[战国千年]战国任侠论评

战国千年战国任侠论评 战国任侠论评 春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相，都为自己准备，争着收养人才。那些谋士、说客和谈天说地的、修饰文词的，辩论坚白同异的等等，往下到击剑行刺的、力能扛鼎的、会学鸡鸣狗盗的等等，没有不以来宾的礼节去款待他们的。穿着华丽的衣服，吃着宝贵的食品，被款待在官府里的人，不能数得清有多少。越王勾践有君子军六千人；魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦等，都有来宾三千人；田文并且还在薛地招聚了侠客和犯罪的人有六万家；齐国稷下地方聚谈的学者也有千人之多；魏文侯、燕昭王，太子丹等，也都招致了来宾很多。以后到了秦汉更替的时候，张耳陈余的部下，号称人才很盛，来宾和供他们役使的人等，都是天下的俊杰；田横也有五百士人。这是些见于传记的，估量不见传记的养士应当是官员的一倍，农夫的一半。这些都是役使他人来奉养自己的人，人民怎能吃得消，国家又怎能受得了呢？苏先生说：这是古先帝王不能避开的事。国家有坏人，像鸟兽中有猛鸷，昆虫中有毒螫一样。把他们分别加于处理安置，使他们都能各安本位，这些人便都有用了；把他们尽数铲除掉，是没有这种道理的。我曾就世代的兴废考察过，知道六国的所以久存，和秦朝的所以速亡，缘由都在这里，不行不留意。要知道有知、有勇、有辩才、有气力的这种人，都是人民中的优秀份子，大多不能自己穿坏的吃坏的而去奉养人的，都是要役使他人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这种人不失业，人民便安定了。四种人虽然性质不同，可是从前的帝王却依据习俗来制定法律制度，使他们都从同一途径中出身。三代以上是从学校中出身，战国到秦代是从来宾中出身，汉以后是由郡县的选拔中出身，魏晋以来是由九品中正的铨授中出身，隋唐以至现在，是由科举考试中出身：虽不完全这样，但就大多数而言是这样的。六国的君主，虐待他的百姓，并不亚于秦始皇与二世，然而当时百姓并没有一个人起来反叛。这是由于全部老百姓中优秀杰出的人才，多数都被当作来宾奉养起来,没有失其职分。至于那些努力耕作奉养官府的，都是一些愚蠢而没有什么作为的人，虽然想反叛，但是没有人去领导他们，是六国所以能够有一时的安定而不马上灭亡的缘由。 秦始皇当时想驱除来宾，由于采纳了李斯的建议才没有实行。并吞天下以后，就以为来宾已无用处，于是便信任法律而不信任人才；说人民可以靠法律来统治，说官吏不必有才，只要能够遵守我的法律便够了。所以才毁坏了名城，杀戮了豪杰。人民中的优秀而有特别才能的份子，把他们遣散还乡。这样一来，从前就食于四公子和吕不韦的那些人，都回到哪里去呢？不知道他们能带着瘦长的脖子，黄黄的面孔，忍饥挨饿，老死在贫苦生活中呢？还是停止耕作，叹息着等待时机呢？所以，秦代的变乱，虽然是在秦二世的时候所造成的，然而，假使秦始皇当时知道这四种人的可怕，设法安置他们使他们不失业，秦代的灭亡还不至于像这样的快。把百万只虎狼放到山林里去，却让它们饿着渴着，不知道它们将来要吃人。世上以为秦始皇聪慧，我是不信的。 楚汉战斗的灾祸，老百姓几乎完了，所谓豪杰也应当没有多少了。然而代相陈豨经过代国时，侍从车辆，仍旧成千，都满载着来宾，萧何与曹参这两位相国先后当政，没有加以禁止。到了汉文帝、景帝、武帝的时代，法令已经特别严密，可是吴濞、淮南、梁王、魏其、武安那些人，都还争着招致来宾。这莫非是由于秦代祸乱的教训，以为单靠名位官职不能完全羁縻天下的人才，所以稍稍放宽一点，使他们或者能够从来宾中出头吗？ 像那古代先王的政治就不是这样，孔子曾经说过君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就简单指使。哎，这是秦朝和汉朝能够做得到的啊！