试论多媒体在教学中(DOC 9页)

试论多媒体在教学中的应用漯河高中 张小乐随着信息技术的迅猛发展，多媒体这个新技术教学手段渐入课堂之上。它的声情并茂、直观便捷、效果良好等诸多好处深受广大学生的青睐，更赢得了老师们的如潮好评。因为，它一改过去“一本书一张嘴一支粉笔”的单调的教学模式，将教师的“教”和学生的“学”有机结合，为教学创设了互动、和谐的教学情景，实现了师生、生生互动，充分体现了学生的主体地位。 音乐能使人集中注意力，图片能引起学生的兴趣。下面就多媒体这两大亮点，谈谈我在语文教学中运用多媒体导入课堂教学的一些心得与体会。 1音乐导入。托尔斯泰说：“音乐的魔力，足以使一个人对未能感受的事有所感觉，对理解不了的事有所理解。”通过多媒体用适宜的音乐导入新课，对营造气氛、激发情感等大有裨益。例如在教授戴望舒的我用残损的手掌时，由于作者的写作意图是表现自己对祖国的热爱，对侵略者的愤恨。这首诗歌的时代感很强，怎样把学生引入诗歌的意境是教学的一个难点和重点。于是我就选用音乐国歌来导入，把不屈的抗争和残损的国家呈现在学生的头脑中，把学生的爱国热情激发出来。这样再对诗歌进行简单的讲解，学生就可以轻易理解诗人的思想感情，也激发了他们对祖国的热爱之情。还有可以用歌曲愚公移山导入文言文愚公移山，再现愚公精神的伟大和后人的赞美；用歌曲明月几时有导入苏轼的水调歌头，既体现了古代唱词的特点，又使学生容易背诵等等，这些都能取得了良好的教学效果。 2图片导入。图片，最大的特点就是形象、直观。运用图片导入法，能够把学生看不到的或想不到的一系列景象与形象，通过多媒体直观地呈现于学生眼前，让其有身临其境的感觉，从而使学生能很快地进入以图片为主题的课文意境中来。例如在教授冰心谈生命时，作者通过设问，打比方的方式对生命进行形象的描绘，抒发其对生命独特的感觉。可以选择两组与课文同步的图片来导入；一组是一江春水的在各个阶段的行进图片；另一组是一棵小树的成长图片。让学生观看，学生样心中充满了对这些顽强拼搏的生命的敬仰与赞叹，从而体会作者揭示的生命的力量和价值。这样为本文的教学奠定发良好的基础，也为本文教学目标的实现作了不小的贡献。还如在一些写景的美文中导入适当的图片更能增加课文的美感和学生的学习兴趣，如三峡，与朱元思书中，导入一些与课文相关的山水风景图片，大大扩大课文的视野，丰富文章的内涵。 此外，动画导入也是我在语文教学中经常运用的方式。有些课文非常抽象，也没有图片可供参考。这时，一些FLASH的小动画就起到非常大的作用。通过动画的导入，直观地再现事物发展的过程，加深了学生的印象，提高了学生的兴趣。例如，在讲授月亮上的足迹时，飞船是如何登上月球，又是如何返航着陆的。这就没有图片参考，单纯的讲述也缺少趣味性。我在教学插入一段登月全过程的FLASH动画，生动直观再现了三级火箭的启动与脱落，飞船和登月舱的分离与对接等。这些生动的镜头引起了学生极大了兴趣，复述课文就简单多了，也大大提高了学生研究与探索的科学兴趣。 然而，音乐和图片仅是我们看到的表象。在实际教学活动中，我经常把音乐、图片、动画综合运用，使学生们的视觉和听觉酣畅淋漓，达到了理想的课堂效果。因为，每一种方法都不是单一的，一个好的导入是由多种方法综合的。在网络资源如此丰富的今天，我们可以搜集大量的资源来供我们使用。综合利用各种媒体，来上好多媒体的语文课堂，来使每一堂课都有一个好的开始，有一种事半功倍的效果。 既然多媒体拥有这么多的优势，我们在实际教学过程中，如何能够灵活运用，把课堂的效果做到最好呢？以下是我就语文课堂实践中总结的一些经验： 运用多媒体技术进行教学，要充分发挥多媒体手段的优势，较好地实现语文课程理念的教学目的，必须注意处理好以下三个方面的关系。 第一、要正确处理好教学目的与教学手段的关系，始终把教学目的放在首要位置，让多媒体技术为教学目的服务。新课程理念要求的教学目的是通过学生的学习，使学生具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作精神和开放的视野。应该看到，我们运用多媒体技术进行语文课的教学，其主要目的是通过运用多媒体的方法，开发学生智力，培养学生思维能力，从而达到语文课程的教学目的。