江苏高考语文名著阅读——呐喊

苏州第四中学语文组 蔡力行江苏高考语文名著阅读呐喊简答题汇编简答题汇编呐喊是鲁迅1918年至1922年所作的14个短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，“哀其不幸，怒其不争”，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。狂人日记描写封建宗法礼教的“吃人”；孔乙己、白光描写封建科举制度对读书人的毒害，以及世态的冷漠与人的隔膜；药、风波、阿Q正传描写辛亥革命前后封建势力的凶残、投机与民众的麻木；明天描写社会的浑浊、冷漠；一件小事则歌颂下层劳动者，又是无情的自我解剖、自我批判；头发的故事、端午节描写不同知识分子的各自心态；故乡和社戏更是对美的赞歌。对现实的批判，对理想的探求；猫和兔意寓对弱者的同情，对强势凶恶者的憎恶及与之战斗不止的精神；鸭的戏剧是对博爱、对充溢活力的生命的歌唱，又有世事并非尽如人意的叹惋。Page 21.鲁迅弃医从文鲁迅在仙台学习医学时，有一次课堂上看画片的经历使他弃医从文。有一回，他在画片上一个中国人被绑在中间，许多中国人站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。他便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，他那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。Page 32.呐喊得名鲁迅是希望自己的作品能叫醒铁屋中的人，使国人得救。鲁迅说，有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在药的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在明天里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。Page 43.狂人日记：鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的新青年，作者首次采用了鲁迅这一笔名。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史实质上是一部吃人的历史：披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。狂人的狂，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗；而狂人的不狂，则在于他超前的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。Page 54.孔乙己塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。作品用第一人称“我”酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，显得真实可信，把人物描绘的栩栩如生。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！Page 65.药是以1907年秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。采用了双线结构：一条线索写华老栓为儿子治病，华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。作者用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。Page 76.伤逝是惟一一篇直接表现青年婚姻爱情题材的作品。男女主人公涓生和子君是一对受到五四新思潮影响，要求个性解放的青年知识分子。他们相互认识后，在时代精神的感召和鼓舞下，大胆追求自由恋爱，勇敢地反抗封建道德和世俗偏见，毅然地冲出了家庭的束缚，在众目睽睽之下同居在一起。