山西省阳泉市高三上第二次月考语文卷

山西省阳泉市高三上第二次月考语文卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2018高三上武邑模拟) 下列各项中划线成语使用恰当的一项是（ ） A . 近几年政府投入大量资金，进行棚户区改造。居住条件艰苦的群众，都兴奋地搬进新居，告别了长达数十年萍飘蓬转的窘迫生活。B . 专家指出，到2025年，中国将因肺癌病人达100万人而成为世界第一癌症大国，这个消息让人噤若寒蝉。C . 各级政府的救助基金、专项扶持资金种类繁多，而一些企业对这些资金的发放政策不甚了了 ， 代办中介服务便应运而生。D . 科学治理雾霾关键是要“标本兼治，长期治理，区域联动”，还要有壮士断腕的决心和勇气，这样才能真正矫枉过正 ， 使中国蓝天白云的日子越来越多。2. （2分） (2019高二下三明期中) 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A . 为了培养学生关心他人的美德，我们学校决定组织开展义工服务活动，三个月内要求每名学生完成20个小时的义工服务。B . 面对经济全球化带来的机遇和挑战，正确的选择是，充分利用一切机遇，合作应对一切挑战，引导好经济全球化走向。C . 有很多人不喜欢玄幻剧，认为其省却了大量考证历史事实的时间成本，缺少对现实话题的深度挖掘，这是不争的事实。D . 唐宋时期，我国传统木构架建筑体系趋于成熟，在长期实践中，各部分的做法已凝结为特定的规制，为后世建筑技术的发展奠定了基础。3. （2分） 下列句中划线的词用法和意义不相同的一组是（ ）A . 君尔妾亦然作计乃尔立B . 君既若见录府里见叮咛C . 纫秋兰以为佩以我应他人D . 我欲与君相知恐年岁之不吾与二、 现代文阅读 (共3题；共44分)4. （6分） (2017高一下雅安月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。文化交融与文明对话中包容的智慧有人说，世界的动荡不安源于“文明的冲突”，而且这种冲突将越来越深刻地出现在我们的身边。怎样通过对话消弭人类的隔阂？这时，一种浸透着宗教精神的东方价值观包容进入了人们的视界，为我们提供了一些新的思维方式。中国从上个世纪70年代末重新走向开放，在取得举世瞩目的经济成就时，社会形态也不可逆转地走向了开放、开明。究其历史文化根源，开放应是中国文化必然呈现的一种状态。从唐僧西天取经到郑和下西洋，从接受佛教到接纳遣唐使，传统中国曾有着对外开放包容的恢弘气度，而中国近代的洋务运动、一百多年来中国学生大规模的出国留学潮和最近三十年的改革开放大潮，更显示了中国知识阶层在工业化、现代化方面的前赴后继，用鲜血和生命寻求真理与复兴的不懈努力，显示了中国学习世界，融合世界的强烈愿望。在世界四大文化体系中，中国文化被认为是唯一没有中断的文化体系，其中最重要的原因之一，就是中国文化有很强的包容性。正是这种包容性，维系了中国文化脉络绵延不绝，它所哺育出来的民族精神维系着中华民族生生不息。中国的传统文化是以儒家文化为代表、为主体的文化。儒家的“君子和而不同”，周易的“天下同归而殊途，一致而百虑，都是主张思想文化的多元开放。这种多元开放的文化理念，一方面使儒学不断吸收和融合其他各家各派的思想，成为一种绵延不绝的思想体系；另一方面极大地影响了中国文化，使之形成了兼收并蓄的传统，并生生不息。“沧海不遗点滴，始能成其大，泰岱不弃拳石，始能成其高”。中国文化绵延不绝，正是中国传统文化本身包容、兼收并蓄的结果。儒家创始人孔子作为鲁文化的代表，与齐文化的代表晏婴是有矛盾的，在齐鲁“夹谷之会”还曾发生过公开的争执，但孔子并不因此而排斥齐文化，他在整理五经时，并不因为诗经中的齐文化内容而删掉齐诗，这正是他胸怀宽广的体现。孔子被后世誉为“集大成者”，其主张极大地丰富了中国传统文化中的包容思想。