏王点头说：“我相信了。三个我相信了。三个人都这么说，一定不会有假。人都这么说，一定不会有假。”庞恭起身说道：庞恭起身说道：“谁都知道，大谁都知道，大街上是不可能有老虎的，可是当三个人都说有，大王就相信了。街上是不可能有老虎的，可是当三个人都说有，大王就相信了。现在赵国离魏国比从这儿上大街远得多，在大王面前说我坏话的现在赵国离魏国比从这儿上大街远得多，在大王面前说我坏话的又何止三人，请大王明断是非。又何止三人，请大王明断是非。”果然如庞恭所料，他一走，就果然如庞恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造谣言，以至当他从邯郸回来后，魏王再有很多人到魏王面前大造谣言，以至当他从邯郸回来后，魏王再也不愿召见他了。也不愿召见他了。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。出自韩非的成语出自韩非的成语自相矛盾自相矛盾守株待兔守株待兔讳疾忌医讳疾忌医滥竽充数滥竽充数老马识途老马识途郑人买履郑人买履出自韩非的成语出自韩非的成语三、检查预习三、检查预习（第一则）（第一则）（一）读准字音。（一）读准字音。不不胜胜 果果蓏蚌蛤蓏蚌蛤腥臊腥臊恶臭恶臭 决决渎渎 （课文下的注释课文下的注释dudu是是错误的错误的）钻钻燧燧取火取火 鲧鲧禹禹耒耒 shnglubnggxisugndli（二）重要字词句。（二）重要字词句。1、实词：、实词：而民而民悦悦之之（意动）（意动）而民而民说说之（通假，通之（通假，通“悦悦”，意动），意动）使使王王天下天下（名作动）（名作动）民多民多疾病疾病（名作动）（名作动）今今有构木、钻燧于夏后氏之世者有构木、钻燧于夏后氏之世者（假如）（假如）然则今有然则今有美美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者（意动）（意动）圣人不期修古，不圣人不期修古，不法法常可常可（动词，效法动词，效法；陈规旧例）陈规旧例）因因释其耒而守株释其耒而守株（于是）（于是）2 2、虚词、虚词 必必为为鲧禹笑矣鲧禹笑矣 （被被）因因为为之备之备 （给给）3 3、古今异义词、古今异义词 桀、纣桀、纣暴乱暴乱 （残暴昏乱残暴昏乱）今欲以先王之今欲以先王之政治政治当世之民当世之民 （措施治理措施治理）4 4、句式、句式 有购木、钻燧有购木、钻燧于夏后氏之世于夏后氏之世者者（状语后置状语后置）四、梳理文意四、梳理文意1 1、较早的古代，人民稀少而禽兽众多，人民敌不过禽、较早的古代，人民稀少而禽兽众多，人民敌不过禽兽虫蛇。有一位圣人产生了，他教人们架木头做成鸟巢兽虫蛇。有一位圣人产生了，他教人们架木头做成鸟巢一样的住所，来躲避禽兽虫蛇的种种危害，因而百姓爱一样的住所，来躲避禽兽虫蛇的种种危害，因而百姓爱戴他，让他统治天下，称他为有巢氏。百姓生吃野生的戴他，让他统治天下，称他为有巢氏。百姓生吃野生的瓜果以及蚌蛤等水产，有的东西发出腥臭、令人不堪忍瓜果以及蚌蛤等水产，有的东西发出腥臭、令人不堪忍受的气味，而且伤害肠胃，百姓经常生病。又有一位圣受的气味，而且伤害肠胃，百姓经常生病。又有一位圣人产生了，他教人们钻木取火，来消除瓜果蚌蛤等东西人产生了，他教人们钻木取火，来消除瓜果蚌蛤等东西的腥臭，因而百姓爱戴他，让他统治天下，称他为燧人的腥臭，因而百姓爱戴他，让他统治天下，称他为燧人氏。较晚的古代，天下洪水泛滥，因而鲧和禹去疏通河氏。较晚的古代，天下洪水泛滥，因而鲧和禹去疏通河道。最近的古代，夏桀、殷纣残暴昏乱，因而商汤出兵道。最近的古代，夏桀、殷纣残暴昏乱，因而商汤出兵讨伐夏桀，周武王出兵讨伐殷纣。讨伐夏桀，周武王出兵讨伐殷纣。