河南省许昌市高三上学期语文第一次模拟考试试卷

河南省许昌市高三上学期语文第一次模拟考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上静海月考) 阅读下面的语段，完成下列小题 （甲）我并非存心刻薄，而是想从中引出一个很实在的结论：当你遭受巨大痛苦时，你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。和自己交朋友，还要做自己的一个冷眼旁观者和批评者，这是一种修养。它可以使我们保持某种清醒，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。获得理解是人生的巨大欢乐。（乙）然而，一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫，把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值。（丙）成为真正的自己很难，但一旦找到了真正的自己。你也会乐此不疲。为别人对你的好感、承认、报偿做的事，如果别人不承认，便等于零。而为自己的良心、才能、生命做的事，虽然没有一个人承认，也丝毫无损。（丁）我之所以宁愿靠自己的本事吃饭，其原因之一是为了省心省力，不必去经营我所不擅长的人际关系了。（1） 文段中加下划线的词语，运用不正确的一项是（ ） A . 搅扰B . 顾影自怜C . 乐此不疲D . 虽然（2） 文中画线的甲、乙、丙、丁句，标点有误的一项是（ ） A . 我并非存心刻薄，而是想从中引出一个很实在的结论：当你遭受巨大痛苦时，你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。B . 然而，一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫，把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值。C . 成为真正的自己很难，但一旦找到了真正的自己。你也会乐此不疲。D . 我之所以宁愿靠自己的本事吃饭，其原因之一是为了省心省力，不必去经营我所不擅长的人际关系了。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2016高二下桂林期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。儒家生态伦理思想的现实意义当前，建设生态文明已成为全社会的共识。解决环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提高我国生态文明建设水平，是实现中华民族可持续发展的治本之策。对此，儒家生态伦理思想可提供有益借鉴。在儒家博大精深的思想体系里，蕴涵着丰富的生态伦理思想。在自然观上，儒家重视人与自然和谐统一，认为人是自然界的一部分、天人是相通的，提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”，注意保护人类赖以生存的自然环境。这些思想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。儒家历来反对滥用资源。孔子明确提出“节用而爱人，使民以时”的思想。荀子把对山林川泽的管理、对自然资源的合理开发与保护作为“圣王之制”的内容，要求砍伐和渔猎必须遵守一定的时节，并规定相应的“时禁”期，以保护生物和资源。儒家认为，对待天地万物，应采取友善、爱护的态度；自然资源是人类赖以生存的物质基础，如果随意破坏、浪费资源，就会损害人类自身。孔子说：“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。”孟子主张把人类之爱施于万物。他说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”朱熹进一步阐发了爱物的思想，他说：“此心爱物，是我之仁；此心要爱物，是我之义。”儒家的生态伦理思想给今天的人们带来有益启示，那就是在发展经济、开发自然、利用资源的同时，必须注意人与自然关系的协调，把发展经济、发展科技与生产力同保护生态环境有机统一起来，把人类生活需要与生态环境运行规律有机结合起来，提高开发自然、利用资源的科学性与合理性。当前，我们解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源，可以借鉴儒家所倡导的取用有节、物尽其用的思想。今天，生态危机已成为全球性问题。