初中语文第11课《敬畏自然》导学练测(人教新课标初二下)

第 11 课敬畏自然导学练测（人教新课标初二下）doc 初中语文【学习目标】1把握课文内容，把握文中字词，了解作者观点。2揣摩文章语言，学习本文通过拟人、比喻、反咨询等修辞手法，把抽象的道理讲得通俗易明白的方法。3明白得人与自然的关系，增加对自然的敬畏之情。【基础知识精讲】一、背景材料本文谈论的是人与自然的关系。作者认为，在那个咨询题上，人类应该从全然上转变理念，再也不要宣称什么战胜自然，应该敬畏自然，爱护自然。人与自然相比：论历史，宇宙至少已有200 亿年，人类永久只是一个天真稚嫩的孩童；论关系，人类只是大自然机体上一般的一部分；论聪慧， 自然的聪慧是大海， 人类聪慧就只是大海中的一个小水滴。宣称战胜自然，实在是自不量力的狂想。二、字词储备1给加粗的字注音。咫尺蓬蒿萌芽鲲鹏斥 相形见绌2依照拼音写出汉字。狼深幼混精巧绝美味佳3讲明以下词语。高深莫测： _相形见绌： _精巧绝伦： _三、课文剖析1重点精讲 1敬畏自然的含义是什么 ?敬畏自然是不是消极无为的口号？敬畏，从字面上讲，是又敬重又恐惧。敬重的含义比较容易明白得。课文讲：自然的聪慧是大海， 人类的聪慧与大自然的聪慧相比实在是相形见绌，大自然的聪慧深邃、精湛，宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命。这些话都充满敬重的意味。敬重自然，确实是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，自然界的隐秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太奇异了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的聪慧、人类的制造是无法与大自然相比的。恐惧这层意思有其特定的含义， 现代人之敬畏自然， 与原始人对大自然的恐惧是不同的。敬畏之畏， 能够从爱护自然一语中探得它的含义。 自然界的一切， 差不多上宇宙聪慧的制造物，破坏大自然，必定遭到大自然的惩处。大自然的处罚是无情的，是令人恐惧的，人类应该调整自己与自然的关系。 人类不应该与大自然对立起来， 自然界不是人类战胜的对象，而是与人类平等的生命， 人类应该与自然求得和谐的进展， 在改造自然、 利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。 2人类的聪慧与大自然的聪慧的比较。在大自然面前，人类的聪慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技来讲，航天事业的空间，在大宇宙中间，依旧专门狭小。第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还稚嫩得专门。第三，矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。第四，作者推断，在宇宙中， 一定存在着远比我们的聪慧要高得多的生物，在太空人看来， 人类的聪慧就算不得什么。大自然的聪慧那么是无与伦比的。大自然制造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦， 令人不能不赞扬大自然聪慧的深邃、 精湛； 大自然制造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律制造宇宙的一切。所有这一切，差不多上人类聪慧所不及的。2写法精讲本文是一篇议论性的散文，整体把握了课文内容，就不难看出，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。 从否定战胜自然的口号开头，最后作出敬畏自然的结论。比较人类的聪慧与大自然的聪慧是一层，指出人类的聪慧也是大自然所给予，人类的聪慧也确实是大自然的聪慧，是进了一层。从论聪慧到论生命，又进了一层。在层层推进的论述中，人类之因此应该敬畏自然的理由申述完毕，最后水到渠成，引出结论。对比手法的运用使立论充分， 文章行文本身也专门有特色。其特色有三点： 一是总的概括与具体的展开相结合。先总讲人类的聪慧之于自然的聪慧，犹如一滴水之于大海。然后展开，从几个方面议论人类的聪慧， 又用许多篇幅用具体的例子议论自然的聪慧。二是巧妙运用对比手法。 分讲人类的聪慧和自然的聪慧，不但两大方面构成对比， 而且两个方面的议论又有对比， 用自然的眼光看人类的聪慧，就包含着对比， 论自然的聪慧又一再讲人类却不能人类的聪慧所不能胜任， 也是对比。 三是视野开阔。 用自然的眼光看， 用历史的眼光看，用长远的眼光看，用宏观的眼光看，使人不得不承认，人类在自然面前没有理由过分自傲。议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一样议论文。这种文体要紧使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点有论据有论证，然而它有一个显著的特色确实是富有文学色彩，讲究形象的语言。文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。3难点精讲什么缘故讲人的聪慧与宇宙的聪慧是同一聪慧的不同时期?什么缘故讲我的聪慧即是自然的聪慧， 我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维， 我痛楚即是宇宙在痛楚，我欢笑即是宇宙在欢笑?照作者的讲法， 人，这种聪慧生物其本身确实是宇宙聪慧的制造，人的聪慧是宇宙聪慧的高级形状。 这确实是讲， 作者把宇宙聪慧分为低级形状与高级形状。宇宙聪慧就分化成两个概念。一个是大致念，既包括低级形状，又包括高级形状的概念；一个是小概念，单指低级形状。所谓人的聪慧与宇宙的聪慧是同一聪慧的不同时期，那个地点所讲的宇宙聪慧是指低级形状的宇宙聪慧， 宇宙聪慧的高级形状和宇宙聪慧的低级形状因此是宇宙聪慧的不同时期。