远古时代人民生活图景远古时代人民生活图景钻燧取火钻燧取火鲧禹治水鲧禹治水商商汤汤讨讨伐伐夏夏桀桀武王伐纣武王伐纣假如有人在夏王朝统治的时代搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居假如有人在夏王朝统治的时代搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者钻木来取火，一定会被鲧、禹笑话；假如有人在商朝、住，或者钻木来取火，一定会被鲧、禹笑话；假如有人在商朝、周朝还整天去疏通河道，一定会被商汤、周武王笑话。既然如周朝还整天去疏通河道，一定会被商汤、周武王笑话。既然如此，那么假如有人在当今这个时代还赞美尧、舜、商汤、周武此，那么假如有人在当今这个时代还赞美尧、舜、商汤、周武王、大禹治理天下的措施，一定会被新时代的圣人笑话。因此王、大禹治理天下的措施，一定会被新时代的圣人笑话。因此圣人不希望照搬古代那一套，不墨守成规，研究当世的事情，圣人不希望照搬古代那一套，不墨守成规，研究当世的事情，从而给它准备相应的措施。宋国有一个耕田的人，田里有一个从而给它准备相应的措施。宋国有一个耕田的人，田里有一个树桩子，一只兔子奔跑着撞在树桩子上，结果折断脖子死了。树桩子，一只兔子奔跑着撞在树桩子上，结果折断脖子死了。这个宋国人于是放下翻土的农具，而守候在那树桩子旁边，希这个宋国人于是放下翻土的农具，而守候在那树桩子旁边，希望再得到兔子。兔子自然不可能再得到，而他自己却被宋国人望再得到兔子。兔子自然不可能再得到，而他自己却被宋国人耻笑。现在想拿古代帝王治理国家的措施来治理当代的民众，耻笑。现在想拿古代帝王治理国家的措施来治理当代的民众，都是守株待兔之类的笑话。都是守株待兔之类的笑话。守株待兔：守株待兔：原比喻希图不经过努原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。狭隘经验，不知变通。讽刺那些以先王之政治当世之民的人。讽刺那些以先王之政治当世之民的人。问：如果说守株待兔是本体，它比喻了什么？问：如果说守株待兔是本体，它比喻了什么？是开头所说的比喻不劳而获的人吗？是开头所说的比喻不劳而获的人吗？小结第一则选文。小结第一则选文。第一层：举例证明圣人先贤作用重大。第一层：举例证明圣人先贤作用重大。第二层第二层：（：（转折转折）政治措施要因时而变。政治措施要因时而变。第三层：照搬古代帝王，就像第三层：照搬古代帝王，就像“守株待兔守株待兔”。理解主旨：理解主旨：韩非子主张韩非子主张“不期修古，不法常可，不期修古，不法常可，论世之事，因为之备论世之事，因为之备”，反对，反对“法先王法先王”，其精神实质是与时俱进，在新的社会背景其精神实质是与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。下，寻找新的措施。2 2、果真赞许那些读书人效法古代帝王那渺茫模糊的治国措施，、果真赞许那些读书人效法古代帝王那渺茫模糊的治国措施，或许不适宜于今天吧！如果这样效法古代不能变更，或许不适宜于今天吧！如果这样效法古代不能变更，那就像那就像下面说的卜子的妻子仿照破裤子把新裤子弄破一样，下面说的卜子的妻子仿照破裤子把新裤子弄破一样，古代帝古代帝王的话，有针对的事情很小而现在社会上把它猜测得很重大的，王的话，有针对的事情很小而现在社会上把它猜测得很重大的，有针对的事情很大而现在社会上把它猜测得很小的，所以古代帝有针对的事情很大而现在社会上把它猜测得很小的，所以古代帝王的话现在不一定可以明白。王的话现在不一定可以明白。所以古代帝王留下的书就像下所以古代帝王留下的书就像下面说的郢人写的信，而后代的人多半像下面说的燕相解说郢人的面说的郢人写的信，而后代的人多半像下面说的燕相解说郢人的信那样来做解说。