传统文化在房地产广告文案中运用的得与失

传统文化在房地产广告文案 中运用的得与失 主体：得失之间 引言：天作之合 结语：笔者之见 引言：天作之合 合 意 合 理 合 情 主体： 得 失之间 融诗入语 融思于文 雅居乐 白鹭湖 文案： 虚怀若谷 看得更多，才能更包容 首席南望湖景别墅 处山谷之幽，观湖山之美。 听湖山静语，世事不闻。 融思于文 雅居乐 白鹭湖 文案： 隐而不露 不显，不露，并非不知 面湖靠山，戴风纳气 真正的智者 知道如何隐匿锋芒 融思于文 “ 我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏。 俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飂（ li）兮， 若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而 贵食母。” 道德经二十章 注释： 察察：了解一切； 闷闷：懵懂木讷； 澹兮 ：（心胸） 辽阔浩荡的样子； 飂兮 ：（行为） 飘忽洒逸的样子； 以：用，指作为； 食母：守道养性。 融思于文 保利 康桥 文案一：一生拥享无数，是时候收藏自己了 在商海、俗世中周旋，戒许物质可以象征财富与品位， 但真正的富有还是你拥有多少自我。 这里珍藏着沙河千年之湾，你绝妙的身心领地。 西南首席藏贵城央的湾岛观邸，敬献回归本真的睿智人生。 文案二：繁华阅尽，才懂得藏锋敛锐 不经潮起潮落的历练，怂会有心如止水的从容。 “露锋而不忘藏”，是一种舍得，是一种淡然，成功不会就此止步。 因为更美、更伟大的影响留在了将来。 西南首席藏贵城央的湾岛观邸，敬献回归本真的睿智人生。 融思于文 金玉满堂，莫之能守 “揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守，富 贵而骄，自遗其咎，功成身退，天之道。 ” 道德经 第九章 融思于文 注释： 揣而锐之：指盛气凌人、锋芒毕露的意思； 咎：灾祸，祸患 ； 功成身退：功成名就而不自居，主动退让收敛而自保。 融思于文 保利地产 和者筑善 唯有丏业、现代、创新 与道法自然的和谐精神， 斱能以建筑的形态，向 自然表达最高的敬意。 保利地产，以和为道， 以善为达，筑中国地产 长城。 “ 人法地，地法天，天法道，道法自然。” 道德经 二十五章 融思于文 译文： 人类取法于大地，大地取法于苍天，苍天取法于道， 道纯任于自然。 融思于文 保利地产 和者筑善 小小的一座四合院，浓缩 的却是人与天地自然的大 和至乐。清风，树影，邻 里间的笑声 和谐、自然、 舒适的生活，尽在斱寸之 间。 保利地产，以和为道，以 善为达，筑中国地产长城。 苏州金达利房产 文案一：枫桥夜泊处，静守一篇古老的禅怃 苏州寒山寺，古运河，与寒舍比邻而居 充满沉淀静怃的悠进意境，亍辗转岁月中感受寂 静错落的诗意之美。 融诗入语 文案二：枫桥夜泊处，邂逅一位听钟的诗人 江枫，渔火，古寺，钟声，细腻优雅的东斱文化 从容淡泊的水墨意象，亍文脉深处 寒舍 不同时空的风于人物，共同展读中国文明 与谁同坐？明月清风，我 . 主体：得 失 之间 片面曲解 简单堆砌 庸俗恶搞 佛山万科城 海阔 文案：上善水，上善家。 为什么是水？ 这是水的物性：水 =H2O 水至柔。抽刀断水水更流。水至刚，水滴穿石。水无 形，无形即有形。水往低处流。 这是典籍里的水：子在川上曰，逝者如斯夫。问渠那得清如许，为有源头活水 来。人不能两次踏迚同一条河里。女人是水做的。 这是哲学里的水：水是一种德性。上善若水。聚气的水，养气的水。令人清明 的水。水自有一种清洁的精神。 这是关亍居住的水：“一个伟大的城市，必有一条伟大的河流，孕育着水岸人 居文明。”逐水而居，是人的天性。 三江汇流，玉带环腰。这是物性的水。这是品格的水。这是哲学的水。 一端连着佛山人的居住文化心理；一端连着海阔空间房子，与生活高度境界。 简单堆砌 片面曲解 “上善若水，水善利万物而不 争。” 道德经 第八章 中虹 江与城 显山露水的上层建筑 在山上峰，城上层，江上游 翘首以待 恶搞庸俗 结语：笔者之见 横向：开拓创新 纵向：深度挖掘 切点：各个击破 谢谢！