谏太宗十思疏高三复习专用

谏太宗十思疏高谏太宗十思疏高三复习专用三复习专用在汉、唐这两个封建王朝，曾分在汉、唐这两个封建王朝，曾分别出现过鼎盛时期，即别出现过鼎盛时期，即“文景之文景之治治”和和“贞观之治贞观之治”。“贞观之治贞观之治”是唐太宗李世民的治绩。是唐太宗李世民的治绩。唐太宗及其大臣房玄龄、魏征等以隋唐太宗及其大臣房玄龄、魏征等以隋亡为戒；亡为戒；“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”，采取了选用廉吏，惩罚贪官，注重人采取了选用廉吏，惩罚贪官，注重人民的休养生息，推行均田制等措施。民的休养生息，推行均田制等措施。贞观年间（公元贞观年间（公元621649年）社会安年）社会安宁，生产发展，物价稳定，人口增加，宁，生产发展，物价稳定，人口增加，史学家誉为史学家誉为“贞观之治贞观之治”。今天，我。今天，我们学的这篇文章就是为们学的这篇文章就是为“贞观之治贞观之治”立下功劳的大臣魏征写的谏太宗十立下功劳的大臣魏征写的谏太宗十思疏。思疏。魏征魏征（580643）字玄成，馆陶（今属河字玄成，馆陶（今属河北）人，从小丧失父母，北）人，从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过不理家业，曾出家当过道士。隋大业末年，魏道士。隋大业末年，魏征被隋武阳郡（治所在征被隋武阳郡（治所在今河北大名东北）丞元今河北大名东北）丞元宝藏任为书记。元宝藏宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后，他又举郡归降李密后，他又被李密任为元帅府文学被李密任为元帅府文学参军，专掌文书卷宗参军，专掌文书卷宗。他是唐朝贞观时名相，唐朝初期杰出的政治家和历史学家，以刚直不阿、敢于进谏闻名，是我国历史上有名的有才干的谏臣。对于“贞观之治”的形成和巩固起了重要的作用。“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满志不可满”。魏征的。魏征的“四不四不”，是针，是针对当时统治阶层说的，但由于深刻触对当时统治阶层说的，但由于深刻触及了人性的若干基本问题，对于今天及了人性的若干基本问题，对于今天处于领导地位的干部，仍不失其训诫处于领导地位的干部，仍不失其训诫意义。意义。魏征的魏征的“四不四不”，可以作为我，可以作为我们们“修为政之德、思贪欲之害、怀修为政之德、思贪欲之害、怀律己之心律己之心”的一面历史镜子。的一面历史镜子。他以直言敢谏著他以直言敢谏著称，史称称，史称“诤臣诤臣”。思考：唐太宗与魏征的关系如何？由于魏征能够犯颜直谏，即使太宗在大怒由于魏征能够犯颜直谏，即使太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，太宗笑着答道：当来，魏征问及此事，太宗笑着答道：当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。还有一次所以很快又打消了这个念头。还有一次太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把鸟藏在怀中。远远地向他走来时，便赶紧把鸟藏在怀中。魏征故意奏事很久，致使鹞子闷死在怀中。魏征故意奏事很久，致使鹞子闷死在怀中。据史载：贞观十七据史载：贞观十七年，魏征病卒。太年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可人以铜为镜，可以正衣冠；以古为以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；镜，可以见兴替；以人为镜，可以知以人为镜，可以知得失。魏征没，朕得失。魏征没，朕亡一镜矣！亡一镜矣！”写作背景写作背景：唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元627年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。“疏疏”，封建时代臣子向国，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。君陈述意见的一种文体。疏通事理，分条陈述。作为一疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。文臣下向国君陈述意见的奏疏。文心雕龙心雕龙章表章表“章以谢恩，奏以章以谢恩，奏以按劾按劾(H)，表以陈情，议以执异。表以陈情，议以执异。”谏：规劝、劝戒谏：规劝、劝戒长（长（chng）高高壅（壅（yng）黜（黜（ch）塞塞s源（源（sisis）三种读三种读音，音，根据意义及用法，文中应读根据意义及用法，文中应读做做“si”。载（载（zi）第一段 臣闻求木之长者，必臣闻求木之长者，必固固其根本；欲其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君君当当神器之重，居域中之大，不念居安神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。塞源而欲流长也。翻译：翻译：我听说：想要树木生长，一定要我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！国君不可能的，何况（你这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。第二段第二段 凡百元首，承天凡百元首，承天景景命，善始者实繁，命，善始者实繁，克克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽肉为行路。