不采取适合国事的措施，而考虑取法古代帝王，信那样来做解说。不采取适合国事的措施，而考虑取法古代帝王，都是下面说的不照着脚的大小来买鞋子，却回家去取尺码的人啊。都是下面说的不照着脚的大小来买鞋子，却回家去取尺码的人啊。韩国郑县人卜子让他的妻子做裤子。他的妻子问道：韩国郑县人卜子让他的妻子做裤子。他的妻子问道：“现在这条现在这条裤子做成什么样子？裤子做成什么样子？”丈夫回答说：丈夫回答说：“像我的旧裤子。像我的旧裤子。”他的妻他的妻子于是毁掉新裤子，使它像旧裤子一样。子于是毁掉新裤子，使它像旧裤子一样。卜妻为裤，毁新如故卜妻为裤，毁新如故 有一个楚国郢地人要送给燕国的相国一封信，晚上有一个楚国郢地人要送给燕国的相国一封信，晚上写信，火烛不明亮，于是对拿火烛的人说：写信，火烛不明亮，于是对拿火烛的人说：“举烛举烛（把火烛举高一些）。（把火烛举高一些）。”他嘴里说着他嘴里说着“举烛举烛”就在信就在信中错误地多写了中错误地多写了“举烛举烛”两个字。两个字。“把烛火举高把烛火举高”并并不是这封信的意思。燕国的相收到信后解释这封信的不是这封信的意思。燕国的相收到信后解释这封信的意思说：意思说：“举烛，就是指崇尚光明；崇尚光明，就是举烛，就是指崇尚光明；崇尚光明，就是指选拔有才有德的人而任用他们。指选拔有才有德的人而任用他们。”燕国的相把这个燕国的相把这个意思告诉了燕王，王非常高兴，国家因此治理好了。意思告诉了燕王，王非常高兴，国家因此治理好了。燕国治理得好归治理得好，可是燕相的理解并不是来燕国治理得好归治理得好，可是燕相的理解并不是来信的意思。当今社会上的学者多数都像燕相解说郢人信的意思。当今社会上的学者多数都像燕相解说郢人的信那样来解说古代帝王的话。的信那样来解说古代帝王的话。郢郢书书燕燕说说yngshynshu比喻穿凿附会，曲解原意比喻穿凿附会，曲解原意。这则寓言告诉人们对待人、这则寓言告诉人们对待人、事要具体情况具体分析，不事要具体情况具体分析，不能主观臆想，随意曲解，断能主观臆想，随意曲解，断章取义。章取义。郑人买履郑人买履郑人买履郑人买履 郑人有且置履者，先自度郑人有且置履者，先自度郑人有且置履者，先自度郑人有且置履者，先自度dudududu其足，其足，其足，其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：乃曰：乃曰：乃曰：“吾忘持度。吾忘持度。吾忘持度。吾忘持度。”反归取之。及反，反归取之。及反，反归取之。及反，反归取之。及反，市罢，遂不得履。市罢，遂不得履。市罢，遂不得履。市罢，遂不得履。人曰：人曰：人曰：人曰：“何不试之以足？何不试之以足？何不试之以足？何不试之以足？”曰：曰：曰：曰：“宁信度，无自信也。宁信度，无自信也。宁信度，无自信也。宁信度，无自信也。”郑人买履郑人买履 放置放置度度dd，尺码，尺码dudu，量，量坐坐同同“座座”反反同同“返返”郑国有一个将要买鞋子的人，先自己量好郑国有一个将要买鞋子的人，先自己量好他的脚，而把尺码放在他的座位上。到了去集他的脚，而把尺码放在他的座位上。到了去集市的时候，却忘记了拿那尺码。他已经找到了市的时候，却忘记了拿那尺码。他已经找到了鞋子，才说：鞋子，才说：“我忘记了拿尺码。我忘记了拿尺码。”于是就返于是就返回家中去拿尺码。等到回到集市，集市已经散回家中去拿尺码。等到回到集市，集市已经散了，于是没有买到鞋子。有人问道：了，于是没有买到鞋子。有人问道：“为什么为什么不用你的脚来试鞋子呢？不用你的脚来试鞋子呢？”他回答说：他回答说：“我宁我宁愿相信尺码，也不相信自己的脚！愿相信尺码，也不相信自己的脚！”