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考点规范练33百舸争流的思想一、选择题1.(2019江苏徐州模拟)2019年1月11日,“嫦娥四号”着陆器上配置的地形地貌相机完成了环拍,科研人员根据“鹊桥”中继星传回的数据,制作了清晰的环拍影像图,完成了着陆点周围月面地形地貌的初步分析。由此可见()A.思维和存在具有同一性B.思维和存在是相互依赖的C.思维对存在具有反作用D.思维是对存在的正确反映答案:A解析:“嫦娥四号着陆器上配置的地形地貌相机完成了环拍,科研人员根据鹊桥中继星传回的数据,制作了清晰的环拍影像图,完成了着陆点周围月面地形地貌的初步分析”表明思维能正确反映存在,即思维和存在具有同一性,A项正确;存在决定思维,思维依赖于存在,存在不依赖于思维,B项错误;C项正确但在材料中未体现,排除;思维有正确和错误之分,只有正确思维才是对存在的正确反映,D项错误。故选A项。2.(2019山东淄博模拟)有一首英语儿歌这样唱道:“告诉我为什么星辰闪耀,告诉我为什么常春藤缠绕因为上帝创造星辰闪耀,因为上帝创造常春藤缠绕”美国一位著名科普作家这样改动了歌词:“核聚变让星辰闪耀,向性运动让常春藤缠绕”这一改动反映了()唯物主义与唯心主义的区别直接联系与间接联系的区别科学精神与宗教精神的区别可知论与不可知论的区别A.B.C.D.答案:A解析:题中英语儿歌突出“上帝”创造客观事物,体现了宗教精神,从哲学上看,属于客观唯心主义;题中科普作家对儿歌的改动,表明世界是物质的、物质是运动的,体现了科学精神,从哲学上看,属于唯物主义,因而入选。故选A项。3.“道,犹行也;气化流行,生生不息,是故谓之道。”与此哲学观点相通的是()A.自然从来不飞跃B.物理不外于吾心C.世界是一团永恒的活火D.动之端乃天地之心也答案:C解析:引文强调“气”是“道”之根本,认为“气”是世界的本原,这是古代朴素唯物主义的观点,C项与此哲学观点相通;A项是形而上学观点;B项是唯心主义观点;D项体现了辩证法观点,但没有体现唯物主义。故选C项。4.(2019山西太原检测)“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。”这一观点()A.认为客观事物依赖于主观精神B.强调中医治病要抓主要矛盾C.认为阴阳是神明的外化和表现D.坚持了唯物主义的根本方向答案:D解析:材料中的观点将阴阳作为世界的本原,属于古代朴素唯物主义,D项符合题意,A项不选;“治病必求于本”的“本”是指阴阳,并未体现主要矛盾,B项不选;客观唯心主义认为现实的物质世界是客观精神(如神明)的外化和表现,C项不选。故选D项。5.英国物理学家斯蒂芬霍金说:“我注意过,即使是那些声称都是命中注定的,而且我们无力改变的人,在过马路之前都会左右看。”可见()声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观声称者的“行”体现了唯物主义的方法论世界观与方法论是脱节的唯心主义在理论上是没有意义的,在实践上是有危害的A.B.C.D.答案:A解析:客观唯心主义者把客观精神,如上帝、理念、绝对精神、绝对观念等看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。“声称都是命中注定的,而且我们无力改变”的人属于客观唯心主义者,正确;这些人“在过马路之前都会左右看”,表明这些人的行为带有自发唯物主义的倾向,正确;世界观与方法论是辩证统一的关系,世界观决定方法论,错误;错误,唯心主义有一定的积极意义。6.孟子曰:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的有()“心生法生,心灭法灭;心染则国土染,心净则国土净”精神生于道,形本生于精事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根源心外无物,天下无一物非吾度内者A.B.C.D.答案:C解析:孟子认为“仁义礼智”是人本身所固有的,从哲学角度来看,孟子的观点是主观唯心主义。均属于主观唯心主义观点,与孟子观点一致,符合题意;中认为“道”是世界本原,可见其属于客观唯心主义观点,不符合题意;中认为“理”是世界本原,可见其属于客观唯心主义观点,不符合题意。7.(2019浙江质检)下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是()A.“气者,理之依也”与“理生万物”B.“生死有命,富贵在天”与“物是观念的集合”C.“世异则事异,事异则备变”与“天不变,道亦不变”D.“不入虎穴,焉得虎子”与“秀才不出门,全知天下事”答案:A解析:“气者,理之依也”是古代朴素唯物主义观点,“理生万物”是客观唯心主义观点,体现唯物主义和唯心主义在世界本质问题上的根本分歧,A项符合题意;B项体现了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧;C项是辩证法和形而上学的分歧;D项强调实践。故选A项。8.哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中与“两个对子”对应正确的是()形谢神谢理在事先听天由命心外无物见微知著抱薪救火画饼充饥邯郸学步A.B.C.D.答案:B解析:“形谢神谢”为唯物主义观点,“理在事先”为唯心主义观点,体现了唯物主义和唯心主义的对立,当选;“听天由命”与“心外无物”均为唯心主义观点,不选;“见微知著”体现了矛盾的普遍性寓于特殊性之中,为辩证法思想,“抱薪救火”没有做到具体问题具体分析,为形而上学思想,当选;“画饼充饥”否认了事物的客观存在,“邯郸学步”没有从实际出发、生搬硬套,均为形而上学思想,不选。故选B项。二、非选择题9.阅读材料,完成下列要求。儒家思想作为中国传统文化的主流思想,对中华民族具有深远的影响。程朱理学和陆王心学作为儒家思想的两个代表,在很多问题上存在争论。程朱理学认为,“万事皆出于理”“天下物皆可以理照,有物必有则,一物须有一理”“有理则有气”,“理”是先于万物的“天理”。而陆王心学则认为,“夫万事万物之理不外于吾心”“心明便是天理”。结合材料,运用所学哲学知识,评析程朱理学和陆王心学的观点。答案:程朱理学把“理”(客观精神)看作世界的主宰和本原,认为先有“理”,后有“气”,属于客观唯心主义观点。陆王心学把“心”(主观精神)夸大为唯一的实在,认为万事万物依赖于“心”,属于主观唯心主义观点。程朱理学和陆王心学都把意识视为世界的本原,认为物质依赖于意识,意识决定物质,故二者都是错误的。解析:本题是评析类主观题,回答时,首先要正确认识程朱理学和陆王心学的观点,程朱理学认为“理”是世界的本原,属于客观唯心主义观点,陆王心学认为“心”是世界的本原,客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神,属于主观唯心主义观点;然后对观点作出评价,二者都是唯心主义,都是错误的。
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