最后却因涓生得到的一张辞退信而断了生路，他们也与狂人、吕纬甫和魏连殳一样，在强大的社会势力面前，无法逃脱失败的命运。指出个性解放思想的局限，探讨受个性解放思想影响的一代五四反叛青年在冲出家庭的牢笼后如何才能走上新的生路。鲁迅并没有能够为涓生子君们指出一条新的生路，因为他也同涓生子君们一样，只知道新的生路还很多，却不知道怎样跨出那第一步，但是，还是顽强地勉励自己，并与涓生子君们共勉：我活着，我总得向着新的生路跨出去那第一步 Page 88.阿Q正传最深刻最突出地表现了鲁迅对中国国民性的弱点和病根的认识。阿Q性格的主要特征：自欺欺人，不敢正视现实，不愿承认失败的态度，和自轻自贱、自嘲自解、自甘屈辱、或妄自尊大、自我陶醉，都是为了求得精神上的胜利，故称为精神胜利法。第一，由于他头有几处癞疮疤，便有了许多的忌讳，讳说癞以及一切近于赖的音，后来推而广之，光也讳，亮也讳，再后来，连灯烛都讳了。第二，由于在争斗中总是失败，便改变策略，采取怒目主义，以求得精神上的胜利。谁要说亮起来了，他便以你还不配作为还击和报复，并因此真的觉得自己的癞头疮也是一种高尚的光荣的癞头疮了。即使是挨了打，也能找到自我安慰的办法，以为自己是被儿子打了。即使是自己也发现自己是第一个能够自轻自贱的人，也有妙招解脱：除了自轻自贱不算外，余下的就是第一个。状元不也是第一个么？你算什么东西呢！？精神胜利法作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民性的病根，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。Page 9名著阅读名著阅读-呐喊呐喊简答题汇编简答题汇编1鲁迅小说中，狂人、阿Q、孔乙己等形象各有什么典型的语言?试各写出一句来。答：狂人：“这历史满本都写着两个字是吃人！、“救救孩子”等 阿Q：“我总算被儿子打了，”、“我们先前比你阔的多啦!”等 孔乙己：“窃书不能算偷”、“不多不多!多乎哉?不多也。”(能写一句即可；个别字有出入，但不影响意思亦可。)Page 102鲁迅在东京留学时为什么一开始选择医学?后来为什么弃医从文?答：学医是为了拯救被庸医所害的病人，促进国人对维新的景仰，战争时就去当军医。后来觉得更重要的是要拯救国人的心灵，所以弃医从文。Page 113请写出呐喊中收集的几篇小说。(列举一个1分，共5分)答：狂人日子、孔乙己、药、风波、故乡、阿Q正传等。Page 124王胡、水生、王九妈、华大妈、仲王胡、水生、王九妈、华大妈、仲密夫人这些人物分别出于鲁迅小说集密夫人这些人物分别出于鲁迅小说集呐喊呐喊中的哪篇作品中的哪篇作品?答：阿Q正传故乡明天药鸭的喜剧Page 135请围绕请围绕阿阿Q正传正传举例谈谈你对阿举例谈谈你对阿Q“精神胜利法精神胜利法”的本质的理解。的本质的理解。答：阿Q在与赵太爷、假洋鬼子、王胡、小D的冲突中，一直都是失败者，但他却自我辩护和粉饰：盲目地自夸自尊，“我们先前比你阔多了!”；莫名其妙地自轻自贱，“我是虫豸还不放么?”；对耻辱和失败的健忘和自慰，“儿子打老子了!”；对更弱者的欺凌和报复，“他扭住伊(指小尼姑)的面颊”。(举一实例即可)精神胜利法的本质：就是自欺自骗以求自慰，这种奴性心理，是长期的半殖民地半封建社会给人们造成的，是中华民族觉醒和振兴最严重的思想阻力之一，也是鲁迅先生通过(阿Q正传)对我们民族进行的自我批判。Page 146吴妈、七斤嫂、八公公、方玄绰、夏吴妈、七斤嫂、八公公、方玄绰、夏四奶奶这些人物分别出于鲁迅小说集四奶奶这些人物分别出于鲁迅小说集(呐呐喊喊中的哪篇作品中的哪篇作品?答：阿Q正传风波社戏端午节药。Page 157赵白眼、麻子阿四、豆腐西施、驼背赵白眼、麻子阿四、豆腐西施、驼背五少爷、红鼻子老拱这些人物分别出于鲁五少爷、红鼻子老拱这些人物分别出于鲁迅小说集迅小说集呐喊呐喊中的哪篇作品中的哪篇作品?答：阿Q正传风波故乡药明天。