郑郑人人买买履履郑人郑人 宁信度无自信也宁信度无自信也可笑可笑 死搬硬套死搬硬套 墨守成规墨守成规告诫告诫 多动脑筋多动脑筋 灵活办事灵活办事小结第二则选文。小结第二则选文。第一段第一段：（表明观点）：（表明观点）盲目效古，不宜于今。盲目效古，不宜于今。第二段第二段：卜妻为裤，毁新如故卜妻为裤，毁新如故-迂腐可笑。迂腐可笑。第三段：郢书燕说第三段：郢书燕说-曲解本意。曲解本意。第四段：郑人买履第四段：郑人买履-死搬硬套。死搬硬套。盲盲目目效效古古比喻论证比喻论证3 3、乐羊做魏文侯的将军去攻打中山国，他的儿子在、乐羊做魏文侯的将军去攻打中山国，他的儿子在中山国。中山国的国君煮了他的儿子，而把带汤的中山国。中山国的国君煮了他的儿子，而把带汤的肉送给他。乐羊坐在军帐中吃肉喝汁，吃完了一杯。肉送给他。乐羊坐在军帐中吃肉喝汁，吃完了一杯。魏文侯对堵师赞说：魏文侯对堵师赞说：“乐羊因为我的缘故吃了他儿乐羊因为我的缘故吃了他儿子的肉。子的肉。”堵师赞回答说：堵师赞回答说：“他自己的儿子都忍心他自己的儿子都忍心吃，还有谁他不忍心吃呢？吃，还有谁他不忍心吃呢？”乐羊从中山回来，魏乐羊从中山回来，魏文侯奖赏了他的功劳，却怀疑他的忠心。文侯奖赏了他的功劳，却怀疑他的忠心。鲁国大夫孟孙去打猎，猎获了一头小鹿，就让秦西巴把它抱回鲁国大夫孟孙去打猎，猎获了一头小鹿，就让秦西巴把它抱回家。幼鹿的母亲跟随着秦西巴啼叫，秦西巴不忍心就把幼鹿还家。幼鹿的母亲跟随着秦西巴啼叫，秦西巴不忍心就把幼鹿还给了它。给了它。孟孙恰好赶到就向秦西巴索取小鹿。秦西巴回答说：孟孙恰好赶到就向秦西巴索取小鹿。秦西巴回答说：“我不忍心就把小鹿还给了它母亲。我不忍心就把小鹿还给了它母亲。”孟孙非常气愤，就赶走孟孙非常气愤，就赶走了秦西巴。过了三个月，又召回秦西巴让他做儿子的师傅。孟了秦西巴。过了三个月，又召回秦西巴让他做儿子的师傅。孟孙的车夫说：孙的车夫说：“过去要惩治他，现在却召他来做儿子的师傅，过去要惩治他，现在却召他来做儿子的师傅，这是为什么呢？这是为什么呢？”孟孙说道：孟孙说道：“对小鹿都不忍心加害，还会忍对小鹿都不忍心加害，还会忍心害我的儿子吗？心害我的儿子吗？”所以说：所以说：“巧妙的欺诈不如笨拙的诚实。巧妙的欺诈不如笨拙的诚实。”乐羊因为有功被怀疑，秦西巴因为有罪而更加受信任。乐羊因为有功被怀疑，秦西巴因为有罪而更加受信任。段解：段解：（1 1）乐羊食子乐羊食子 忠心耿耿忠心耿耿 心狠手辣（被疑不忠）心狠手辣（被疑不忠）（同一事情，角度不同，结论不同）（同一事情，角度不同，结论不同）（2 2）秦西巴放鹿秦西巴放鹿 善莫大焉（因罪获信）善莫大焉（因罪获信）主旨：主旨：“巧诈不如拙诚巧诈不如拙诚”！感遇感遇陈子昂陈子昂乐羊为魏将，食子殉军功。乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠？骨肉且相薄，他人安得忠？吾闻中山相，乃属放麑翁。吾闻中山相，乃属放麑翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。孤兽犹不忍，况以奉君终。一个为了贪立军功，竟然忍心吃儿子的肉羹。骨肉一个为了贪立军功，竟然忍心吃儿子的肉羹。骨肉之情疏到如此，这样的人，对别人不可能有忠心；一个之情疏到如此，这样的人，对别人不可能有忠心；一个怜悯孤兽，私自将国君的猎物放生，却意外地提拔做王怜悯孤兽，私自将国君的猎物放生，却意外地提拔做王子的太傅。这样的人，对一只孤兽尚且有恻隐之心，他子的太傅。这样的人，对一只孤兽尚且有恻隐之心，他对国君肯定是能忠心到底的。对国君肯定是能忠心到底的。卫国有一个人在嫁他的女儿时教育她说：卫国有一个人在嫁他的女儿时教育她说：“一一定要背地里积聚财物！