文艺复兴巨匠的人文风采

第 12课 人 文 主 义 者 一 般 把 欧 洲 的 历 史 分 为 三 个 时 期 ： 第 一 个 时 期 :希 腊 罗 马 古 典 文 化 时 期 ； 第 二 个 时 期 :中 世 纪 “ 黑 暗 ” 时 期 ； 第 三 个 时 期 :文 艺 复 兴 时 期 。 中 世 纪 时 ,天 主 教 是 西 欧 最 大 的 封 建 主 政 治 上 ： 随 着 西 欧 国 家 的 国 王 先 后 都 接受 了 基 督 教 ， 形 成 了 教 会 与 统 治 阶 级 相 互勾 结 和 利 用 关 系 。 但 教 皇 是 凌 驾 于 各 国 国王 之 上 的 。 经 济 上 ： 教 会 通 过 接 受 国 王 赏 赐 、 捐 赠和 巧 取 豪 夺 ， 成 为 欧 洲 最 大 的 封 建 主 。 不仅 占 有 大 量 地 产 ， 还 向 全 体 居 民 征 收 什 一税 ， 巧 立 名 目 敲 诈 勒 索 ， 获 得 巨 额 财 富 。 文 化 上 ： 教 会 垄 断 文 化 ， 严 格 控 制 人 们的 思 想 。 成 为 欧 洲 封 建 社 会 的 精 神 支 柱 。中 世 纪 只 有 一 种意 识 形 态 ,即 宗 教神 学 -恩 格 斯 梵 蒂 冈 本 笃 十 六 世 随 心 所 欲 禁 欲 苦 行 无 拘 无 束 压 抑 人 性 张 扬 个 性 麻 木 顺 从 思 想 开 放 愚 昧 迷 信 以 人 为 本 言 论 自 由 神 权 至 上 追 求 享 乐 法 国 夏 特 尔 教 堂 雕 像 布 鲁 诺 受 火 刑 禁 欲 苦 行 压 抑 人 性 麻 木 顺 从 愚 昧 迷 信神 权 至 上 材 料 一 ： 在 中 世 纪 ， 人 类 意 识 的 内 心 反 省和 外 界 观 察 都 一 样 一 直 处 于 一 层 共 同 的纱 幕 之 下 ， 处 于 睡 眠 或 半 醒 状 态 。 这 层 纱幕 是 由 信 仰 、 幻 想 和 幼 稚 偏 见 织 成 的 ， 透过 它 向 外 看 ， 世 界 和 历 史 都 罩 上 了 一 层 奇怪 的 色 彩 。 意 大 利 文 艺 复 兴 时 的 文 化 何 谓 文 艺 复 兴 ？ 14世 纪 以 后 ， 富 庶 的 意 大 利 城 市 中 ，人 们 在 古 代 希 腊 罗 马 的 文 化 中 找 到 了 充满 活 力 的 思 想 和 人 性 的 光 芒 ， 他 们 通 过研 究 、 阐 释 这 些 人 性 的 美 ， 来 抨 击 教 会 ，表 达 对 现 实 生 活 的 希 望 ， 从 此 掀 起 了 一场 思 想 解 放 运 动 。 因 打 着 复 兴 古 代 希 腊罗 马 文 化 的 旗 号 ， 因 而 被 称 作 文 艺 复 兴运 动 。 本 课 线 索一 、 文 艺 复 兴 的 背 景二 、 文 艺 复 兴 的 实 质 及 核 心 思 想三 、 文 艺 复 兴 的 发 展 过 程 及 主 要 成 就四 、 文 艺 复 兴 的 影 响 一 、 文 艺 复 兴 的 背 景阅 读 下 列 材 料 ， 回 答 ： 文 艺 复 兴 首 先 在 意 大 利 兴 起 ，主 要 原 因 有 哪 些 ？ 材 料 二 ： 基 督 教 教 义 含 有 明 显 反 商 意 识 ，也 禁 止 商 业 文 化 带 来 的 世 俗 享 乐 和 物 质追 求 。 