孔雀东南飞(人物形象).ppt

广东省佛山市南海区罗村街道罗村高级中学 叶湛林 f 请找出几个重要情 节中刘兰芝的表现 遣 返 离 别 逼 婚 死 亡 女主人公的个性品质 问：刘兰芝是否可能 屈从焦母，请求焦母留下 自己呢？ 问：此时此刻，刘兰芝 面对巨大的心理打击，却 能精心打扮自己，她为何 要“严妆”，并且还“事 事四五通”呢？诗中着重 写装束和仪容，有何用意？ 面对遣返 面对离别 问：从夫妻话 别的对话中，透露 出刘兰芝怎样的性 格特征？ 面对逼婚 问： 面对兄长的威 逼利诱，兰芝一口 应婚，这与之前她 在母亲面前的态度 形成鲜明的对比， 为什么？ 面对死亡 问：兰芝和仲卿 相约 “ 黄泉下相 见 ” ，兰芝死时毫 不犹豫，仲卿却 “ 上堂拜阿 母 ”“ 徘徊庭树下 ” 之后才 “ 自挂东南 枝 ” ，为什么？ 人物形象 漂亮能干 勤劳善良 果断坚决 不卑不亢 有礼有节 举止得体 刘 兰 芝 焦 仲 卿 笼子里长大的金 丝鸟。 在小康人家生长起来的有主见的女 子。 拘谨懦弱 忠于爱情 是一个性格有所 发展的人物形象。 外柔内刚 忠于爱情 焦仲卿无法劝说母亲留下妻子时， 焦刘二人对未来的预想有何不同？ 焦仲卿 ：希望等待形势好转，再图 破镜重圆。 刘兰芝：认为现实的婚姻都无法保 住， 一旦被遣，形势就更难挽回。 焦仲卿 与 刘兰芝 的性格差异 焦仲卿在 刘兰芝提出 “ 遣归 ” 后的表现 : 母亲面前的哀求 妻子面前的哭泣 焦仲卿在刘兰芝被迫允婚后对刘兰芝的态度 : 讥讽和责难 焦仲卿殉情时的表现和刘兰芝殉情时的表现有何 差异？ 刘兰芝 ：干净 果决 焦仲卿 ：迟疑徘徊 拖泥带水 焦母： 一个突出的反面形象。 挑剔、刁钻 蛮横、独断专行 软硬兼施 封建家长制、 封建礼教的 代表 人 物 形 象 刻画人物形象的方式： 1、通过尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展 2、通过人物对话以个性化的语言表现人物 性格。 3、细节描写 兰芝 焦母 兰芝 刘兄 矛盾冲突 总结本文所用的艺术手法： 赋比兴手法的巧妙运用 传神的语言、动作、细节描写 浓厚的悲剧气氛和浪漫主义色彩： 鸳鸯双飞：最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、 梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双和鸣，通宵达旦。 既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤 与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与 幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人们对未来自由幸福的 向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理 想光辉，使全诗起了质的飞跃。 他们为什么只能 选择 死亡 ？！ 问：这样的死值得不值得，是不是不负责 任的选择？ 她在自己终生为之操劳的爱情梦想即将遭到毁 灭性破坏的时候，她选择了男人们都崇尚得望而生 畏的 “ 宁为玉碎，不为瓦全 ” 的信念。这也是中国 几千年传统文化中的精髓之一。 这面用生命换取尊严不求苟活但愿壮烈的旗帜 有巨大的号召力，令后世的继承者层出不穷前仆后 继，他们用自己脆弱然而高贵无比的生命连接成中 国历史上一道悲壮绝伦刺眼醒目的风景线。 问：焦母对刘兰芝这么不好，现在又有这么 好的再婚条件，刘兰芝为什么不能加以考虑，开 始新的生活？ 一、兰芝、仲卿二人婚姻爱情被毁灭的过程， 不是基于他们自身的原因，而是由来自外部力量 （封建礼教、封建家长专制制度）的强权压迫造成 的。他们只有两种选择：或屈从，或抗争。 二、兰芝、仲卿二人的爱情，是两个人在多年 的共同生活中产生的，是两个鲜活的、独具个性的 生命在人世间的相知、相融、相敬、相恋。这种深 挚美好的感情，属于两个人所独有，对于他们二人 来说，都无法用与其他人的感情来替代。 他们的死，既表现了那个时代的人 们，对毁灭人们幸福生活的封建礼教、 封建专制制度的反抗，更是表达了人类 植根于人性深处的，对生命自由的追求， 对生命尊严的维护。 问：一对平凡男女的普通的爱情故事 为何可以传唱千年成为不朽的经典？ 探讨 孔雀东南飞 的悲剧美 鲁迅先生说： 悲剧是将人生有 价值的东西毁灭给人看 ，在 孔雀 东南飞 这场悲剧中，你认为被无情 的毁灭的有价值的东西是什么呢？ 