Page 168华老栓、陈老五、赵七爷、红鼻子老拱、华老栓、陈老五、赵七爷、红鼻子老拱、六一公公这些人物分别出于鲁迅小说集六一公公这些人物分别出于鲁迅小说集呐喊呐喊中的哪篇作品中的哪篇作品?答：药狂人日记风波明天社戏。Page 179康大叔、古久先生、何小仙、丁举人、康大叔、古久先生、何小仙、丁举人、赵太爷这些人物分别出于鲁迅小说集赵太爷这些人物分别出于鲁迅小说集呐呐喊喊中的哪篇作品中的哪篇作品?答：药狂人日记明天孔乙己阿Q正传。Page 1810八一嫂、杨二嫂、邹七嫂、方太太、八一嫂、杨二嫂、邹七嫂、方太太、三太太这些人物分别出于鲁迅小说集三太太这些人物分别出于鲁迅小说集呐呐喊喊中的哪篇作品中的哪篇作品?答：(1)风波故乡阿Q正传端午节兔和猫。Page 1911宝儿、宏儿、阿发、六斤、小尼姑这些宝儿、宏儿、阿发、六斤、小尼姑这些人物分别出于鲁迅小说集人物分别出于鲁迅小说集呐喊呐喊中的哪篇作中的哪篇作品品?答：答：明天明天故乡故乡社戏社戏风波风波阿阿Q正传正传。Page 2012华小栓、狼子村的佃户、钱太爷、蓝皮华小栓、狼子村的佃户、钱太爷、蓝皮阿五、监督这些人物分别出于鲁迅小说集阿五、监督这些人物分别出于鲁迅小说集呐呐喊喊中的哪篇作品中的哪篇作品?答：药狂人日记阿Q正传明天头发的故事。Page 2113狂人日记狂人日记中狂人有怎样的性格中狂人有怎样的性格特点特点?答：狂人性格的特点，首先便是有才气和狂气。他具有清醒的头脑和科学的态度。他洞察封建礼教的本质，“这历史没有年代，每页上都写着仁义道德几个字。满本都写着两个字是吃人!”狂人性格的又一特点，是他充满了义勇和正气。早在20年前，他就把象征封建统治的“陈年流水簿子”踹了一脚。20年后，他又质问吃人者：“吃人的事，对么？”“从来如此便对么?”狂人性格的另一特点，是充满理想和信念。他预言：将来是“容不得吃人的人”存在的社会。由此可见，狂人在未狂之前，便是一位敢于斗争的战士，致狂之后，他那彻底的不妥协的反封建精神更加昂扬。Page 2214请简述请简述呐喊呐喊的艺术特点。的艺术特点。答：呐喊的艺术特点主要表现在以下三个方面：一是以革命现实主义反映时代，二是以典型化的方法塑造人物，三是以体裁家的姿态不断创新。Page 2315鲁迅在呐喊中运用了一些“曲笔”，那么，什么是“曲笔”?请结合药加以分析说明其作用。答：曲笔：指不拘泥于事物真实情况的写法。在药的瑜儿的坟上平空添上一个花环。药这篇小说，既写了华、夏两家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲剧，也写了革命者由于脱离群众而不被理解的悲哀，整个作品弥漫着一股凄清色调，尤其是结尾关于坟场环境的描写文字，更是让人感到阴森恐惧。可是，“瑜儿坟上”的一圈花环。这清白、零星的小花给作品增添了一点热度和亮色，暗示着革命者流血牺牲，后继有人，给人以信心和希望，人们有理由相信，夏瑜的同情者和继承者们一定会发扬夏瑜精神，光明终究有到来的时候。Page 2416“精神胜利法精神胜利法”是阿是阿Q的主要性格特的主要性格特征。请说说什么是征。请说说什么是“精神胜利法精神胜利法”。答：所谓“精神胜利法”，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种“妙法”来自欺自慰，自我陶醉于虚幻的精神世界之中。Page 2517双喜、七斤、赵贵翁、仲密君、红眼双喜、七斤、赵贵翁、仲密君、红眼睛阿义这些人物分别出于鲁迅小说集睛阿义这些人物分别出于鲁迅小说集呐呐喊喊)中的哪篇作品中的哪篇作品?答：社戏风波狂人日记鸭的喜剧药。Page 2618请简析鲁迅作品请简析鲁迅作品药药的主题。的主题。答：药的深刻主题是：由于受封建统治阶级长期的压迫和麻痹，人民陷入愚昧和无知的境地。如果说华老栓是因为受封建迷信而造成小栓的死亡悲剧，那么，革命者夏瑜的遭遇则是一个更大悲剧。人们对夏瑜反对封建统治的革命行动丝毫不理解，夏瑜对群众落后状态的深切同情，反被人们骂为“发疯”，对夏瑜的流血牺牲，人们漠不关心，冷淡到以他的血来作为治病的药，这是多么可悲的无知和麻木!这反映了尚未觉醒的群众与革命先驱者之间存在着可悲的隔阂。小说通过这两个悲剐，挖掘出资产阶级旧民主主义革命的深刻的历史教训，揭示了民主革命必须启发群众觉悟的重大问题。Page 2719故乡故乡主要表现了什么内容主要表现了什么内容?答：故乡主要表现了两方面的内容：一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略、封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来，突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。Page 2820夏瑜斗争的悲剧性表现在什么地方夏瑜斗争的悲剧性表现在什么地方?答：夏瑜斗争的悲剧性表现在于：他的革命主张是正确的，但不为群众理解，得不到群众支持；他的牺牲得不到群众同情；他为革命所洒的鲜血，竟成了华小栓治病的药。他的死是悲凉的，从他的身上我们可以看出资产阶级民主革命严重脱离群众的弱点。Page 2921小说阿Q正传塑造的阿Q是一个什么样的形象?答：阿Q是一个从物质到精神都受到严重戕害的农民典型。他是流浪雇农，处在社会的最底层。对统治阶级的残酷迫害麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，甚至用欺侮弱者来发泄自己被欺的不平。他复杂又充满矛盾，质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌又不敢正视现实；妄自尊大，对现实的不满表现出朦胧的革命要求，又受到封建传统观念和正统思想的影响。他的主要性格特征是他的精神胜利法，使他不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。Page 3022请你说说，孔乙己为什么成为“不会营生”的废物?答：他读的书，从他的语言中，可见都是孔孟之道，是一套封建文化思想，这样的书叫读书人鄙视劳动。而科举制度驱使读书人一心追求功名利禄，鄙弃劳动。Page 3123说说小说故乡题目的好处。答：不仅交待了事件发生和发展的具体地点，而且为人物活动提供了特定的场所和环境。对于一般人来说，故乡总是美好的，值得怀念的。但是在“我”眼中“故乡”却是如此衰败、萧条，让“我”感到悲凉、生疏，特别是人与人之间，都隔着“一层可悲的厚障壁”，令“我”寒噤。记忆中的故乡及人物与眼前的故乡及人物发生了巨大变化，启发读者思考其深刻的历史根源和社会根源。Page 3224结合白光全文，请你谈谈对“白光”的作用的理解。答：“白光”在结构上，作为情节线索构建全篇，白光一直在诱惑着陈士成的思维和行动，直至他出城门，投水而死；白光的象征意义正暗示了文章的主旨，疯人的恍惚感觉中追寻着穷途末路中的一丝“白光”样的希望，升官发财的诱惑像白光一样使追逐者为之疯狂。这就是作者所要抨击的罪恶的科举制度。Page 3325爱罗先珂、赵司晨、方玄绰、N先生、胖绅士这些人物分别出于鲁迅小说集呐喊中的哪篇作品?答：鸭的喜剧阿Q正传端午节头发的故事社戏。Page 3426故乡中闰土在“迅哥儿”让他挑选一些东西时，拣了香炉和烛台，联系前文叫少年好友“迅哥儿”为“老爷”的情节，请对“拣香炉”的情节作简要分析。答：闰土“拣香炉”与“叫老爷”的做法一样，思想上受封建观念的影响，不同的是“叫老爷”反映了等级观念对闰土的束缚；“拣香炉”则说明受封建迷信思想愚弄之深。两者都说明闰土迟钝麻木。Page 3527药里的夏瑜说：“这大清的天下是我们大家的。”请简述你对夏瑜形象的理解。答：夏瑜身陷囹圄，还劝说牢头造反，表现出夏瑜确是一位舍生取义的革命者；清王朝的天下是大家的，与“普天之下，莫非王土”针锋相对，推翻异族统治的大清，正是“驱逐鞑虏、恢复中华”的精神，这句话反映了夏瑜思想中的民主性和民族性。Page 3628社戏的题目是“社戏”，可是文章写看戏的内容并不多，不仅没有写出戏究竟好答：看社戏只是全文的线索，作者要表现的是“我”与农家少年的美好友情和他们真挚纯朴的品质，而看社戏前后的情节正是表现这一主题的重点，所以这佯安排情节。