解决这个问题，不仅要在技术层面探索更多治理手段，更重要的是解决人们的思想观念问题。生态危机的实质是文化危机。人类要克服生态危机，继续生存下去并进一步繁荣发展，就必须抛弃以人类为中心、人与自然对立二分的理念，反对盲目强调人是自然的主宰，反对为所欲为地征服和掠夺自然。在这个问题上，儒家主张协调人与自然关系的“天人合一”思想是可资借鉴的理论资源。当然，儒家生态伦理思想要和当代社会相适应，还需与当代生态伦理学和环保理念结合起来。儒家生态伦理思想包含着诸多超越时空限制的合理内涵，这些符合客观规律的成分不会随时代和地域的变迁而过时；同时，儒家生态伦理思想也存在历史局限性，有一些糟粕。我们要根据当代中国、当今世界发展的实际需要，促进儒家生态伦理思想创造性转化、创新性发展，使之成为生态文明建设的重要思想资源。（1） 下列对本文主旨的概括，正确的一项是（ ） A . 儒家生态伦理思想提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”，认为人是自然界的一部分，充分体现了人与自然和谐统一的观点。B . 儒家生态伦理思想对解决当今环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提高我国生态文明建设水平提供了诸多有益借鉴。C . 儒家生态伦理思想给今天社会的发展带来有益的启示，提醒人们在发展经济、开发自然、利用资源的同时，注意人与自然关系的协调等。D . 自然资源是人类赖以生存的物质基础，在开发自然、利用资源时，不应随意破坏、浪费资源，而应把发展经济与保护生态环境有机统一起来。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 儒家生态伦理思想包含着许多符合客观规律且不会随时代和地域的变迁而过时的合理内涵，但也存在历史局限性，有一些糟粕。B . 儒家思想体系博大精深，其中所蕴含的丰富的生态伦理思想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。C . 儒家倡导的取用有节、物尽其用的思想意义深远，“取用有节、物尽其用”也应成为当前解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源的准则。D . 儒家生态伦理思想要和当代社会相适应，就要与当代生态伦理学和环保理念相结合，创造性转化、创新性发展。（3） 根据原文内容，下列表述不正确的一项是（ ） A . 孔子明确提出“节用而爱人，使民以时”的思想，荀子强调“圣王之制”，都表现出儒家对待天地万物所采取的友善、爱护的态度。B . 孔子的“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”与孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”，经过朱熹的阐发后，形成了爱物的思想。C . 解决生态危机问题，是全球共同关注的话题，不仅需要在技术层面探索更多治理手段，更要解决人们的思想观念问题。D . 以人类为中心、人与自然对立二分的理念，盲目强调人是自然的主宰，为所欲为地征服和掠夺自然，会带来生态危机。3. （9分） (2018安庆模拟) 阅读下面的文字，完成小题。材料一：2014年在人们逐渐习惯了用手机叫车的时候，移动支付也悄然走入大众视野用手机结算车费比现金方便许多。而从用户体验角度来看，我国移动支付软件的优势远不止“便捷”这一点。社交性强是许多人对我国移动支付软件的直观感受。美国乔治亚理工学院的中国留学生程文杰感慨于微信红包的“贴心”。微信支付将技术和传统习俗结合起来，让用户在和钱打交道时，不忘人情温暖。中国人民大学的韩国学生李在城最欣赏移动支付的安全性。“信用卡在你手里，也存在被盗刷的风险；相比而言，只要管住手机，移动支付就比较安全。”移动支付的安全性离不开中国自主研发技术的保驾护航。在智能实时风控系统的保护下，目前支付宝的交易资损率为百万分之一，远低于国际领先支付机构万分之十七的风险水平。（摘编自刘少华、顾桥孜移动支付是信息时代中国的“弯道超车”）材料二：注：2017年第2季度，在余额宝交易规模继续高速增长的带动下，支付宝金融类业务交易规模继续保持高速增长。受益于对线下扫码业务的持续投入，支付宝消费类业务和个人转账类业务的交易规模均呈现爆发式增长。加之阿里自有电商业务移动端业务做出的规模贡献，支付宝电商类业务交易规模也保持平稳增幅。最终，支付宝以53.70%仍然占据头名位置。（摘编自易观2017年第2季度第三方支付移动支付交易规模23万亿）材料三：混血版的支付宝钱包、微信钱包正在竞速。