【中华文化要略】第八章 禅宗文化

【中华文化要略】第八章 禅宗文化 Four short words sum up what has lifted most successful Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd:a little bit more.individuals above the crowd:a little bit more.-author -author -date-date精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除一、禅宗的起源 五灯会元七佛释迦牟尼佛记载：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”佛祖传给摩诃迦叶尊者的这种伟大佛法，据说就是“以心传心”的禅宗宗旨。摩诃迦叶也就成了禅宗的开山祖师，被尊为“头陀第一”。迦叶之后，禅宗在印度共传了二十七代。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 到二十八代祖师菩提达摩时，迦叶 一脉在印度已不很吃香，所以达摩东渡重洋，宣传禅旨。传法给慧可，后经僧灿、道信、弘忍，到慧能时经历一次革新。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使有尘埃。神秀 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。樵夫（六祖慧能）精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除二、南禅宗教理 南禅宗一反印度佛学人性与佛性截然分开的教理，使人性和佛性得到较好的统一。推出快捷成佛的顿悟功夫。慧能认为：人性本清静，人人皆有佛性，只要尊佛学法，除去妄念，认识本性，都有可能成佛。他的“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”正是这一思想的反映。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除教外别传 不需外求，只靠人自身觉悟。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 唐灵云志勤禅师见桃花开悟：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑”。(景德传灯录)不立文字：不需用语言文字，强调突然来到刹那间体验。如滴水开悟（仪山禅师）。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 直指人心：以心传心，迷在自心，悟在自心。南禅宗，主张单刀直入，顿悟成佛，不立文字，不坐禅，是谓教外别传，称为祖师禅。神秀继承菩提达摩以来的禅学，主张坐禅诵经，渐悟成佛，借教悟宗，称为如来禅（神秀的禅宗称为北宗）。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除三、禅宗发展的几个时期1、成立时期：达摩慧能（250年）2、发达时期：南岳、青原唐末五代（250年）3、守成时期：两宋（320年）4、衰颓时期：元明清乾隆（450年）精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除四、南禅宗对唐宋文人的影响1、禅宗的空灵雅致影响士大夫们的审美情趣 禅僧的机锋警语、禅理的深奥玄妙、禅林的清净闲适、禅家自我心理平衡的“悟”，对唐以后文人充满极大的诱惑力。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 石头希迁禅师的一段公案：僧问：如何是解脱？师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？师曰：谁垢汝？问：如何是涅槃？师曰：谁将生死与汝？景德传灯录卷十四精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 清、幽、寒、静的审美情趣。释德诚和尚船居寓意：千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。王维热衷于对寂静境界的追求：“空山不见人，但闻人语响。反景入深林，复照青苔上”（鹿柴）“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”（山居秋暝）（山居秋暝）。他的“辋川绝句，字字入禅”（鸟鸣涧鹿柴竹里馆辛夷坞栾家濑），施补华峴傭说诗曰：“辋川诸五绝，清幽绝俗。”（清诗话下，上海古籍出版社1963年9月版）精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 柳宗元也偏爱静寂荒冷、色彩幽暗的景物。他在永州龙兴寺东丘记中曾把让人感到畅适之景概括为两种：“游之适，大率有二：奥如也，旷如也。如斯而已。其地之凌阻峭，出幽郁，寥廓悠长，则于旷宜。抵丘垤di，伏灌莽，迫遽回合，则于奥宜。”精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 他的诗中多次出现“幽”、“寒”等充满凄冷意味的景色。例如：“高岩瞰清江，幽窟潜神蛟。”（游朝阳岩遂登西亭二十韵）“月寒空阶曙，幽梦彩云生。”（新植海石榴）“危桥属幽径，缭绕穿疏林。”（巽公院五咏苦竹桥）精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 “风窗疏竹响，露井寒松滴。”（赠江华长老）“木落寒山静，江空秋江高。”