给人做妻子而被休弃，是正定要背地里积聚财物！给人做妻子而被休弃，是正常的事情；始终在婆家生活下去，是侥幸的事情。常的事情；始终在婆家生活下去，是侥幸的事情。”他的女儿因此背地里逐渐积攒财物，她的婆婆认他的女儿因此背地里逐渐积攒财物，她的婆婆认为她多积攒私房钱而休弃了她。他（那位卫国人）为她多积攒私房钱而休弃了她。他（那位卫国人）的女儿带回家来的财物，比他陪送女儿的财物多了的女儿带回家来的财物，比他陪送女儿的财物多了一倍。她的父亲不怪罪自己在教育女儿方面不对，一倍。她的父亲不怪罪自己在教育女儿方面不对，却因为他的财富增加了而自认为聪明。现在那些担却因为他的财富增加了而自认为聪明。现在那些担任官职的臣子们，都是这类人物。任官职的臣子们，都是这类人物。卫人嫁子卫人嫁子寓意寓意：揭露官吏惟利是图、揭露官吏惟利是图、寡廉鲜耻的丑恶面目和内寡廉鲜耻的丑恶面目和内心世界。心世界。引申：要重视好的家教，引申：要重视好的家教，父母的一言一行对子女的父母的一言一行对子女的影响极大。影响极大。本意本意：讽刺卫人只顾眼前：讽刺卫人只顾眼前利益，不顾长远利益。利益，不顾长远利益。“巧诈不如拙诚巧诈不如拙诚”！4 4、（、（1 1）从前，郑武公想要讨伐胡国，故意先把他的）从前，郑武公想要讨伐胡国，故意先把他的女儿嫁给了胡国国君，来使他的心中欢乐。于是郑武女儿嫁给了胡国国君，来使他的心中欢乐。于是郑武公问群臣说：公问群臣说：“我想用兵，哪个国家可以攻打？我想用兵，哪个国家可以攻打？”大大夫关其思回答说：夫关其思回答说：“胡国可以攻打！胡国可以攻打！”武公很生气，武公很生气，就把他杀了，说：就把他杀了，说：“胡国是跟我有婚姻关系的亲密国胡国是跟我有婚姻关系的亲密国家。你提议去攻打它，为什么呢？家。你提议去攻打它，为什么呢？”胡国国君听说了胡国国君听说了这件事，以为郑国亲近自己，于是就不防备郑国。郑这件事，以为郑国亲近自己，于是就不防备郑国。郑国突然袭击胡国，攻取了它（实际上只是攻取了它的国突然袭击胡国，攻取了它（实际上只是攻取了它的部分领土）。部分领土）。郑武公伐胡郑武公伐胡主旨道理主旨道理胡国国君被郑武公的胡国国君被郑武公的小恩小惠、假仁假义小恩小惠、假仁假义迷惑，没有识破郑武迷惑，没有识破郑武公公“将欲夺之，先固将欲夺之，先固与之与之”的计谋，因小的计谋，因小失大失大。告诉后人不要贪图小告诉后人不要贪图小恩小惠，国防或人的恩小惠，国防或人的道德防线一刻都不能道德防线一刻都不能松懈。松懈。4 4、（、（2 2）宋国有一个富人，天下雨，墙坍塌了。他）宋国有一个富人，天下雨，墙坍塌了。他的儿子说：的儿子说：“如果不修好，一定会有小偷。如果不修好，一定会有小偷。”他邻他邻居家那位老人也这么说。夜晚果然丢失了很多的财居家那位老人也这么说。夜晚果然丢失了很多的财物。这位富人和家里人都认为他的儿子很聪明，而物。这位富人和家里人都认为他的儿子很聪明，而怀疑他邻居家那位老人是小偷。这二人（即关其思怀疑他邻居家那位老人是小偷。这二人（即关其思和邻居家的老人）说的话都对，但重的被杀死了，和邻居家的老人）说的话都对，但重的被杀死了，轻的被人怀疑，那么不是明白事理困难，明白事理轻的被人怀疑，那么不是明白事理困难，明白事理之后正确处置才是困难的！之后正确处置才是困难的！智子疑邻智子疑邻认为儿子是十分聪认为儿子是十分聪明的，却怀疑是邻明的，却怀疑是邻居老人干的事。居老人干的事。不要因为关系的亲不要因为关系的亲与疏，来衡量判断与疏，来衡量判断事情，这样容易造事情，这样容易造成主观臆断。成主观臆断。20032003年普通高考作文题：宋国有个富人，一天大雨年普通高考作文题：宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人不修好，一定会有人来偷窃。