2016年10月，李嘉诚旗下的长江和记与蚂蚁金服宣布共同运营电子钱包“支付宝HK”。几乎是同时，腾讯公司旗下“微信支付HK”团队也在港宣布推出了3项升级支付功能，让消费者可通过微信扫描二维码完成线上线下、不同消费场景的支付，从而给市民生活带来便利。许多国家和地区的支付机构提前几个月，就联合支付宝升级自己的在线支付网络。2016年11月，蚂蚁金服与泰国支付企业签订战略合作协议，将蚂蚁的普惠金融模式复制到泰国。2017年10月，蚂蚁金服投资的韩国移动支付公司Kakao Pay用户数突破2000万，72%的韩国就业人口在用。在芬兰，支付宝与当地最大的电子钱包ePassi开展合作。ePassi服务本地个人用户约70万，占该国总人口的近14%。（摘编自陈莹莹移动支付出海：混血版钱包成抢滩先锋）材料四：目前，支付宝已遍布海外，北上芬兰，南下澳大利亚，通过技术出海的方式，与当地合作伙伴共同打通本地移动支付市场。来自中国的移动支付技术，带给海外的不只是支付方式的改变，更是对当地社会方方面面的深远影响。印度维杰创立Paytm的初衷，是想让每个打工者有个可以安放自己财产的账户，并随时安全地转给家人。而中国突飞猛进的移动支付技术，正帮助他实现初衷。如今Paytm的用户数超过两亿人。据蚂蚁金服国际事业部资深总监介绍，许多发展中国家出于反腐、反洗钱的需要，都希望减少现金流动，让更多的钱进入可被追踪的电子支付体系。在这种情况下，这些传统金融机构往往并不发达的国家，希望直接进入移动支付时代，实现跨越式发展。为此，很多人开始把目光投向中国。得益于近7亿的手机民。中国跃升为国际领先的移动金融大国，中国样板正在被复制、推广。（摘编自王萌中国移动支付盛行海外：外国人说要向中国同行学习）（1） 下列对材料有关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A . 2014年人们用手机叫车时，移动支付悄然走入大众视野，因为手机付费很方便。B . 2017年2季度支付宝金融类业务交易规模继续增长，占市场交易份额头名位置。C . 李嘉诚旗下的长江和记与蚂蚁金服共同运营的电子钱包，是混血版支付宝钱包。D . 目前支付宝已经遍布海外，而且与当地合作伙伴共同打通了本地移动支付市场。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ） A . 中国移动支付软件虽然暂无很好的安全性，但使用时便捷、贴心，这得益于中国自主研发的智能实时风控系统的保驾护航。B . 腾讯公司旗下的“微信支付HK”团队在香港宣布推出了3项升级支付功能，说明混血版的微信钱包正在与支付宝钱包竞速。C . 许多国家和地区的支付机构联合支付宝，升级了自己的在线支付络，其中蚂蚁金服就与韩国的支付企业签订了合作协议。D . 中国移动支付技术正帮助印度维杰实现创立Paytm的初衷，有力证明了中国移动支付对海外当地社会的方方面面影响深远。E . 许多发展中国家出于反腐、反洗钱的需要，注目于国际领先的移动金融大国中国，正在中国复制推广自己的移动支付技术。（3） 根据上述材料，概括说明支付宝在国内外移动支付市场取得成功的原因。 4. （12分） 阅读下文，回答问题。 重峦叠嶂间的田园余秋雨对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格，中国民众不像对魏晋名士那样陌生，也不像对三国群雄那样热络，处在一种似远似近、若即若离的状态之中。如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了；而且，魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的：魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。请看：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么平静、优雅。他终于写出了自己的归结性思考：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。形影神赠答诗“大化”一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变，一种既造就了人类，又不理会人类的生灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规，一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰，一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。