第6课对外友好往来课件

第6课 对外友好往来唐朝对外交往唐朝对外交往 以以遣遣唐唐使使、玄玄奘奘西西行行、鉴鉴真真东东渡渡等等史史实实为为例例，说明唐代中外文化交流的发展。说明唐代中外文化交流的发展。1.1.遣唐使和鉴真东渡遣唐使和鉴真东渡2.2.唐与新罗的关系唐与新罗的关系3.3.玄奘西游玄奘西游1.1.遣唐使和鉴真东渡遣唐使和鉴真东渡遣唐使离开日本遣唐使离开日本日本长卷古画日本长卷古画东征传绘卷东征传绘卷片断片断从从630895630895年的年的260260多年中，日本朝廷共派遣了十九多年中，日本朝廷共派遣了十九拨遣唐使团来中国，其中三次因故中止，一次仅到朝鲜，拨遣唐使团来中国，其中三次因故中止，一次仅到朝鲜，两次为送回唐朝专使的两次为送回唐朝专使的“送唐客使送唐客使”，一次为特派使团迎，一次为特派使团迎接遣唐使回国。日本名副其实的接遣唐使回国。日本名副其实的“遣唐使遣唐使”为十二次。为十二次。“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”日本书纪日本书纪(1)(1)国家安定统一；国家安定统一；(2)(2)经济文化繁荣；经济文化繁荣；(3)(3)对外开放政策；对外开放政策；(4)(4)对外交通发达。对外交通发达。阅读思考：日本为何要派阅读思考：日本为何要派“遣唐使遣唐使”来唐朝？来唐朝？密切中日两国关系，学习唐朝先进的经济文化。密切中日两国关系，学习唐朝先进的经济文化。唐朝为什么会具备这样的影响力？唐朝为什么会具备这样的影响力？日本在哪些方面受中国文化影响？日本在哪些方面受中国文化影响？政治上：政治上：文字上：文字上：仿隋唐官制，以唐朝的制度为模式，进仿隋唐官制，以唐朝的制度为模式，进行政治改革。行政治改革。参照汉字创制了日本文字。参照汉字创制了日本文字。唐唐朝的朝的开元通宝开元通宝奈良时代的奈良时代的和同开珎和同开珎鉴真东渡日本鉴真东渡日本鉴真造舟备粮准备首次东渡鉴真造舟备粮准备首次东渡鉴真东渡遇大风浪舟破遇险鉴真东渡遇大风浪舟破遇险鉴真准备第六次东渡图鉴真准备第六次东渡图唐唐招招提提寺寺是是公公元元 年年根根据据圣圣武武天天皇皇之之命命为为鉴鉴真真大大师师修修建建的的，气气势势雄雄伟伟，集集中中了了中中国国盛盛唐唐时时期期的的建建筑筑和和雕雕像像艺艺术术之之大大成成，成成为为日日本本的的建建筑筑艺艺术术和和雕雕刻刻艺艺术术的的明明珠珠。鉴鉴真真大大师师的的坐坐像像供供奉奉在在御御影影堂堂，这这尊尊塑塑像像是是 年年鉴鉴真真大大师师圆圆寂寂后后，他他的的弟弟子子制制作作的的，被被尊尊为为日日本本的的国国宝宝。据据说说鼎鼎盛盛时时期期有有 余余名名学学僧僧在在此此学学经经求求法法。7 7 5 5 9 97 7 6 6 3 33 3 0 0 0 0 0 0坚持不懈坚持不懈不畏艰险不畏艰险 结合鉴真的生平经历，谈谈你从鉴真结合鉴真的生平经历，谈谈你从鉴真身上学到哪些可贵的品质。身上学到哪些可贵的品质。活动探究：活动探究：鉴真盲目航东海鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。一片精诚照太清。舍己为人传道义，舍己为人传道义，唐风洋溢奈良城。唐风洋溢奈良城。郭沫若郭沫若2.2.唐与新罗的关系唐与新罗的关系唐与新罗的关系唐与新罗的关系派遣使节和大批留学生来唐派遣使节和大批留学生来唐贸易往来：新罗物产居唐朝进口首位贸易往来：新罗物产居唐朝进口首位文化交往文化交往朝鲜音乐传入中国朝鲜音乐传入中国新罗引入中国医学、天文、历算等科技成就新罗引入中国医学、天文、历算等科技成就新罗采用科举制选官新罗采用科举制选官唐代中外交流的历史启示唐代中外交流的历史启示(1)(1)一个国家只有强盛才有辐射力和吸引力，才可能得一个国家只有强盛才有辐射力和吸引力，才可能得到别人的尊重乃至仰慕。到别人的尊重乃至仰慕。（有实力才有魅力）（有实力才有魅力）(2)(2)一个国家在确保主权独立的前提下，只有对外开放，一个国家在确保主权独立的前提下，只有对外开放，鼓励交流，才会进步。鼓励交流，才会进步。（面向世界）（面向世界）(3)(3)各国各族均有所长，应多向他人学习。各国各族均有所长，应多向他人学习。（有容乃大）（有容乃大）3.3.玄奘西游玄奘西游 玄奘（玄奘（600-664600-664年）俗姓陈，名袆年）俗姓陈，名袆(hu)(hu)，今河南人氏，今河南人氏，1313岁出家，法名岁出家，法名玄奘，后人称他三藏法师。是唐代著玄奘，后人称他三藏法师。