虽董董之以严刑，震之以威怒，之以严刑，震之以威怒，终终苟免苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟在大，可畏惟人；载舟 覆舟，所覆舟，所宜宜深深慎。慎。翻译:所有的国君，承受上天（赋予的）使命，所有的国君，承受上天（赋予的）使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗？因为处难道是取得天下容易而守天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路的人。即使傲视别人，就会使亲人成为陌路的人。即使（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），最终苟且免于刑罚但不怒气来吓唬（人们），最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他们可以像水一在大小，可怕的是老百姓；（他们可以像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。切戒慎的。第三段:诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！翻译：翻译：如果真的能够做到：见到自己喜欢的，如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到自足来自我克制；将要兴建什么，就就想到自足来自我克制；将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安宁；想到高高在上想到适可而止来使百姓安宁；想到高高在上充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养；充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到网三面，容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大大“九德九德”的修养，选拔有才能的人而任的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一自处理政务，天下就能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？见欲知足自戒见欲知足自戒将作知止安人将作知止安人念危谦冲自牧念危谦冲自牧惧溢江海下川惧溢江海下川乐游三驱为度乐游三驱为度忧怠慎始敬终忧怠慎始敬终虑蔽虚心纳下虑蔽虚心纳下惧邪正身黜恶惧邪正身黜恶恩加因喜谬赏恩加因喜谬赏罚及以怒滥刑罚及以怒滥刑总十思总十思宏九德宏九德简能任简能任择善从择善从智尽谋智尽谋勇竭力勇竭力仁播惠仁播惠信效忠信效忠文武用垂拱治文武用垂拱治何劳苦代百司何劳苦代百司课文背诵索引课文背诵索引课堂效果检验名句填写（1）臣闻求木之长者，_；欲流之远者，_；思国之安者，_。（2）凡百元首，承天景命，善始者实繁，_。（3）怨不在大，可畏惟人，_，所宜深慎。课堂效果检验一、掌握下列重点词语1、浚：必浚其泉源2、当：当神器之重3、景：承天景命4、董：虽董之以严刑5、克：克终者盖寡 1、（疏通，深挖）2、（主持，掌握）3、（大）4、（监督）5、（能够）课堂效果检验6、作：将有作7、牧：则思谦而自牧8、敬：则思慎始而敬终9、黜：则思正身以黜恶10、简：简能而任之（建造，兴建）（约束管理）（慎）（排斥）（选拔）二、通假字1、振之以威怒2、则思无以怒而滥刑（通“震”，威吓）（通“毋”，不要）三、一词多义1、安：思国之安者，必积其德义燕雀安知鸿鹄之志哉项王曰：“沛公安在？”衣食所安，弗敢专也（形容词安定）（疑问副词，怎么）（疑问代词，哪里）（动词，养生）既来之，则安之不患寡而患不均，不患贫而患不安时时为安慰，久久莫相忘然后知生于忧患，而死于安乐也安土重迁（使动，使安定）（安稳，安定，形容词）（安慰，抚慰，动词）（安逸，舒适，形容词）（安于，习惯于）2、信：信者效其忠良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何呜呼！其信然邪？其梦耶？小信未孚，神弗福也自可断来信，徐徐更谓之今行而无信则秦未可亲也（诚实，形容词）（可靠的，形容词）（真实的，形容词）（信用，名词）（特指媒人，名词）（信物，凭据，词）愿陛下亲之信之愿陛下亲之信之言必信，行必果言必信，行必果忌不自信忌不自信烟涛微茫信难求烟涛微茫信难求11低眉信手续续弹低眉信手续续弹（信任，动词）（信任，动词）（守信用，动词）（守信用，动词）（相信，动词）（相信，动词）（确实、实在，副词）（确实、实在，副词）11（随便、随意，副词）（随便、随意，副词）求木之长者，必固其根本予尝求古仁人之心客之美我者，欲有求于我不求闻达于诸侯求人可使报秦者，未得求求（动词，追求）（动词，探求）（动词，请求）（动词，要求）（寻求，动词）4、治：文武兼用，垂拱而治 医之好治不病以为功 不效则治臣之罪，以告先帝之灵今治水军八十万众，方与将军会猎于吴故治国常富，而乱国常贫（动词，治理）（动词，治病）（动词，惩治）（训练，整治，动词）（安定、太平，形容词）5、当：A、dng盛夏之时，当风而立当场。当是时。有大石当中流。