来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上，富人家邻居家的一位老人也这样说。晚上，富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。疑是邻居家老人偷的。以上是韩非子中的一个寓言。直到今以上是韩非子中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事。但是，天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事。但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知感情亲疏和对事物的认知”这个话题，这个话题，写一篇文章。写一篇文章。段解：段解：关其思关其思 道破玄机道破玄机 祸由口出（祸由口出（反被聪明误反被聪明误）宋富人宋富人 智子疑邻（智子疑邻（亲近疏远亲近疏远）实则非智）实则非智主旨：正确对待自己的聪明，临事谨慎处置。主旨：正确对待自己的聪明，临事谨慎处置。归纳论证方法归纳论证方法文章如何证明中心论点的？运用了怎样的论证方法？文章如何证明中心论点的？运用了怎样的论证方法？假设法假设法：用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲：用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，证明论点的方法。出来，证明论点的方法。（第一段）（第一段）还有寓言论证（喻证法）。还有寓言论证（喻证法）。比如守株待兔的故事。比如守株待兔的故事。名家评五蠹名家评五蠹其文之怪奇高妙，其文之怪奇高妙，西汉以后不如之远矣。西汉以后不如之远矣。一篇数十寓言。胸中如万斛泉源，滚滚不竭。而纵一篇数十寓言。胸中如万斛泉源，滚滚不竭。而纵横变化，无中生有，愈出愈奇。每段一意，并不雷横变化，无中生有，愈出愈奇。每段一意，并不雷同。看他譬中有譬，喻中又喻，天下事势如指掌。同。看他譬中有譬，喻中又喻，天下事势如指掌。作长篇文字如此！作长篇文字如此！（明（明门无子韩子迂评）门无子韩子迂评）思考与练习解题思路思考与练习解题思路一、韩非主张一、韩非主张“不期修古，不法常可不期修古，不法常可”，反对，反对“法先王法先王”，其精，其精神实质是什么？神实质是什么？提示：总的说来，韩非清醒而实际，立足于现实寻求达到功提示：总的说来，韩非清醒而实际，立足于现实寻求达到功利目的的有效手段是他最关注的。历史总是发展变化的，儒、利目的的有效手段是他最关注的。历史总是发展变化的，儒、墨、道、法各派基本上都承认这一点。韩非认为，与其用渺墨、道、法各派基本上都承认这一点。韩非认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的茫广远的先王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。与其他学派的迂阔或者实际，采取适当的治理理论和方法。与其他学派的迂阔或者理想色彩浓厚不同，韩非子的法家思想和理论更能切合当时理想色彩浓厚不同，韩非子的法家思想和理论更能切合当时社会发展的实际。毋宁说，韩非子是立足于当时的社会实际，社会发展的实际。毋宁说，韩非子是立足于当时的社会实际，为统治者出谋划策。为统治者出谋划策。二、注意下列语句中加点的词语的用法。二、注意下列语句中加点的词语的用法。1进，动词的使动用法，使其前进。退，动词的使动进，动词的使动用法，使其前进。退，动词的使动用法，使之退缩。