（1） 下列对文章的理解不正确的两项是（ ） A . 陶渊明的诗歌风格自然而平淡，恰恰因为这一点，所以宋代之前一直无人赏识他。B . 作者将陶渊明和历史上许多文人作对比，表现出他的安静是一种自觉的处世态度。C . 陶渊明与魏晋名士一样也追求“回归个体”，但他却表现得平静、自然、优雅。D . 标题中的“田园”是陶渊明生命境界的象征，而“自然”就是这种境界的核心。E . 本文朴素的语言风格与所表现的陶渊明淡泊宁静的精神境界浑然一体，令人回味。（2） 根据上下文，解释文中画线语句含义。 找回不久又走失了，或者被绑架了。有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。（3） 依据原文，简要概括陶渊明诗作的特点。 （4） 联系全文，谈谈你对作者笔下的陶渊明的“田园”的理解。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高三上中山月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。有盗割人牛舌者主来诉拯曰第归杀而鬻之寻复有来告私杀牛者拯曰何为割牛舌而又告之盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满，不持一砚归。除天章阁待制、知谏院。数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为龟鉴。又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。朝廷多施行之。复官，徙江宁府，召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵威宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。迁谏议大夫、权御史中丞。奏曰：“东宫虚位日久，天下以为忧，陛下持久不决，何也?”仁宗曰：“卿欲谁立?”拯曰：“臣不才备位，乞豫建太子者，为宗庙万世计也。陛下问臣欲谁立， 是疑臣也。臣年七十，且无子，非邀福者。”帝喜曰：“徐当议之。”请裁抑内侍，减节冗费，条责诸路监司，御史府得自举属官，减一岁休暇日，事皆施行。拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（选自宋史包拯传，有删改）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 有盗割人牛舌者/主来诉/拯曰/第归/杀而鬻之/寻复有来告私杀牛者/拯曰/何为割牛舌/而又告之盗/惊服/B . 有盗割人牛舌者/主来诉/拯曰/第归/杀而鬻之/寻复有来告私杀牛者/拯曰/何为割牛舌而又告之/盗惊服/C . 有盗割人牛舌者/主来诉拯/曰/第归/杀而鬻之/寻复有来告私杀牛者/拯曰/何为割牛舌而又告之/盗惊服/D . 有盗割人牛舌者/主来诉拯/曰/第归/杀而鬻之/寻复有来告私杀牛者/拯曰/何为割牛舌/而又告之盗/惊服/（2） 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A . “端土产砚”，端砚因产于古端州（今广东肇庆）而得名。与甘肃洮砚、安徽歙砚、山西澄泥砚并称为“四大名砚”。B . “龟鉴”即龟甲和镜子，龟可以卜吉凶，镜可以辨美丑，以龟作镜纽，借喻镜鉴前史，为人做事要履于“正中”。C . “朋党” 指精诚团结的朋友与同侪，古人倡导君子应该胸怀修齐治平的理想，广结朋党，同心同德，为国尽忠。D . “ 路”指宋元时代行政区域名，“路”这一行政区划始于宋代，宋代的路相当于明清的省，如福建路、两浙路。（3） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 包拯刚正直谏，多次斥责权臣。他用唐朝宰相魏征的三篇奏疏作为自己的座右铭，还劝谏天子要爱惜人才，避免大兴土木等，朝廷大多予以实施推行。B . 包拯敢于改革弊政，一心为民。旧时诉讼都不能直接到官署递交状子，他却打开官署正门，让人们到公堂前陈述是非曲直，方可不受官府小吏的欺瞒。C . 包拯忠于职守，心系朝廷。任谏议大夫时，他询问皇帝迟迟未立太子的原因，引起皇帝的疑问，之后皇帝理解他是为国家长远考虑，表态将慢慢商议此事。D . 包拯家风朴实淳正，不尚奢华。他厌恶官吏克扣百姓，要求后代子孙当官从政，决不能贪污，否则不允许他们回到家乡，去世后也不能葬入家族墓地。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2017高二下沈阳期中) 阅读下面这首词，完成小题。