A、dng（动词，对着，面对）（处在某个地方或某个时候）人君当神器之重各当时而立法犯法当死则胜负之数，存亡之理，当与秦相较一夫当关，万夫莫开今当远离，临表涕零，不知所言（动词，掌握，主持）（动词，适应，相当）（动词，判断、判罪）（连词，通“倘”，如果）（阻挡，把守，动词）（将，副词）B、dng安步以当车岂非用赏罪当邪当B、dng（动词，当作）（形容词，适合，得当）6、下臣虽下愚，知其不可盖在殷忧，必竭诚以待下惧满溢，则思江海下百川虑壅蔽，则思虚心以纳下（与“上”相对，等次或品级低）（在下位的人，臣民，形作名）（居于之下，动词）（臣下的意见，形作名）公子为人，仁而下士秦攻邯郸，十七月不下徐孺下陈蕃之榻飞阁翔丹，下临无地（谦逊待人，动词）（攻克，动词）（使动，使放下）（名作状，向下）7、克善始者实繁，克终者盖寡彼竭我盈，故克之奉公克己与克期俱至（能够，能愿动词）（战胜，攻破，动词）（克制，动词）（限定，约定，动词）8、所：恩所加，则思无因喜以谬赏（代词，用在动词前，组成名词性短语，的人）山峦为晴雪所洗（介词，“为所”，表被动）9、盖：善始者实繁，克终者盖寡（副词，大概）盖在殷忧，必竭诚以待下（连词，承接上文，表示推断原因）盖均无贫，和无寡，安无倾（句首语气词，表示要发表议论，不译）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣（车盖，名词）枝枝相覆盖，叶叶相交通（遮盖、掩盖，动词）英才盖世，众士仰慕（超过、胜过，动词）盖亦反其本矣（通“盍”（h），怎么，何不）10、而：源不深而望流之远则思谦冲而自牧垂拱而治子产而死，谁其嗣之（连词，表示转折）（连词，表示递进）（连词，表示修饰）（连词，表示假设）11、以：盖在殷忧，必竭诚以待下虽董之以严刑将有作，则思知止以安人则思无以怒而滥刑故临崩寄臣以大事也（连词，表修饰）（介词，用）（连词，表目的，来）（介词，因为）（介词，把）12、哉：何必劳神苦思，代百司之职役哉岂人主之子孙则必不善哉燕雀安知鸿鹄之志哉（语气词，表反问，呢）（语气词，表反问，吗）（语气词，表反问，呢）四、词类活用四、词类活用1、固：臣闻求木之长者，必固其根本、固：臣闻求木之长者，必固其根本2、重：人君当神器之重、重：人君当神器之重3、下：则思江海下百川、下：则思江海下百川4、终：克终者盖寡、终：克终者盖寡5、虚：虑壅蔽，则思虚心以纳下、虚：虑壅蔽，则思虚心以纳下6、正：惧谗邪，则思正身以黜恶、正：惧谗邪，则思正身以黜恶7、宏：宏兹九德、宏：宏兹九德8、乐：乐盘游，则思三驱以为度、乐：乐盘游，则思三驱以为度 9、能，善：简能而任之，择善而从之、能，善：简能而任之，择善而从之1、（使动用法，使、（使动用法，使稳固）稳固）2、（形作名，重权）、（形作名，重权）3、（名作动，居、（名作动，居之下）之下）4、（副词用作动词，坚持到底，保持到底）、（副词用作动词，坚持到底，保持到底）5、（使动用法，使、（使动用法，使虚）虚）6、（使动用法，使、（使动用法，使正）正）7、（使动用法，使、（使动用法，使光大）光大）8、（意动用法，以、（意动用法，以为乐）为乐）9、（形作名，有才能的人，好的意见）、（形作名，有才能的人，好的意见）五、古今异义的词1、根本：求木之长者，必固其根本2、纵情：既得志，则纵情以傲物3、以为：乐盘游，则思三驱以为度4、虚心：虑壅蔽，则思虚心以纳下1、古义：树木的根部，在土里的那部分。今义：事物的根源或最重要的部分）2、古义：放纵情感。今义：尽情）3、古义：“以之为”的省略，把它当作。今义：认为）4（古义：使心虚。今义：一种谦虚的美德）六、句式1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也（判断句）2、虽董之以严刑，振之以威怒（介宾短语后置）3、终苟免（刑罚）而不怀仁（省宾语）七、成语积累1、居安思危：虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。2、恃才傲物：恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。3、载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。4、垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。5、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。成语积累成语积累无本之木见异思迁 穷则思变 饱暖思淫欲明哲保身 居高临下凡事预则立 不预则废高山景行：品德崇高，行为光明正大。景，大克勤克俭 瞒上欺下 待人接物 恃才傲物 天生尤物成语积累董事长苟延残喘：勉强延续临死前的喘息（惟）唯我独尊，惟利是图事不宜迟始作俑者八、难句翻译八、难句翻译1、善始者实繁，克终者盖寡。、善始者实繁，克终者盖寡。2、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。3、念高危，则思谦冲而自牧。、念高危，则思谦冲而自牧。译：想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚，加译：想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。强自身的道德修养。4、何必劳神苦思，代百司之职役哉？、何必劳神苦思，代百司之职役哉？译：为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责译：为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？呢？译：开始做得好的实在太多，能够保持到底的（却）很少译：开始做得好的实在太多，能够保持到底的（却）很少译：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）译：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。课后作业完成一天一练背诵课文巩固课堂内容，把握自己陌生的知识点