中国古代研究者“仁者以天地万物为一体”，从仁出发，亦可肯定人与天地万物一体的圆满和谐。“和而不同”的模式对各种不同文化有相当宽厚的容忍性。中国文化在观念和价值上对21世纪人类所能提供的有意义的东西，也许就是“以仁为体，以和为用”。在全球化背景下，开放、开明的中国更加渴望与世界对话。中国在传统文化精粹中找到了包容的智慧，希望参与到世界文明的对话中，希望在文明的对话中找到和谐，找到中国未来文明发展的坐标。世界应该感觉到了中国人对于文明对话的自信和迫切。人类文明的多样性、多元化走势，最终将使东西方文化彼此融合，你中有我，我中有你；东西方社会进步的路径，也将是殊途同归，长安罗马，大道相通。用平等铺路，无差别尊重。与人为善，尊重个性，交换立场，平等众生 那就是求同存异的过程，那就是多赢共和的结局，也就是包容智慧的体现。（1） 下列对“包容”的理解，不正确的一项是（ ）A . 郑和下西洋、接纳遣唐使、洋务运动以及百年来大规模的留学潮，都显示出中国学习世界、融合世界的包容心态。B . 中国儒家主张思想文化的多元开放，注重对其他各派思想的吸收融合，但这种多元开放并不意味着儒学就具有包容性。C . 包容是一种浸透着宗教精神的东方价值观，它能为解决“文明的冲突”、消弭人类的隔阂提供一种新的思维方式。D . “和而不同”在强调思想文化的多元性的同时，也突出了对不同文化的包容性，是一种富有中国智慧的古老理念。（2） 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A . 新时期中国的对外开放，究其历史文化根源，具有必然性，是中国愿意融合世界、包容世界的反映。B . 中国文化具有巨大的包容性促成了中国文化的连贯发展，维系了中国文化脉络的绵延不绝，哺育了我们的民族精神。C . 开放的中国之所 以渴望与世界对话，并拥有相当的自信心，是因为它在传统文化中找到了包容的智慧。D . 中国文化得以绵延不绝，这使中国的传统文化主张多元开放，并进而形成了其兼收并蓄的包容性特点。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 儒家文化是中国传统文化的主体，儒家的文化理念对中国文化产生了极大的影响，且使其兼收并蓄，绵延不绝 。B . 中国古人倡导“仁”的观念，亦是对“和”的肯定，体现了一种包容精神，它对人类在2l世纪的发展具有积极意义。C . 孔子在整理诗经时，并没有删掉其中的齐诗，是因为他对儒学以外的文化传统采取了积极的继承和吸收的态度。D . 东西方文化最终的相互融合，有赖于人类文明的多样性、多元化走势，也依靠平等、尊重求同存异等包容的智慧。5. （20分） (2018高三下海安开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。钟摆约翰和凯蒂结婚两年以来，从没分离过一晚上。他目瞪口呆地把字条读了又读。一成不变的日常生活起了波折，竟然使他不知所措了。她吃饭时经常穿着的那件红底黑点晨衣软绵绵无精打采地搭在椅背上。匆忙之中她把平日穿的衣服扔得东一件西一件的。一个装着她爱吃的黄油硬糖的小纸袋丢在那里，包扎绳松开着。一张日报铺在地板上，上面的火车时刻表被剪掉了，留下了一个长方形的口子，就像一个张开的大嘴。屋子里每一样东西都表明一种缺损，表明灵魂和生命的离去。约翰帕金斯站在没有生气的遗物中间，心头涌起一阵莫名的哀伤。他着手收拾屋子，并尽可能布置得干净整洁。当他触摸到凯蒂的衣服时，他感到有一股恐惧之感悄悄袭上心头。他从来不曾想过，假如没有凯蒂，生活会变成什么样子。她已经完全成为他生活的依恋，就像他呼吸的空气时刻都不能缺少，但自己竟然一直没有察觉。现在，她没有预先通知就走了，消失得无影无踪，就好像她从来不曾存在似的。当然这持续不了几天时间，充其量也不过一两个星期，但这对于他来说，就仿佛是死亡之手已向他伸出，威胁着他宁静和谐的家庭生活。他的家庭已是风雨飘摇。一个扁桃腺化脓的丈母娘把他的家庭守护神和家财统统赶到了九霄云外。