《从论语看孔子》PPT课件

高洪韬制作 文体：语录体、说理散文的萌芽。内容：孔子及弟子的事迹和言论。语言：言近旨远 、辞约义丰思想：儒家思想地位：书传、经、四书之一影响：半部论语治天下 伯夷者，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。孟子万章下可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。 孟子万章下 孔夫子的做定了“摩登圣人”是死了以后的事，活着的时候却是颇吃苦头的。跑来跑去，虽然曾经贵为鲁国的警视总监，而又立刻下野，失业了；并且为权臣所轻蔑，为野人所嘲弄，甚至于为暴民所包围，饿扁了肚子。 鲁迅在现代中国的孔夫子 讨论： 孔子真的是“圣之时者”吗？ 孔子（前551前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。微子-微仲-孔父嘉-孔防叔-叔梁纥-孔丘-太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。子罕 特点： 乐学、博学、活学 子曰：十户之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。公冶长子曰：“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”述而 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”述而 子曰：“吾十有五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”为政 学无常师，多才多艺 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”述而子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。知之次也。述而 入大庙，没事问。乡党八佾子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。”里仁达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”子罕 如何活学？悟性；贯通子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”述而子谓子贡：“女与回孰愈？”曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二”。子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”公冶长 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。子罕子曰“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰“然，非与？”曰“非也！予一以贯之。”卫灵公子曰：“参乎！吾道一以贯之”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”里仁 讨论：教育理念教学方法教育缺位教育影响 子曰：“有教无类。”卫灵公子曰：“性相近也，习相远也。”阳货孔子曰：“入其国，其教可知也；其为人也，温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；洁净精微，易教也；属辞比事，春秋教也。礼记经解 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”雍也子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”雍也子曰：“君子不器。”为政子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 公冶长 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”雍也子曰：“无欲速，无见小利；欲速，则不达；见小利，则大事不成。”子路 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问：闻斯行诸？子曰：有父兄在。求也问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”先进 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 学而 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 公冶长 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉！樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼？” 子路 舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。”“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。” 泰伯 子曰：“惟女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。” 阳货