悲剧美之一：人物形象 快速阅读课文，依据 文本，作好圈点批注， 独立思考： 刘兰芝这个 人物形象的美好体现在 哪些方面？引用原文来 作解说。 人们常说： “ 只羡鸳 鸯不羡仙 ” ，刘兰芝和焦 仲卿的人物形象如此美好， 他们的爱情如此感人，我 们尝试给这个故事一个 “ 有情人终成眷属 ” 的结 局，可以吗？ 悲剧美之二： 悲剧美之二：社会现实 1、汉武帝时， “ 罢黜百家，独尊儒术 ” 。儒家的那 套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备 严密的程度。在婚姻制度方面就规定有 “ 七出 ” 、 “ 天 下无不是之父母 ” 等等清规戒律。 2、 礼记 本命 中载： “ 妇有七去：不顺父母 去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗 去。 ” 3、 礼记 中还规定： “ 子甚宜其妻，父母不悦， 出。 ” 4、胡适说， 汉初几十年中，汉帝国的宗教上有一 个最重大的变化，就是 “ 以孝治天下 ” 的观念成为国教 的一部分。 悲剧的魅力， 在于它将美好毁 灭的美；悲剧的 不幸，在于它往 往不仅仅是悲剧， 而是真实的现实 生活。 悲剧的魅力，在于它毁灭的美； 悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是 悲剧，而是永远的生活。 永 恒 的 悲 剧 孔 雀 东 南 飞 东汉末年，一个叫焦仲卿的 庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧 女子，夫妻相爱却不能永远相守， 演绎了一出 “ 孔雀东南飞 ” 的悲 剧。 孔 雀 东 南 飞 几百年后，一个叫梁山伯的 寒士，一个叫祝英台的士家女子， 两情相悦却有缘无份，演绎了一 出无奈的 “ 化蝶 ” 。 孔 雀 东 南 飞 又几百年后，一个叫沈园的 地方，一个叫陆游的诗人，娶了 一个叫唐婉的女子，伉俪相得， 琴瑟相和，好一对神仙眷属。然 而，这一切，并不随陆母之意， 逼迫夫妻离异。几年后的一个春 日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂 遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游 满怀伤感，词成 钗头凤 一首， 唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。 孔 雀 东 南 飞 千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉 痛的悲告而终结，劳燕分飞的 钗头凤 仍在上 演着 陆 游 的 钗 头 凤 宋 陆游 红酥手，黄藤酒，满城春 色宫墙柳。东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索。错、错、 错。 春如旧，人空瘦，泪痕红 邑鲛绡透。桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托。莫、莫、 莫。 钗头凤 唐 婉 的 钗 头 凤 宋 唐婉 世情薄，人情恶，雨送 黄昏花易落。晓风干，泪痕 残，欲笺心事，独语斜栏。 难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂 常似秋千索。角声寒，夜阑 珊，怕人寻问，咽泪装欢。 瞒！瞒！瞒！ 钗头凤 寻找相似的命运，思考本诗阅读的现实意义 “碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊 ” 梁山伯与祝英台 “ 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来 ” 陆游与唐琬 “ 妾椟中有玉，恨郎眼内无珠 ” 杜十娘 “ 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论 ” 王昭君 “ 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头 ” 林黛玉 “ 为什么所有的人都还活着，她在这样轻的年纪就应该离 开这个世界？ ” 鸣凤（巴金 家 ） 探究性学习小论文 直笔人间善与恶 管他湮没与流传 1.我眼中的 （人物） 2.性格决定命运 3.不该发生的悲剧 4.两个家庭的比较探究 5.为焦刘合墓写一段碑文