因此，运用多媒体手段进行教学，必须始终围绕新课程的教学目标。但在实际工作中，一些老师使用多媒体技术不适当，虽然花了许多工夫，但教学效果并不明显。在这个问题上，一是要把教学目的作为一条主线，始终贯穿于多媒体教学的始终，让手段为目的服务，如果对实现教学目的帮助不大或不太一致的方面，不管技术如何精湛，手段如何美妙，都要忍痛割爱；要对多媒体手段进行选择，根据需要进行运用。多媒体手段有多种，有动画，有声音，可以运用影像，也可以运用模拟，在一堂具体的课程中，应该运用哪种手段，哪些手段多些，哪些手段少些，哪些手段先用，哪些手段后用，都要根据内容的需要，以服务教学目的为标准。只有紧紧围绕教学目的运用多媒体技术进行教学，才能到达教学目的，真正发挥多媒体教学的作用。 第二、要正确处理教师讲授与多媒体演示的关系，以学生的自我发展为中心，通过多媒体教学促进学生的智能综合素质的全面发展。我认为，在教学过程中，多媒体教学有它独到之处，这既能够培养学生自主、合作、探究的学习方式，也有利于营造创新的氛围，对教师授课起到很好的促进作用。但是，在教学过程中，我们不能忘记师生互动、生生互动的学习方式。必须把多媒体教学与教师的讲授有机结合起来，让机器为人服务。在教学过程中之所以不能忽视教师的主导作用，一是因为教学过程是一个教师和学生相互交流的过程，通过教学活动，教师不仅可以把知识传授给学生，而且会通过自身的人格力量影响学生，促进学生的道德品质和综合素质的提高。这个作用是计算机及其多媒体手段不能替代的；二是多媒体的运用本身离不开人的操作，无论是教学设计、软件制作或教学演示。教师在运用多媒体手段时，不能忘记教师在运用多媒体技术进行新课程教学中的主导地位。 第三、要处理好教学过程中生技能性发展和品德性修养的关系，把教学的目标放在培养又红又专的合格接班人上。多媒体教学对培养又红又专的合格接班人无疑有极为重要的意义。多媒体提供的全方位、超前性的理念深深影响着学生的成长。我们现在意义上的专，不仅仅是以前所说的专，而是具有现代意识、现代科学知识、现代技能的体现。在运用多媒体教学上，对培养合格人才有积极的促进作用。这种合格人才的根本在于政治上的合格。多媒体能够在发挥积极的作用。比如可以通过多媒体先进的技术，在语文教学中充分展示中华民族的悠久历史和优良传统，从而达到爱国主义教育的目的。因此我们在运用多媒体教学手段进行新语文教学中，必须在注意技能性发展的同时培养学生的良好的思想品德。 总之，虽然多媒体技术在语文教学中的应用是大势所趋，多媒体技术所表现出来的独特的功能和优势，让所有的老师欣喜而且诚服。但并不是说语文课堂可以完全由多媒体所掌控，它作为一种新生事物，并不是十全十美的，在具体实施多媒体教学过程中，许多问题接踵而至，如多媒体的过多运用会扼杀学生的想象力，削弱学生的语文学习能力，约束教师的教学智慧的发挥等。如果在实际运用中，我们片面地夸大其作用，忽略了学生的主体地位，盲目追求时髦，只会适得其反，并不会取得理想的教学效果。因此，多媒体技术的运用必须服务于语文课堂教学，教师应根据课文学习的内容，适当地安插入必要的、相应的多媒体课件，使多媒体技术在语文课堂教学中起到一种锦上添花的作用，否则就是喧宾夺主，语文教学将失去应有的功能。 同时，只有正确地认识多媒体技术在语文教学中的作用，恰如其分地应用到语文教学中，才能实现以媒传知、以媒生情，才能为学生认识过程的重点、难点服务，并为其感官提供愉悦的刺激，才能发挥多媒体在语文教学中的作用，更好地服务于我们的教育教学。因此笔者认为，多媒体运用于教学是个大的走向，是将来教育教学改革发展的必由之路。 参考文献:乌申斯基，西方近代教育论著选，人民教育出版社，2000年版 ;邹明，论信息技术在中学语文教学的应用，渭南教育，2001年12月版 ;张馨，现代技术教育的思考，人民教育报，2003年12月5日第四版 ;陈莲莲，略谈多媒体技术在语文教学中的运用，2000年6月8日;李小红，活用多媒体 提高语文素养，2003年8月12日.附件(0 个) 出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。