约翰从冰箱里取出冷藏羊肉，煮了一些咖啡，孤零零地坐下来吃饭。这顿凄凉清冷的晚餐过后，约翰坐到了窗前。他没有心思抽烟。窗外的城市，灯火璀璨，人声鼎沸，召唤着他出去寻欢作乐。夜晚是属于他的。他可以不受盘问地出去，像任何一个逍遥自在的单身汉那样，无拘无束地寻欢作乐。只要他高兴，他可以痛饮，游荡，尽情玩到天亮；不会有怒气冲冲的凯蒂在等着他，扫他的兴。只要他高兴，他可以在麦克洛斯基那儿同一班嘻嘻哈哈的朋友打落袋弹子，直到黎明的光辉盖过电灯光。以往，当弗罗摩尔公寓的生活使他厌烦的时候，他总是苦于婚姻的羁绊。现在羁绊解除了。凯蒂不在了。约翰帕金斯不善于分析自己的情感。但是当他坐在那间没有凯蒂的十英尺宽十二英尺长的客厅里时，他丝毫不爽地猜中了他烦恼的主要原因。他现在领悟到，凯蒂是他幸福生活的必要条件。他对凯蒂的感情，以往被单调枯燥的家庭琐事搞得麻木了，如今却因凯蒂不在面前而猛然觉醒。歌喉美妙的鸟儿飞走之后，我们才体会到它的歌声的可贵。“我真是不可救药的笨蛋，”约翰帕金斯暗忖道，“我真糊涂，怎么能一直这样对待凯蒂。每天晚上出去打弹子，同朋友们鬼混，不呆在家里陪陪凯蒂。让可怜的姑娘一人留在家里，身边无人宽慰，顾影自怜！约翰帕金斯，你真是个自以为是的蠢货。我要弥补过去对不住那个姑娘的地方。我要带她出去娱乐。从现在起，我要同麦克洛斯基那帮人一刀两断，不再来往。”不错，城市在外面喧嚷，召唤约翰帕金斯出去。此刻，在麦克洛斯基那儿，朋友们正在悠闲地消磨时光，玩着每晚的游戏，把弹子打落到网袋里去。但是花花世界也好，哒哒作响的弹子棒也好，都提不起那个因为妻子不在而心情懊丧的帕金斯的兴致了。他本来有的东西被剥夺了，以往他不加珍惜，甚至有点儿轻视，现在却需要它了。泪水是的，晶莹的泪水盈满约翰帕金斯的眼睛。一旦她回来，情况一定会有所改观。他一定要弥补以往他的所有疏忽。失去了她，生命又有什么意义呢？门打开了。凯蒂提着一个小提包走了进来。约翰吃惊地张着嘴，痴呆地望着她。“啊呀！回到家真高兴。”凯蒂说，“妈病得并不厉害。萨姆在车站上等着我，他说妈的病只不过稍微发作了一下，电报发出之后就没事了。于是我搭下一班火车回来了。我现在真想喝杯咖啡。”约翰帕金斯看了看钟。八点一刻。他伸手拿起帽子，朝门口走去。“约翰帕金斯，我倒要知道知道，你这会儿想到哪里去？”“我打算去麦克洛斯基那儿，”约翰说，“跟朋友打一两盘弹子。”（选自欧亨利短篇小说，有改动）（1） 本文第二段不避其繁描写屋内的景象，作者为什么作这样的结构安排？ （2） 文中两处划线句子反复写到窗外的城市，有什么作用？ （3） 简析小说结尾的特点和艺术效果。 （4） 结合小说的标题“钟摆”探究小说的意蕴，并就小说反映的问题做简要评析。 6. （18分） (2019高一上广州期末) 阅读下面两部分文字，完成小题 大家孙瀛洲当代中国文博界，被人称之为专家甚至“著名”专家好像不太难，但称得上“大”的不多，孙瀛洲先生即是这少数中的一个。孙瀛洲1893年出生于河北冀县一个贫苦的家庭。1900年到北京“同春永”古玩铺做学徒，后又到“聚宝斋”、“铭记古玩铺”任职。他聪明好学，积累了丰富的文物基础知识。早在20世纪30年代，孙瀛洲先生就对历代瓷器了如指掌，先于他人准确鉴别宋代五大名窑瓷器以及元代至明代的永乐、宣德、咸化、弘治瓷器。1956年，孙瀛洲受聘到故宫博物院专门从事古陶瓷研究、鉴定工作。面对故宫数以万计的陶瓷藏品，孙先生如鱼得水，他曾说：“活到60多岁，没想到还能为人民做一点事，内心很乐意接受这一工作，并愿意把我几十年在文物认识上的一点经验贡献给祖国的文化事业。”孙先生对自己在古陶瓷鉴定方面的经验进行总结，先后发表了明嘉靖青花加彩鱼藻罐、试谈永乐、宣德景德镇官窑瓷年款、元明清瓷器的鉴定等有关瓷器研究鉴定的论文9篇，文章中归纳的鉴定经验，对古陶瓷鉴定具有重要的指导意义。在故宫博物院工作期间，有一次孙先生让人们把宋代官窑、哥窑、汝窑瓷器及一些明清的仿品放在一起，他背过身，人们打乱摆放次序，他闭上眼，转过身来，用手摸，一一准确地说出了各自的名称。