14世 纪 崛 起 于 意 大 利 中 北 部 城 市的 商 人 阶 级 由 于 拥 有 财 富 而 创 造 了 为 财富 服 务 的 新 思 维 ， 提 出 了 关 于 人 的 生 命于 尊 严 的 价 值 观 。 世 界 史 古 代 史 材 料 三 ： 在 基 督 教 时 代 ， 古 希 腊 、 古 罗马 的 传 统 更 多 地 保 留 在 意 大 利 。 一 些 意大 利 学 者 开 始 研 究 本 土 上 的 古 代 罗 马 的遗 址 和 文 化 手 稿 ， 他 们 甚 至 掀 起 了 搜 寻 、整 理 、 学 习 和 研 究 古 典 文 化 的 热 潮 ， 使大 量 古 典 作 品 重 见 天 日 。 而 且 意 大 利 各城 市 同 拜 占 庭 、 阿 拉 伯 一 直 有 着 经 济 和文 化 上 的 联 系 ， 因 此 意 大 利 人 更 容 易 接触 古 希 腊 和 文 稿 和 艺 术 古 迹 。 一 、 文 艺 复 兴 的 背 景 ：1、 中 世 纪 ， 基 督 教 会 垄 断 文 化 教 育 ， 人们 生 活 在 缺 少 理 性 思 维 的 蒙 昧 之 中 。2、 意 大 利 最 早 出 现 资 本 主 义 萌 芽 ， 新 生的 资 产 阶 级 力 求 冲 破 教 会 的 思 想 障 碍 ；3、 意 大 利 特 殊 的 文 化 遗 产 和 人 才 结 构 。 恐 怖 的 黑 死 病 在 欧 洲 蔓 延 一 、 文 艺 复 兴 的 背 景 ：4、 14世 纪 中 期 蔓 延 于 意 大 利 的 黑 死 病 促使 人 们 反 省 。1、 中 世 纪 ， 基 督 教 会 垄 断 文 化 教 育 ， 人们 生 活 在 缺 少 理 性 思 维 的 蒙 昧 之 中 。2、 意 大 利 最 早 出 现 资 本 主 义 萌 芽 ， 新 生的 资 产 阶 级 力 求 冲 破 教 会 的 思 想 障 碍 ；3、 意 大 利 特 殊 的 文 化 遗 产 和 人 才 结 构 。 二 、 文 艺 复 兴 的 实 质 及 核 心 ： 强 调 人 的 价 值 和 地 位 ； 倡 导 人 的 理 性 ； 提 倡 人 们 对 现 世 生 活 的 追 求 ；要 求 把 人 从 宗 教 各 种 束 缚 中 解 放 出 来 。 对 当 时 的 科 学 、 哲 学 、 文 学 、 艺 术 、教 育 甚 至 生 活 方 式 都 产 生 了 广 泛 而 深 刻的 影 响 ， 是 资 产 阶 级 反 封 建 、 反 神 学 世界 观 的 思 想 武 器 。 人 文 主 义 （ 以 人 为 中 心 ） 三 、 文 艺 复 兴 的 发 展 过 程 及 主 要 成 就(一 )文 艺 复 兴 的 早 期 前 三 杰（ 二 ） 文 艺 复 兴 的 全 盛 期 艺 坛 三 杰（ 三 ） 文 艺 复 兴 的 传 播 英 国 莎 士 比 亚 （ 一 ） 早 期 文 艺 复 兴 前 三 杰1、 薄 伽 丘 十 日 谈 薄 伽 丘 （ 13131375）意 大 利 作 家 。 他 是 个 多 产 作 家 ，写 过 传 奇 、 叙 事 诗 、 史 诗 、 短 篇故 事 等 。 