（游南亭夜还叙志七十韵）据李育仁论柳宗元的诗歌审美情趣一文统计，在柳宗元一百六十多首诗中，竟有七十三首使用了“幽独”、“清寒”的意象。足见其审美情趣的独特性。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 宋代文人中也不乏有如此喜好的人。如王安石的书湖阴先生壁二首其一：“茅檐长扫静无苔，花木成畦（q)手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼(t)送青来。”钟山即事：“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。”叶绍翁游园不值：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 2、禅宗的智慧和理趣为文人学习、借鉴，并引入诗歌创作中。偈，又叫偈颂，是禅师们借以表达禅悟意境的诗体。有四言、五言、七言等形式。诗与禅、禅与诗的结合早在佛教传入中国不久后就开始了。东晋慧远有表达静虑之意的游庐山诗精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 支遁有赞佛咏怀的四月八日赞佛诗五月长斋诗，鸠摩罗什有类似偈颂的十喻诗，到唐代，诗禅结合的情况已相当广泛。六祖慧能坛经里面已经存有许多诗偈，神会语录里也记有一首五言律诗，虽有诗的形式，却无诗的韵味。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 而慧能的弟子玄觉(665-713)的永嘉证道歌“入深山，住兰若r，岑崟yn幽邃长松下。优游静坐野僧家，闃q寂安居实潇洒。”（大正藏卷48）“江月照，松风吹，永夜清宵何所为？佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣。”（大正藏卷48）精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除景德传灯录、五灯会元中记载的唐代禅师作诗明禅的诗句非常普遍。但最为精彩的当属临济义玄与凤林的一段问答：林问：“有事相借问，得么？”师云：“何得剜肉作疮？”林云：“海月澄无影，游鱼独自迷。”师云：“海月既无影，游鱼何得迷？”精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 凤林云：“观风知浪起，玩水野帆飘。”师云：“孤轮独照江山静。自笑一声天地惊。”林云：“任将三寸辉天地，一句临机试道看。”师云：“路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。”凤林便休。师乃有颂：“大道绝同，任向西东。石火莫及，电光罔通。”（镇州临济慧照禅师语录卷1，大正藏卷47）精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 这种禅与诗互涉的新奇非常迎合文人士大夫的们的情趣和身心需要。不少的文人自觉不自觉地将诗思与禅心融合一体，由心性而生诗性，诗性因禅开悟，诗境也由禅大开，所谓“诗无僧字格还卑”（郑谷自贻），强调的就是诗禅分不开的因缘。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 宋文人不仅从学理上爱把作诗与参禅联系起来，如韩驹赠赵伯鱼说：“学诗当如学参禅，未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。”吴可学诗诗云：“学诗浑似学参禅，语可安排意莫传。会意即超声律界，不须炼石补青天。”戴复古论诗十绝：“欲参诗律似参禅，妙趣不由文字传。个里稍关有心悟，发为言句自超然。”精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 严羽的“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（沧浪诗话）等等，而且从实践和身心需要上常常以禅自释，即通过参禅悟道写悟道诗词来消解人生的忧苦，追求超然的生命境界，以求人生的自在安适、坦然快乐。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除3、禅诗赏析：秋夜独坐独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。1-2句表明自己中年以后厌弃尘俗，信奉佛教的心理。3-4句是说兴致来时惟有独游，賞景怡情，自得其乐，不求人知，但求自己心会其趣。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除5-6句写随意而行，走到哪里算哪里，竟来到流水的尽头，坐下看“云无心而出岫”的妙境。7-8句写遇林叟。“无心的遇合”更显自然。全诗写出诗人天性淡逸，超然物外的风采，那种随缘任性，笑傲浮生的禅者风姿跃然纸上。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 唐灵云志勤禅师见桃花开悟：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑”。(景德传灯录)罗大经鶴林玉露卷六载某尼悟道诗：“近日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 叶绍翁的游园不值 应怜屐齿印苍苔，小叩柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。百路不通，猛然间机缘契合。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除4、以禅喻诗 宋韩驹“学诗当如学参禅，未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。”