明清时期的墓葬出土瓷器很少，带纪年的更少；造型不像唐宋及更早期的瓷器那样有相对固定的标准。明清各个朝代的年限不长，瓷器的品种又繁杂，连续性又较强，因此明清瓷器的鉴定有自己的特殊性，对其进行精确的断代是非常困难的。孙瀛洲先生以明清带年款的官窑瓷器作为标准器，把不同朝代的瓷器所具有的不同时代特征排比出来，进行研究归纳，并将这些“鉴证”提到理论化的高度再用以指导鉴定实践，为明清瓷器的科学鉴定奠定了基础。孙瀛洲先生是我国采用类型学方法对明清瓷器进行排比研究的第一人，他使明清瓷器的鉴定从朦胧走向清晰。孙瀛洲先生还是一位真诚待人、诲人不倦的教育家。身为古陶瓷界德高望重的大专家却从不摆架子，热心培养青年一代，毫无保留地将自己的知识、经验传授给同行。有时生病在家休息，还让学生到家中听讲，对年轻一代寄予莫大的期望。孙老桃李满天下，培养出一大批文物鉴定人才，其中既有耿宝昌先生这样堪称古陶瓷鉴定“泰斗”级的专家，也不乏为数众多、各领风骚的中青年栋梁之材。孙瀛洲的生活是朴素的，平日一身素衣，一日三餐也是极其简单，每星期只吃一次肉二两猪头肉。过春节，自己动手给孩子们做糖葫芦吃。可是，为了收购绝世珍品成化斗彩三秋杯，孙瀛洲当年一掷就是40根金条。旧北平古玩商会会长要高价收买，孙瀛洲不为所动，坚决拒绝。孙瀛洲的子女曾说过，觉得父亲好像就因为文物才来到这个世界，全身心投入到文物当中，生活在文物当中，就像他只有文物。据女儿回想，视古玩如命的父亲是向来不会让家里人看他的珍宝的，常常自己关门把玩甚至忘了吃饭。私藏丰盛到不可想象，但家里的日子却非常简朴，她冬天戴的手套都是母亲用袜筒改的。正是这种对陶瓷的热爱，使得孙瀛洲收藏了一大批高质量的陶瓷精品，从晋唐名瓷，宋代五大名窑瓷器到明清瓷器，无所不包，自成系列。1950年，为抗美援朝，孙瀛洲拿出一批珍贵文物义卖，所得款项全部捐献国家；1956年以后，出于爱国热忱，孙瀛洲毅然将毕生收藏的文物精品2900余件全部捐献故宫博物院，陶瓷占2000多件，其中25件珍贵瓷器被定为国家一级文物。国家文化部副部长、故宫博物院院长郑欣森先生说，孙瀛洲先生“从学徒到经营者，从经营者到收藏家，从收藏家到文物鉴定专家，从文物鉴定专家再成为文物捐赠大家，这是一条自学成才的道路，也是由小我到大公的升华过程”。相关链接：明清瓷器鉴定有四个要点，即：造型是鉴定瓷器的重要依据；不同时期具有不同的纹饰与色彩；掌握住明、清两代款识的规律；细致观察胎釉的特征。如果满足于局部的特征相符而失于整体的条件不合，或只看外表而忽略器里，或但观釉色而不问胎质，都是片面的。所以说造型、纹饰、款识、釉质与胎质等鉴定方法必须同时并用，方能收到全面一致的效果。（摘自孙瀛洲先生谈元明清瓷器鉴定）孙瀛洲先生捐献给故宫博物院的文物，明成化斗彩三秋杯、宋代哥窑弦纹瓶、元代红釉印花云龙纹高足碗等25件瓷器被定为一级文物，即国之重宝。如今，故宫馆藏数十万件古陶瓷中只有几百件是国家一级文物，这意味着孙瀛洲捐献的藏品奠定了故宫陶瓷收藏的基础。（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A . 孙瀛洲认为鉴定明清瓷器必须同时运用造型、纹饰等鉴定方法，不能只看外表而忽略器里，否则会导致效果不一致。B . 孙瀛洲对历代瓷器了如指掌，由于采用类型学方法，总能先于他人准确鉴别宋代五大名窖瓷器以及元代至明清两代的瓷器。C . 尽管对明清瓷器进行准确的断代是非常困难的，但孙瀛洲采用独特方法进行了研究，并最终为明清瓷器的鉴定提供了科学的理论依据并指导实践。D . 孙瀛洲还是一位大教育家，既培养出耿宝昌这样堪称“泰斗”的古陶瓷鉴定专家，还培养了文物鉴定领域为数众多的栋梁之才。E . 孙瀛洲收藏了大批陶瓷精品，自己的生活却异常简朴，他过世后将毕生收藏的文物都捐献给了国家。（2） 孙瀛洲是如何“使明清瓷器的鉴定从朦胧走向清晰”的？请结合实例加以说明。 （3） 文中说孙瀛洲喜爱文物，家人说他“好像就因为文物才来到这个世界”，请说说他是如何对待文物的。 （4） 请结合文章具体分析孙瀛洲“由小我到大公的升华”表现在哪些方面。 三、 文言文阅读 (共1题；共8分)7. （8分） (2016高三上山东月考) 阅读下面的文言文，完成文后各题。侯景字万景，魏之怀朔镇人也。少而不羁，为镇功曹史。魏末北方大乱，乃事边将尔朱荣，甚见器重。初学兵法于荣部将慕容绍宗，未几绍宗每询问焉。后以军功为定州刺史。始魏相高欢微时，与景甚相友好，及欢诛尔朱氏，景以众降，仍为欢用。稍至吏部尚书，非其好也。每独曰：“何当离此反故纸邪。”寻封濮阳郡公。欢之败于沙苑，景谓欢曰：“宇文泰恃于战胜，今必致怠 ， 请以数千劲骑至关中取之。”欢以告其妃娄氏曰彼若得泰亦将不归得泰失景于事奚益欢乃止。后为河南道大行台，位司徒。又言于欢曰：“恨不得泰。请兵三万，横行天下；要须济江缚取萧衍老公，以作太平寺主。”欢壮其言，使拥兵十万，专制河南。景右足短，弓马非其长，所在唯以智谋。及将镇河南，请于欢曰：“今握兵在远，奸人易生诈伪，大王若赐以书，请异于他者。”许之。每与景书，别加微点，虽子弟弗之知。及欢疾笃，其世子澄矫书召之。景知伪，惧祸，因用王伟计，乃遣其行台郎中丁和上表求降。帝召群臣议之，尚书仆射谢举等皆议纳景非便，武帝不从。初，帝以是岁正月乙卯于善言殿读佛经，因谓左右黄慧弼曰：“我昨梦天下太平，尔其识之。”及和至，校景实以正月乙卯日定计，帝由是纳之。于是封景河南王、大将军。高澄嗣事为勃海王，遣其将慕容绍宗围景于长社。景急，乃求割鲁阳、长社、东荆、北兖请救于西魏，魏遣五城王元庆等率兵救之，绍宗乃退。（后）高澄又遣慕容绍宗追景，景退保涡阳，使谓绍宗曰：“欲送客邪?将定雄雌邪?”绍宗日：“将决战。”遂顺风以阵。景闭垒，顷之乃出。绍宗曰：“景多诡 ， 好乘人背。”使备之，果如其言。景命战士皆被短甲短刀，但低视斫人胫马足，遂败绍宗军。相持连月，景食尽，诳其众以为家口并见杀。众皆信之。绍宗遥谓曰：“尔等家并完。”乃被发向北斗以誓之。景士卒并北人，不乐南度，其将暴显等各率所部降绍宗，景军溃散。（选自南史，有删改）【注】萧衍：即南朝梁武帝，深通佛学，曾三次舍身同泰寺，并常在那里讲经。（1） 对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）A . 始魏相高欢微时微：微贱，卑微B . 恃于战胜，今必致怠怠：怠慢，不敬C . 其世子澄矫书召之矫：假托，诈称D . 景多诡 ， 好乘人背诡：欺诈，奸猾（2） 下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（ ）A . 后以军功为定州刺史谨拜表以闻B . 欢之败于沙苑先妣抚之甚厚C . 尔其识之当其欣于所遇D . 景闭垒，顷之乃出设九宾于廷，臣乃敢上璧（3） 文中画波浪线的部分断句最恰当的一项是（ ）A . 欢以告其妃娄氏曰彼若得泰亦将不归得泰失景于事奚益欢乃止B . 欢以告其妃娄氏曰彼若得泰亦将不归得泰失景于事奚益欢乃止C . 欢以告其妃娄氏曰彼若得泰亦将不归得泰失景于事奚益欢乃止D . 欢以告其妃娄氏曰彼若得泰亦将不归得泰失景于事奚益欢乃止（4） 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A . 东魏丞相高欢曾与侯景十分要好，后来高欢诛灭尔朱氏，侯景率领部下投降，仍然被其重用，不久还升为吏部尚书，但这一职位并不符合侯景的愿望。B . 侯景先后效力于尔朱荣、东魏大丞相高欢和梁武帝萧衍，且屡受重用，历任定州刺史、吏部尚书、濮阳郡公、河南道大行台、河南王、大将军诸职。C . 尽管群臣都不同意接受侯景的投降，但梁武帝因为自己让近侍黄慧弼记下天下太平之梦和侯景定计投降均是在正月乙卯日，所以同意接纳侯景。D . 涡阳之战中，侯景屡出计谋，先是从背后袭击，再命士兵披短甲持短刀低头砍人腿和马脚；但将士们因为听说家属都被高澄杀害了，于是投降慕容绍宗。