照作者的讲法， 人之于宇宙， 有如头脑之于全身，这就容易明白得人的聪慧即是自然的聪慧了。头脑的认识、头脑的思维因此确实是一个人的认识、一个人的思维，这就容易明白得这一串话语了。再那么，也讲明人与宇宙是休戚与共的，例如，公害，破坏宇宙机体是宇宙的痛楚，也令人痛楚，因此讲我痛楚即是宇宙在痛楚，反之亦然。【学习方法指导】比喻修辞的妙用与分类比喻，是语言表达上常用的一种修辞方法，它具体形象，鲜亮生动。一个恰当的比喻，不但胜过累赘的解讲，而且耐人寻味，给人以想象的余地。在记叙文中，能够用来写人状物，绘形传神，虚实相衬；在讲明文中，能够用来揭示事物特点，印象深刻；在议论文中，能够用来讲理，深入浅出。比喻有三种类型：明喻，具有本体、喻体和喻词。暗喻，具有本体、喻体，但喻词不显现，往往用判定句形式来表达。借喻，不但不用喻词，连本体都不显现。【知识拓展】一、中国古代的天人合一讲天人合一是强调天道和人道、自然和人为的相通、相类和统一的观点。最早由战国时子思、孟子提出，他们认为人与天相通，人的善性天赋，尽心知性便能知天，达到上下与天地同流。 庄子认为天地与我并生，而万物与我为一， 人与天本来合一，只是人的主观区分才破坏了统一。主张排除一切差不， 天人混一。 西汉董仲舒强调天与人以类相符，天人之际，合而为一?春秋繁露深察名号 ?。宋以后思想家那么多发挥孟子与 ?中庸 ?的观点， 从理性命等方面来论证天人关系的合一。明清之际王夫之讲惟其理本一原，故交心即天?张子正蒙注太和篇 ?，但强调要相天造命以人道率天道。 天人合一各讲， 力图追索天与人的相通之处，以求天人和谐、 和谐与一致，实为中国古代哲学的特色之一。选自 ?辞海 ?，上海辞书出版社1999 年版二、中国古代的天人之辩天人之辩， 即关于天道和人道、自然和人为关系的论争。春秋末至战国时期，天人之辩成为哲学争辩的中心咨询题。孔子讲：天何言哉 ?四时行焉，百物生焉。 但也强调畏天命的必要。墨子重视人的强力而为， 但又提出天志作为衡量一切的标准。老子指出天之道损有余而补不足；人之道那么不然，损不足以奉有余，提出人应当顺从自然。 子思、孟子主张天人合一之讲，认为人只要扩充诚的德性，就能够赞天地之化育与天地参矣?礼记中庸 ?。庄子那么主张无以人灭天，牛马四足，是谓天；落络马首，穿牛鼻，是谓人，以为一切人为差不多上对自然的损害。荀子认为天是不以人们意志为转移的，提出要明于天人之分，主张制天命而用之。后天人关系一直成为哲学上长期争辩咨询题之一。西汉董仲舒提出天人感应和天人合一思想体系。唐中期，天人之辩又显现高潮，柳宗元用元气来讲明宇宙起源和宇宙的无限性，刘禹锡对天与人的职能作了区分，并提出天与人交相胜的观点。宋代理学家大都从物我合一论证天人合一。 选自 ?辞海 ?，上海辞书出版社1999 年版【咨询题点拨】一、反复阅读课文， 找出文中表达作者观点的关键语句。摸索一下， 作者什么缘故提出要敬畏自然 ?什么缘故讲敬畏自然确实是敬畏我们自己？此题意在引导我们抓住关键语句，深入摸索， 以达到整体把握课文内容的目的。摸索这些咨询题，要在通读课文的基础上，依照咨询题要求，提取要点，简明扼要地回答。表达作者观点的关键语句是：我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们战胜的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而第一应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙聪慧的制造物，看做是宇宙之美的展现者，第一应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，确实是敬畏宇宙，敬畏自然，确实是敬畏我们自己。作者之因此提出要敬畏自然，是因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要战胜自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违抗自然规律，破坏自然，导致自然界的惩处。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐进展。敬畏自然之因此确实是敬畏我们自己，是因为人类与自然差不多上宇宙聪慧的制造物，差不多上宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形状有高低之不，但差不多上平等的生命，差不多上兄弟，因此敬畏自然，确实是敬畏聪慧，敬畏生命，确实是敬畏我们自己。再那么，敬畏自然，确实是爱护自然，爱护人类生存的家园，确实是爱护我们自己。二、本文许多语句富有哲理，请认真体会下面几句话的含义，并与同学交流看法。1人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑可不能是人类自掘的陷阱呢?2宇宙之因此制造聪慧生物是为了进行自我认识，为了观赏她自己壮美无比的美。3人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。此题意在引导我们揣摩课文中富有哲理的语句，加深对课文主旨的明白得。1掉入陷阱，确实是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物， 留下了许多矿坑， 也就破坏了地貌和地层结构，专门可能酿成严峻后果，危及人类自身。2这句话的意思是，宇宙制造了人类这种聪慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。 这句话是把宇宙拟人化， 把人类的显现，讲成是宇宙有目的制造。3宇宙的一切，包括人类，差不多上宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，因此它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。