他 的 杰 作 是 短 篇 小 说 集 十 日 谈 ， 它 是 欧 洲 文 学 史 上的 第 一 部 现 实 主 义 文 学 巨 著 ， 是欧 洲 近 代 短 篇 小 说 的 先 导 。 十 日 谈 插 图 十 日 谈 叙 述 10个 青 年 男 女 为 躲 避 黑 死病 ， 在 佛 罗 伦 萨 乡 间 一 别 墅 里 住 了 10天 ， 讲了 100个 故 事 ， 故 名 十 日 谈 。 通 过 这 些 故事 ， 作 者 揭 露 教 会 的 黑 暗 腐 败 ， 讽 刺 教 士 的奸 诈 和 伪 善 ， 赞 赏 手工 业 者 、 商 人 的智 慧 和 才 干 ， 歌颂 真 挚 的 爱 情 和高 尚 的 情 操 ， 表现 了 资 产 阶 级 对人 生 的 追 求 。 （ 一 ） 早 期 文 艺 复 兴 前 三 杰2、 但 丁 神 曲 但 丁 （ 1265 1321） 意 大 利 诗 人 、 文 艺 复 兴 的 先 驱 。他 是 意 大 利 佛 罗 伦 萨 人 ， 出 身 于 没落 贵 族 家 庭 。 恩 格 斯 说 他 是 “ 中 世 纪的 最 后 一 位 也 是 新 时 代 的 第 一 位 诗人 ” 。 神 曲 是 他 的 代 表 作 ， 他的 作 品 很 多 ， 都 广 泛 地 反 映 了 中 世纪 后 期 意 大 利 的 社 会 矛 盾 ， 大 胆 地谴 责 了 教 皇 和 教 士 的 贪 婪 专 横 ， 表露 了 人 文 主 义 思 想 。 但 丁 神 曲 插 图 幻 游 地 狱 但 丁 神 曲 插 图幻 游 天 堂但 丁 神 曲 插 图幻 游 炼 狱 二 、 文 艺 复 兴 的 发 展 过 程 及 主 要 成 就（ 一 ） 早 期 ： 文 艺 复 兴 前 三 杰3、 彼 特 拉 克 ： “ 人 文 主 义 之 父 ” 彼 特 拉 克 （ 13041374）意 大 利 文 艺 复 兴 时 期 诗 人 、 人 文主 义 者 。 是 当 时 最 早 搜 集 、 研 究古 典 著 作 的 学 者 ， 开 创 了 研 究 古典 文 化 的 新 风 ， 并 从 中 发 现 了 一种 不 以 神 而 以 人 为 中 心 的 世 界 观 ，首 先 提 出 用 “ 人 学 ” 来 对 抗 “ 神学 ” ， 因 此 被 誉 为 “ 人 文 主 义 之父 ” 二 、 文 艺 复 兴 的 发 展 过 程 及 主 要 成 就（ 二 ） 全 盛 时 期 文 艺 复 兴 后 三 杰 达 芬 奇Leonardo Da Vinci 达 芬 奇 （ 14521519） ，意 大 利 文 艺 复 新 时 期 最 负盛 名 的 艺 术 大 师 、 科 学 家 ，知 识 渊 博 、 多 才 多 艺 。 他生 于 佛 罗 伦 萨 郊 区 的 芬 奇镇 ， 卒 于 法 国 。 恩 格 斯 赞扬 他 “ 不 仅 是 大 画 家 ， 而且 与 是 大 数 学 家 、 力 学 家和 工 程 师 ” 。 达 芬 奇 设 计 的 飞 机 草 图 小 说 达 芬 奇 密 码 蒙 娜 丽 莎 （ 现 藏 于 巴 黎 的 卢浮 宫 ） 是 一 幅 享 有盛 誉 的 肖 像 画 杰 作 ，画 中 人 物 坐 姿 优 雅 ，笑 容 神 妙 ， 背 景 山水 幽 深 茫 茫 ， 使人 物 内 心 丰 富 的 感情 和 美 丽 的 外 形 达到 巧 妙 的 结 合 。 