芳草渡【宋】贺铸留征辔，送离杯。羞泪下，捻青梅。低声问道几时回。秦筝雁促，此夜为谁排。君去也，远蓬莱。千里地，信音乖。相思成病底情怀。和烦恼，寻个便，送将来。【注】“雁”即雁柱，为筝上支弦之物，古筝的弦柱斜列有如飞雁斜行，故称。（1） 下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是（ ） A . 同是送别词，这首词与柳永雨霖铃先写别前思绪纷乱，再写别时依依不舍，最后写别后相思难诉不同，主要抓住临别时的场面来写，笔墨集中，匠心独运。B . “捻青梅”的“捻”字是用手指搓转的意思，与前文的“羞”字相应和，非常形象地写出女子欲说还羞，低首捻梅的形象。C . 词的下片“相思成病底情怀。和烦恼，寻个便，送将来”几句，借女子的口吻，写丈夫远去之后，把诸多烦恼都留给自己，用一种幽怨的语气，写出女子对丈夫的依恋。D . 这首词语言浅近自然，朴实无华，不事雕琢，读来似与人对面而语，让人耳目一新。E . 这首词写妻子与丈夫离别时的情景，在表达方式上熔叙事、写景、抒情于一炉，写出了夫妻离别时难分难舍之情。（2） 这首宋词表现了抒情主人公怎样的形象？是如何表现的？请结合相关诗句分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2017高一下黄陵月考) 补写出下列句子中的空缺部分。（1） _？杨柳岸，晓风残月。（2） 云树绕堤沙，_，天堑无涯。（3） 人生如梦，_。（4） _，归去，也无风雨也无晴。（5） 元嘉草草，_，赢得仓皇北顾。六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （1分） (2017高一上应县月考) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。当前散文缺乏乡土特色的一个重要原因是乡土意识淡漠。_，对乡情就渐渐地淡漠了，对农村生活就淡化了，_。而散文的创作特色，主要包括散文的乡土特色、意象特色、情感表达特色以及语言特色等等，这是散文的生命，是散文是否能够成为好散文的关键，是散文作家长期形成的创作风格。所以，_。9. （5分） (2017高三上哈尔滨月考) 下面这则邀请函有语言不得体的及标点使用不当的地方，请找出四处并加以改正。邀请函贵校第五届艺术节将于9月24日30日举行。我们向教育系统的各位领导、教师及各位家长、校友发出鼎力邀请。届时，您会欣赏到花的绽放，舞的优雅；您会聆听琴的悠扬，歌的奔放等。这里洋溢着青春的激情，激荡着创造的魅力，这里是心灵驰骋的原野，这里是放飞梦想的蓝天。同行在热情相邀，孩子在期待，母校在召唤，恭候您的惠顾!中学2012年9月10日将_改为_；将_改为_；将_改为_；将_改为_。七、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2020高三下桂林月考) 阅读下面的材料，根据要求写作。 在2019年清华大学本科新生开学典礼上，清华大学校长邱勇点名表扬了四位新同学，其中就有一位是来自云南宣威市阿都乡的林万东。林万东在收到大学录取通知书时正在昆明的一处工地陪母亲一起打工。他在日记中写下:“唯有自强不息，我们才会有日后的无限可能。”这让人不禁想起了清华的另一位学子张薇。她的四年大学生活一直自立自强，毫不懈怠，获得了清华大学优秀学生干部、北京市三好学生、北京地区高等学校优秀毕业生等荣誉。她在2019年清华大学本科生毕业典礼上作为优秀毕业生代表作了发言，她说:人生是一场马拉松，一直不停地向前跑才是常态。这是我们这一代年轻学子应该选取的人生态度。请结合材料内容，写一篇演讲稿，在本校(统称“复兴中学”)以“爱国情强国志报国行”为主题的演讲比赛中表达你的认识和思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字。第 17 页 共 17 页参考答案一、 选择题 (共1题；共6分)1-1、1-2、二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、4-4、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6-1、6-2、五、 情景默写 (共1题；共3分)7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、六、 语言表达 (共2题；共6分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)10-1、