三、本文多处运用反咨询句。 反咨询是一种用疑咨询句式来表达确定意思的修辞方法。用否定句来反咨询， 表达的是确信的意思；用确信句来反咨询，表达的是否定的意思。反咨询的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如谁讲宇宙是没有生命的？这比用一样判定句宇宙是有生命的语气更强烈，意思更确信。 试从课文中找出几个反咨询句， 并把它们变换成一样陈述句，然后比较一下， 这两种句式的表达成效有什么不同。此题结合课文学习反咨询这种修辞手法，体会反咨询的表达成效。反咨询句：我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪慧呢?陈述句：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪慧。反咨询句更有力地强调嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪慧是毫无理由、毫无资格的。反咨询句：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑可不能是人类自掘的陷阱呢?陈述句：谁也不能断言那些狼藉斑斑的矿坑可不能是人类自掘的陷阱。反咨询句语气更强烈，更发人深省。反咨询句：那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的表达吗？陈述句：那永恒的运动、那演化的过程，正是她生命力的表达。反咨询句更能激发读者的摸索，语气也更强烈。反咨询句：你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗?陈述句：你曾听到石头里也有生命的呐喊。反咨询句语气更强烈，且有催人深思的成效。四、长期以来， 人类宣称自己是万物之灵，这篇课文的作者却提出人类只是大自然机体上一般的一部分， 其他生物差不多上与人类平等的生命。对那个咨询题， 你有什么看法，依照是什么 ?有爱好的同学能够组成小组，搜集资料，并出一期人与宇宙之谜的专刊。此题旨在培养独立摸索精神， 培养实事求是、 崇尚真知的科学态度，鼓舞我们发表自己的看法，鼓舞我们与作者平等对话。我们不仅要发表看法，而且应尽量讲出依照来。【同步达纲练习】1以下加粗字注音、词语字形全对的一项为哪一项A 咫尺 zh 鲲鹏 kn 喜形于色站站自喜B篷蒿 png 比拟 n 与众不同相形见绌C狼藉 j 混淆 xi o 不自量力硕大无比D呐喊 n 深邃 su 精巧绝纶美味佳肴2结合语境，讲明下面加粗的词语。人类的聪慧与大自然的聪慧相比实在是相形见绌。相形见绌： _宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命。硕大无比： _在自然看来， 人类上下翻飞的这片庞大空间，只是是咫尺之间而已， 就如同鲲鹏看待斥鷃一样，只是蓬蒿之间罢了。咫尺： _3找出下面一段话中的错不字，并改正。人类发明了种种公具，挖倔出大自然用亿万年的时刻积存下来的宝藏煤炭、石油、天然气以及其他各种旷物，人类为自己取得这些成就而喜行于色，然而，谁能断言那些狼籍斑斑的矿坑可不能是人类自掘的陷阱呢？错字： _改正： _4指出下面句子使用的修辞格。假如讲自然的聪慧是大海，那么，人类的聪慧就只是大海中的一个小水滴。 大自然一定会窃笑就像母亲面对无知的小孩那样的笑。 人类上下翻飞的这片庞大空间，只是是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鷃一样，只是蓬蒿之间罢了。 宇宙是一个大生命，而我只是那个大生命的一个组成部分。 5请把下面的反咨询句变成陈述句，并比较一下，两种句式的表达成效有什么不同？我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪慧呢？陈述句： _表达成效： _你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？陈述句： _表达成效： _6简答。讲出下面几句话的含义。人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑可不能是人类自掘的陷阱呢？宇宙之因此制造聪慧生物是为了进行自我认识，为了观赏她自己壮美无比的美。人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。7你认为人与自然是什么关系？应如何样相处才会都拥有美好的以后呢？参考答案 1 C 2跟另一人或事物比较起来显得远远不如。形容无比的大。 比喻距离专门近。 3公工 倔掘 旷矿 行形 籍藉 4比拟拟人 比喻 比拟 5我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪慧。反咨询句更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪慧是毫无理由、毫无资格的。你曾听到石头里也有生命的呐喊。反咨询句语气更强烈，且有催人深思的成效。 6人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了许多矿坑， 也就破坏了地貌和地层结构， 专门可能酿成严峻后果，危及人类自身。宇宙制造了人类这种聪慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具， 人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化， 把人类的显现，讲成是宇宙有目的的制造。 宇宙的一切，包括人类，差不多上宇宙生命的构成部分， 人类之外的一切， 也是生命的种种存在形式，因此它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。 7略