这种 臻 于 完 美 的 生 动肖 像 作 品 ， 实 为 人文 主 义 关 于 人 的 崇高 理 想 的 光 辉 体 现 。 祭 坛 画 岩 间 圣 母 达 芬 奇 的 圣 母 图 与 中 世 纪 的 圣 母 与 圣 子 next 壁 画 最 后 的 晚 餐 The Last Supper 第 一 幅 来 到 中 国 的 达 芬 奇 作 品 少 女 像 2、 米 开 朗 基 罗 大 卫 、 摩 西 米 开 朗 琪 罗 ， 是 意 大 利 文 艺复 兴 时 期 著 名 的 雕 塑 家 、 画 家 、建 筑 师 和 诗 人 。 他 的 艺 术 创 作 深受 人 文 主 义 思 想 的 影 响 ， 在 艺 术上 具 有 坚 强 的 毅 力 和 雄 伟 的 气 魄 ，表 现 当 时 市 民 阶 层 的 爱 国 主 义 和为 个 人 而 奋 斗 的 精 神 面 貌 ， 富 于人 性 和 人 的 情 感 。 被 誉 为 “ 市 民英 雄 的 创 造 者 ” 代 表 作 品 有 雕 塑 大 卫 摩 西 和 梵 蒂 冈 西 斯 廷 教 堂 壁画 创 世 纪 、 末 日 审 判 等 。 Michelangelo 意 大 利 米 开 朗 琪 罗 广 场 大 卫 塑 像 大 卫 现 收 藏 于 佛 罗 伦 萨 美 术 学 院 。 米 开 朗 琪 罗 在 雕刻 过 程 中 注 入 了 巨 大 的 热 情 ， 他 塑 造 出 来 的 不 仅 仅 是 一尊 雕 像 ， 而 是 重 视 人 及 其 精 神 。 摩 西 像 ， 大 理 石雕 像 ， 现 存 于 罗 马 梵蒂 冈 圣 彼 得 大 教 堂 。 圣 经 说 摩 西 是 犹太 人 最 早 的 领 袖 ， 他带 领 犹 太 人 逃 出 埃 及领 地 ， 摆 脱 埃 及 法 老的 奴 役 ， 建 立 独 立 的犹 太 人 国 家 并 成 为 代表 上 帝 向 犹 太 人 传 谕“ 十 诫 ” 的 立 法 者 。 埃 及 王 子 西 斯 廷 教 堂 壁 画 创 世 记 米 开 朗 琪 罗 的 创 世 纪 3、 拉 斐 尔 西 斯 廷 圣 母 Raphael 拉 斐 尔 （ 1483 1520） ， 文 艺复 兴 意 大 利 “ 艺 坛 三 杰 ” 之 一 。 创作 了 大 量 圣 母 像 ， 从 此 声 名 大 扬 ，他 没 有 达 芬 奇 那 样 经 验 丰 富 博 学深 思 ， 也 没 有 米 开 朗 琪 罗 的 雄 强伟 健 的 英 雄 气 概 。 可 是 ， 他 创 造 出最 合 乎 当 时 人 们 的 口 味 、 被 特 称 为一 种 “ 秀 美 ” 的 风 格 ， 不 仅 使 当 时人 倾 倒 ， 并 且 延 续 了 400年 之 久 ， 成为 后 世 古 典 主 义 的 典 范 。 西斯廷圣母他 画 笔 下 的 圣 母 温柔 美 丽 ， 眉 宇 间 洋溢 着 母 性 的 慈 爱和 幸 福 ， 像 是 一 位普 通 母 亲 ， 不 像 以前 的 圣 母 像 那 样 神情 呆 滞 、 不 可 亲 近 拉斐尔的椅中圣母 拉 斐 尔 的 这 些 画 虽 是宗 教 题 材 ， 但 画 中 的 母亲 柔 美 ， 圣 子 可 爱 ， 反映 了 人 间 圣 母 的 亲 情 。