在哪里，相反倒写了不少对戏不满的内容，而对看戏前后的事却作了大量的精心描绘。请概括分析作者这样写的原因。Page 3729简析阿Q正传中作者对辛亥革命描写的作用。答：小说对辛亥革命的描写是作为阿Q活动的背景进行侧面勾勒的，但深刻地提示了辛亥革命失败的历史教训：与封建势力妥协，革命果实被封建势力篡夺；辛亥革命没有依靠和发动群众。Page 3830请概述阿Q的精神胜利法及其表现。答：精神胜利法，就是在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求得精神上的胜利。表现在：妄自尊大，自轻自贱，欺凌弱者，健忘，忌讳缺点，甚至以丑为荣。Page 3931鲁迅在故乡的最后说：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”请概述你对这段话的理解。答：作者把希望比作地上的路，意思是只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活。旧的生活这样压抑、沉重，作者期盼闰土、水生、杨二嫂以及他们的后辈能从历史的束缚中解脱出来，过上新的生活。Page 4032呐喊收入了鲁迅先生19181922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说不周山(后更名为铸剑)，遂成现在的14部。请写出其中五部作品的名字。答：包括一件小事)狂人日记鸭的喜剧端午节故乡孔乙己药阿Q正传兔和猫社戏风波头发的故事明天白光，任写五部即可。Page 4133药是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。本篇独具匠心的采用了怎样的双线结构?答：一条线索写华老栓为儿子治病：华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。Page 4234端午节里的方玄绰表里不一的虚伪相，被作者刻画得惟妙惟肖。请举例说明并作简析。答：方玄绰自私自利，自命清高，他的“差不多”一说挟带私心，但偏要戴上忧国的花环：他不加入“索薪”行列，认为索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦经济拮据，他也赞同索薪了。方玄绰口头上责备太太提出的买彩票“无教育”，但对“头彩几万元”的广告也是动心的，方玄绰表里不一的虚伪相，被作者刻画的惟妙惟肖。作者对于方玄绰的内心描写，以及通过方玄绰与方太太对话来刻画人物性格也是很成功的，把这个可怜又可恶的小官僚塑造的活灵活现。Page 4335头发的故事是通过N先生与“我”的对话，从纪念双十节联想到辛亥革命的成果答：头发的故事在艺术形式上，本篇几乎是一个人的独白，夹叙夹议，声情并茂，去掉头尾，去掉引号便纯然成了一篇杂文。显然作者借主人公之口说出了自己的感受，而又使之与作者保持距离，以增强故事性效果。这样也使人物语言更自由更个性。N先生关于“本多博士”这一段议论，读来发人深思。那篇末的话，呼应了篇首的话题，更足余音绕梁，令人倍觉警策。剪去了辫子，从而理性地总结了辫子在中国的历史及其在人们精神上造成的弊病，给人以深刻的启迪和回味。在艺术形式上，本篇有何特色?Page 4436你认为鲁迅写作呐喊的动机和目的是什么?答：(1)唤醒铁屋子里熟睡的人们。“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”Page 4537请概述阿Q正传中赵秀才、假洋鬼子投机革命的一两个细节。答：将辫子盘在顶上。去静修庵“革命”，砸碎龙牌。把老尼姑当作满清政府，给了她不少的棍子和栗凿。Page 4638社戏的结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏。”对这个结尾应该怎样理解?你在生活中有这样的体会吗?答：其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。Page 47认真复习，迎接高考认真复习，迎接高考苏州四中语文组