（赠赵伯鱼）精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 吴可“学诗浑似学参禅，语可安排意莫传”（学诗）戴复古的论诗十绝：“欲参诗律似参禅，妙趣不由文字传。个里稍关有心悟，发为言句自超然。”苏轼的名句“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅”，程俱的“谈禅如谈涛，练性如练墨”，严羽的“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（沧浪诗话）精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 禅宗追求洒脱放旷、独立、自由、个性，其精神境界影响人的审美情趣、处世方式、人生追求，对文人士大夫有强烈的吸引力，对中国文学主题、题材、构思、表现手法和语言，都有深远的影响。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除五、禅的思维对我们的借鉴意义1、禅是生活 崇信问禅法的故事。师父说：“我不知道除了洗碗扫地以外，还有什么禅法！”精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 世人妄以为佛法是超人的天外之物，殊不知以自然心处平常事，其中就有佛在。刻在沙滩上和刻在石头上的故事。多一份宽容，少一份仇恨，珍惜每一点福报。生活中禅无处不在。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 满园春色关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁游园不值）（叶绍翁游园不值）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾青玉案）（辛弃疾青玉案）茅塞顿开；恍然大悟；豁然开朗；心有灵犀一点通；落叶归根等等。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 王安石的大女儿吴氏女子，因想念父亲，寄诗言怀：“西风不入小窗纱，秋气应怜我忆家。极目江南千里恨，依前和泪看黄花”。王安石看后写了次吴氏女子韵：孙陵西曲岸乌纱，知汝凄凉正忆家。人世岂能无聚散，亦逢佳节且吹花。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除后来又写有再次前韵：秋灯一点映笼纱，好读楞（lng)lng)严莫念家。能了诸缘如梦事，世间惟有妙莲花。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除再次前韵秋灯一点映笼纱，好读楞（lng)lng)严莫念家。能了诸缘如梦事，世间惟有妙莲花。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 直接以佛典教之。告诉女儿能解决“念家”，并能了“诸缘”，只有楞严经和妙法莲花经，即惟有佛家思想能解决。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 2、禅是智慧 苏轼有一首诗书焦山纶长老壁，是其被流贬黄州，诏移汝州，途经焦山造访一禅师的题壁之作。诗云：法师住焦山，而实未尝住。我来辄问法，法师了无语。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 法师非无语，不知所答故。君看头与足，本自安冠履。譬如长鬣人，不以长为苦。一日或人问，每睡安所措。归来被上下，一夜无着处。辗转遂达晨，意欲尽镊去。此言虽鄙浅，故自有深趣。持此问法师，法师一笑许。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 明禅之作。诗中的“深趣”，就是要人心无所住，能够放下；用世俗是话说，就是“世上本无事，庸人自扰之”。苏轼一生屡经波折，面对困境，无忧无惧，无怨无悔，表现出毁誉不经于心的胸怀（有他大批不朽的文字为证）。这种涵养，这种境界，这种人生智慧，包含了儒学、老庄，重要的是禅。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 白居易 眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。已将身出浮云外，犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。世缘俗念消除尽，别是人间清净翁。（老病幽独偶吟所怀）精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 把自身向佛，作为精神解脱的简便门径。“早衰因病病因愁”“五十不休何日休”（自问）“前事是身俱若此，空门不去欲何之”（自题），都是诗人自我心理的写照。白居易从禅宗中领悟到的人生观就是远离尘俗，不为物累，不为病住，不为衰念，凝然守心，逍遥自在。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除 在照亮别人的同时更是为了照亮我们自己。慧心禅师在一小巷子里遇见盲人提灯笼的故事。精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除六、禅宗文献1、僧传：僧人传记。高僧传宋高僧传等。2、语录：禅宗祖师说法开示的记录。坛经佛教十三经3、灯录：禅宗思想史景德传灯录（宋道原）五灯会元（宋释普济）精品精品pptppt文档收集于文档收集于网络，仅供学习交网络，仅供学习交流流,如有侵权请联系如有侵权请联系管理员删除管理员删除