这 就 是 文 艺 复 兴 时 期 艺术 家 的 创 造 特 征 ， 通 过宗 教 题 材 展 现 人 性 的 美 ，抒 发 作 者 的 情 感 。 三 位 伟 大 的 艺 术 家 的 题 材 多 取 材 于 圣 经 的 原 因 ？ 答 案 提 示 ：中 世 纪 的 欧 洲 基 督 教 会 垄 断 一 切 ，绘 画 和 雕 刻 只 能 围 绕 着 圣 经 的故 事 来 表 现 ；其 次 取 材 于 圣 经 容 易 被 人 们 所接 受 ， 容 易 表 现 和 宣 扬 人 文 主 义 精神 。 （ 西 班 牙 ） 塞 万 提 斯和 唐 吉 诃 德 （ 三 ） 文 艺 复 兴 的 传 播1.英 国 开 始 文 艺 复 兴 （ 16世 纪 ）2.杰 出 代 表 ： 莎 士 比 亚 莎 士 比 亚 Shakespeare代 表 作 ： 奥 赛 罗 李 尔 王 麦 克 白 哈 姆 雷 特 威 尼 斯 商 人 仲 夏 夜 之 梦 莎 士 比 亚 的 戏 剧 代 表 了 文 艺复 兴 时 期 文 学 的 最 高 成 就 。 莎 士 比 亚 （ Shakespeare）“ 人 是 多 么 了 不 起 的 一 件 作 品 ！ 理 想是 多 么 高 贵 ， 力 量 是 多 么 无 穷 ， 仪 表和 举 止 是 多 么 端 正 ， 多 么 出 色 。 论 行动 ， 多 么 像 天 使 ， 论 了 解 ， 多 么 像 天神 ！ 宇 宙 的 精 华 ， 万 物 的 灵 长 ” 。 v莎 士 比 亚 哈 姆 雷 特 反 映 了 人 文 主 义 思 想 ， 肯 定 人 的 价 值 和 尊 严 。其 作 品 反 映 了 什 么 核 心 思 想 ？ 莎 士 比 亚 墓 地 的 教 堂 莎 士 比 亚 墓 墙 上 的 半 身 塑 像 1616年 ， 莎 士 比 亚 因 病 逝 世 。 墓 碑 碑 文 刻 着 ：“ 看 在 上 帝 的 面 上 ， 请 不 要 动 我 的 坟 墓 。 妄 动 者 将 遭到 诅 咒 ， 保 护 者 将 受 到 祝 福 。 ” 他 的 墓 现 在 他 家 乡 的一 座 小 教 堂 旁 ， 每 年 都 有 数 以 千 万 计 的 人 象 朝 圣 一 般去 瞻 仰 。 文 学艺 术科 学雕 刻绘 画戏 剧 最 后 的 晚 餐 蒙 娜 丽 莎 大 卫摩 西 西 斯 廷 圣 母 十 日 谈 哈 姆 雷 特 强 调 艺 术 要 表 现 和 歌 颂 人 的 美 及 人 的思 想 感 情 ； 将 解 剖 学 、 透 视 学 和 明 暗转 移 法 运 用 于 绘 画 中创 造 专 注 人 体 ； 雕 像 体 现 人 物 的思 想 、 意 志 和 精 神 气 质擅 长 画 圣 母 ； 绘 画 优 雅 、 和 谐 、 高 度完 美 ， 被 视 为 古 典 美 术 精 神 的 典 范戏 剧 的 人 物 形 象 富 有 个 性 ， 深 刻 反映 他 人 文 主 义 的 思 想 ； 代 表 欧 洲 文艺 复 兴 的 最 高 成 就贯 穿 人 文 主 义 思 想 ， 矛 头 直 指天 主 教 会 3、 为 近 代 自 然 科 学 和 学 术 的 发 展 清 除 了 思 想障 碍 。四 、 文 艺 复 兴 的 影 响2、 推 动 了 文 学 艺 术 的 发 展 ， 催 生 出 众 多思 想 文 化 巨 匠 。