用法，使之退缩。2后，名词的意动用法，以后，名词的意动用法，以-为后。先，名词的意动为后。先，名词的意动用法，以用法，以-为先。为先。3活，形容词的使动用法，使活，形容词的使动用法，使活，救活。活，救活。4少，形作动，看不起，轻视。轻，轻视，看不起。少，形作动，看不起，轻视。轻，轻视，看不起。5鼓，名作动，指击鼓令兵士前进。鼓，名作动，指击鼓令兵士前进。6智，意动用法，以智，意动用法，以为智。疑，动词，怀疑。为智。疑，动词，怀疑。三、翻译重要句子三、翻译重要句子（1 1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣。）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣。（2 2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。（3 3）宋人有耕者。）宋人有耕者。假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，从而就给它准备（相应的措施）。（省略句）从而就给它准备（相应的措施）。（省略句）有个耕田的宋人。（定语后置）有个耕田的宋人。（定语后置）拓展延伸：拓展延伸：先秦诸子散文的发展概况及特点。先秦诸子散文的发展概况及特点。先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段：先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段：春秋末、战国初为第一阶段春秋末、战国初为第一阶段。代表作有论语、老。代表作有论语、老子、墨子，文章多为语录体，或为简明的议论短子、墨子，文章多为语录体，或为简明的议论短章。（墨子为专题论文）章。（墨子为专题论文）战国中期为第二阶段战国中期为第二阶段。代表作是孟子、庄子，。代表作是孟子、庄子，逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文。逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文。战国后期为第三个阶段战国后期为第三个阶段。荀子、韩非子是其代。荀子、韩非子是其代表作，其文章都是宏篇巨制的专题论文，完善了论说文表作，其文章都是宏篇巨制的专题论文，完善了论说文的体制。的体制。先秦诸子散文具有鲜明的特点：先秦诸子散文具有鲜明的特点：思想上，它们都坚持独立思考思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。，各抒己见，放言无惮。语言上，它们都善用比喻，长于取象语言上，它们都善用比喻，长于取象。文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌。展的大致风貌。此外，寓言尤为特色，先秦诸子既大量运用民间寓言，也自行创此外，寓言尤为特色，先秦诸子既大量运用民间寓言，也自行创作寓言，内容丰富，故事生动，手法多种多样，充满智慧，具有作寓言，内容丰富，故事生动，手法多种多样，充满智慧，具有很高的很高的美学价值美学价值。先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为。先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世的叙事文学提供了营养。后世的叙事文学提供了营养。结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！54