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2017高一下遵义月考) 阅读下面的这首诗，完成下列小题望江南超然台作苏轼春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花，烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。【注】超然台：在密州(今山东诸城)城北。当时苏轼任密州地方官。寒食：清明前一或二日。旧俗寒食节不举火，节后举火称新火。（1） 下面对这首词的赏析，不恰当的两项是（ ）A . 全词紧扣“超然”二字，非常鲜明地体现了本诗豪放的风格。B . 上片后三句是说作者登临超然台远眺，从登超然台望见春水、春花、春雨等美丽春景，自然而然地引发了内心的喜悦。C . 下片紧承上片所写之景，以“寒食后，酒醒却咨嗟”，进一步将登临的时间点明。D . “年华”，指好时光，与开头所说“春未老”相应合。诗人欲忘却尘世间一切，借诗酒以自娱。E . 全词意境清丽，韵律和谐，语言质朴无华，堪称佳作。（2） 词的上片写景有何特点，请结合诗句作简要分析。五、 默写 (共1题；共8分)9. （8分） (2020高二上宁波期末) 补出下列句子中的空缺部分。 （1） _，_；邺水朱华，光照临川之笔。 （2） _，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉_? （3） 乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，_，_。 （4） 子曰:“志士仁人，_，_。” 六、 语言表达 (共2题；共7分)10. （2分） (2017山东模拟) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。，例如“晨起动征铎”，远远地离开了家乡，去寻找传奇的人生，给最初的家留一个远征的背影；诗歌也是一种寻找归宿的艺术，例如“建德非吾土，维扬忆旧游”。归宿，或者是自己物质上地理上的家乡，王安石所云“明月何时照我还”即如此；，这种归宿，于物质上而言，凭借一两点媒介，发挥联想，就能营造一个温暖的家乡，诸如“开轩面场圃，把酒话桑麻”，一杯酒，一炉火，一片庄稼，一个话题，便是故乡，为什么？因为有温暖感。_11. （5分） (2016高三下市南月考) 下图展现了人们在学习知识时的记忆规律，请把图片展现的内容写成一段话，要求内容得当，表述准确，语言连贯，不超过85个字。七、 作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2015高一上临川期中) 阅读下面的文字，根据要求作文。诗人说：满树的花朵，只源于一粒小小的种子。哲人说：再创造人时，上帝很公平地在每个人的心里埋下了一颗种子。农民说：有了种子，也不一定能丰收。要求：全面理解材料，可选择一个侧面、一个角度构思作文，立意自定，题目自拟，文体自定，不要脱离材料内容及含义的范围，不得套作，不得抄袭。不少于800字。第 16 页 共 16 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共3题；共44分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、5-4、6-1、6-2、6-3、6-4、三、 文言文阅读 (共1题；共8分)7-1、7-2、7-3、7-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8-1、8-2、五、 默写 (共1题；共8分)9-1、9-2、9-3、9-4、六、 语言表达 (共2题；共7分)10-1、11-1、七、 作文 (共1题；共5分)12-1、