是唐代著名高僧，法相宗创始人，也是我国历名高僧，法相宗创始人，也是我国历史上伟大的思想家、哲学家、翻译家、史上伟大的思想家、哲学家、翻译家、外交家、旅行家、中外文化交流的使外交家、旅行家、中外文化交流的使者。他西行者。他西行5 5万里，历时数年，到印度万里，历时数年，到印度取真经，并穷其一生译经取真经，并穷其一生译经1 3351 335卷。他卷。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。财富。627627年，从长安出发。年，从长安出发。628628年，到达天竺西北部。年，到达天竺西北部。佛学辩论会后的玄奘骑象图佛学辩论会后的玄奘骑象图 1 300 1 300多年前，在古印度的曲多年前，在古印度的曲女城，曾举行一场规模盛大的佛女城，曾举行一场规模盛大的佛学辩论会。到会的有国王、僧人、学辩论会。到会的有国王、僧人、普通百姓，约六七千人。普通百姓，约六七千人。担任这次辩论会主讲的是来担任这次辩论会主讲的是来自我国唐朝的佛学大师玄奘。他自我国唐朝的佛学大师玄奘。他对佛学的精辟论述，令在场的人对佛学的精辟论述，令在场的人无不为之折服。无不为之折服。辩论会结束那天，古印度国辩论会结束那天，古印度国王按当地的风俗，请玄奘乘上一王按当地的风俗，请玄奘乘上一头装饰华丽的大象，绕场一周。头装饰华丽的大象，绕场一周。众人歌唱欢呼，场面十分热烈。众人歌唱欢呼，场面十分热烈。那烂陀寺遗址那烂陀寺遗址 公元公元645645年，玄奘携年，玄奘携600600多部梵文佛经回到长安，受多部梵文佛经回到长安，受到盛大欢迎。到盛大欢迎。玄玄奘奘取取经经回回长长安安大唐西域记大唐西域记共共1212卷，玄奘口述，其弟子辩机撰文，记述卷，玄奘口述，其弟子辩机撰文，记述了玄奘西行亲历了玄奘西行亲历138138个地区和国家的见闻与概况，成为研究中亚个地区和国家的见闻与概况，成为研究中亚和印度半岛等地历史、佛学的重要典籍。和印度半岛等地历史、佛学的重要典籍。大唐西域记大唐西域记书影书影 我们我们“重走玄奘路重走玄奘路”是为了弘扬玄奘的什么精神？是为了弘扬玄奘的什么精神？为了理想：为了理想：执着追求执着追求 不畏艰险不畏艰险勇于开拓勇于开拓 好学不倦好学不倦 西游记西游记中关于唐僧的描述与历史上的真人真事中关于唐僧的描述与历史上的真人真事有哪些相同点与不同点呢？有哪些相同点与不同点呢？一本书一本书:玄奘从天竺回来后，专心翻译佛经，还以亲身玄奘从天竺回来后，专心翻译佛经，还以亲身见闻写成见闻写成_。两个人物两个人物:唐朝时东渡日本的是唐朝时东渡日本的是_，到天竺取经的是，到天竺取经的是_。三个国家三个国家:本课提及唐朝与本课提及唐朝与_、_、_频频繁来往。繁来往。鉴真鉴真玄奘玄奘天竺天竺日本日本新罗新罗大唐西域记大唐西域记1.1.重视对外交流是唐朝社会繁荣的原因之一。右下图人物重视对外交流是唐朝社会繁荣的原因之一。右下图人物曾为中日两国文化交流作出了突出贡献，他是（曾为中日两国文化交流作出了突出贡献，他是（）A.A.阿倍仲麻吕阿倍仲麻吕 B.B.玄奘玄奘 C.C.吉备真备吉备真备 D.D.鉴真鉴真D D2.20132.2013年是中国与印度建交年是中国与印度建交6363周年。中印交流源远流长，周年。中印交流源远流长，唐朝时期玄奘西游为中印文化交流作出了巨大贡献。下列唐朝时期玄奘西游为中印文化交流作出了巨大贡献。下列说法表述正确的是（说法表述正确的是（)A A唐朝时称印度为波斯唐朝时称印度为波斯B B玄奘游学的大昭寺是印度佛学的最高学府玄奘游学的大昭寺是印度佛学的最高学府C C玄奘回国后，佛教开始传入中国玄奘回国后，佛教开始传入中国D D玄奘以亲身见闻写成的玄奘以亲身见闻写成的大唐西域记大唐西域记成为研究中亚、成为研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典籍印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典籍D D3.3.右下面两幅图片人物的对外文化交流充分体现了唐朝对右下面两幅图片人物的对外文化交流充分体现了唐朝对外交往的特点是（外交往的特点是（）A A高度繁荣高度繁荣 共享太平共享太平B B对外开放对外开放 双向交流双向交流C C世界领先世界领先 求同存异求同存异D D源远流长源远流长 泽被东西泽被东西B B 一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨果