浪言鬼狐史抒发块垒愁

龙源期刊网 浪言鬼狐史抒发块垒愁作者：陈瑞华来源：蒲松龄研究2012年第04期摘要：聊斋志异聚天地神灵鬼魅于一书，演人间悲欢离合于一世。它以其诗意的语 言、离奇的故事、和蔼可亲的鬼狐花妖形象使读者耳目，为之一新。鬼狐的妩媚与温情会感染 人到忘为异类，但又有谁能够体会这鬼狐后面的故事。本文从坐馆苦闷、家境清贫、科场落 败、情场失意四个方面，简析作者的孤愤情怀，意在表明聊斋的创作目白一精神慰藉。关键词：聊斋志异；鬼狐花妖；块垒；孤愤；精神慰藉；心理补偿中图分类号：I207.419文献标识码：A“夫小说者，虽为末学，尤务多闻。非庸常浅识之流，有博览赅通之理。” 1聊斋志 异也并非只是供人玩笑的故事而已，而是作者一生精力所聚有意作文，非徒纪事”。2行文 大都有一定的寄托：“文人之笔，劝善惩恶也”。3“小说何为而作也？曰：以劝善也，以惩恶 也。”（静恬主人，金石缘序）这些都表明文人作文大部分意在劝善惩恶。那聊斋志 异是否如此？有人说“随事寓劝赏，因端严遣诛。行行警昏俗，字字醒狂夫4；有人说“用 笔精简，寓意处全无迹相”；有人说“寓赏罚于嬉笑百诵不厌”；也有人说作者“少负异才，以气 节自矜，落落不偶，卒困于经生以终，平生奇气，无所宣渫，悉寄之于书，也有人这样讲“大 抵皆愤抑无聊，借以抒劝善惩恶之心，非仅为诙谐调笑已也。” 2（蒲箸，祭父文）而作 者却如此说道：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。” 5作者自言聊斋 志异是一部孤愤之书。他把满腔孤愤都写进了书里，都寄托在里面形形色色的鬼狐花妖与落 魄书生身上。但这些苦衷，没人能明白，“幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。” 6当时没人 能真正理解作者创作的苦衷，包括他周围的朋友。他们只是劝阻他不要耗费时间和精力写狐鬼 故事，应多治举业，把才华用在正道上。正如他在偶感中所写一字褒疑华衮赐，千秋业 付后人猜。此身所恨无知己，纵不成名未足哀！ ”没有功名还是可以接受，最痛苦的是没有人 能成为知己，能读懂作者的满腔孤愤。就连肯定支持他的王士祯也并不理解，只是赞赏其才华 罢了 ：“志异书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。”（王士 祯，戏题聊斋志异卷后）。聊斋志异，实际上是借他人之酒杯，浇心中之块垒， 也就是“浪言鬼狐史，抒发块垒愁”。这种块垒愁，就是作者心中的孤愤。那这种孤愤到底是什 么？一、坐馆之苦范文澜曾说：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”可见求学是要耐得住寂寞的。蒲松龄 自从科场败北后，奈何家中“薄产不能自给”（蒲箸，柳泉公引述）。只好到附近乡绅家坐 馆设帐教书，靠教学挣得的微薄收入养家糊口。可这一坐就是五十载，直至年方七十才撤帐归