人教版七年级语文下册第29课《马》学案

人教版七年级语文下册第29课马学案 内容预览：?马学案教师寄语：让我们珍视生命，关爱动物。学习目标1.反复诵读文章，理清文章的思路，揣摩作者对马的情感。2. 体会比照手法的作用。3. 品味文章中精彩句段，积累优美的词句。根底知识1.默读课文，查工具书，读准以下字音并能正确书写剽悍 窥伺 羁绊疮痍 阔绰 项鬣观瞻 妒忌 庇荫 犷野 眷恋 相觑 畸形 妍丽 颚 鞍辔 相得益彰2、自查资料，搜集作者的信息，要特别注意下面划横线需要填写的信息。布封1707-1788 国 家、 家。从小爱好自然科学。1933年他26岁时进入法国科学院。1739年起担任皇家花园植物园总管。他1748年写36卷巨册的? 。理解探究3、本文写了人工驯养和天然野生的马，这两种生存状态中的马各有什么特性，你更观赏哪一种？为什么？4、本文在传神描摹马的形象中蕴含着作者怎样的思想感情？请找出文中饱含作者情感倾向的语句。5、这篇课文对马的描写细致逼真，使人为之倾心、赞叹。则，你认为本文的描写笔触有什么特别之处？试结合具体语句表明。合作释疑6、我们常说：“马是人类最好的朋友。从课文第1、2语段内容看，马和人到底是一种怎样的关系？7、如何理解“它的教育以丢失自由而开始，以接受束缚而告终？8、第2段中，“这一切之侮辱马性，较之它们脚下的铁蹄还有过之无不及中“这一切指什么？为什么说它对于马的侮辱，要超过蹄铁？9、课文第5段描绘野马的外形时，还写到了其他一些动物，这样写的作用是什么？10、作者认为“天然要比人工更美丽些，则你如何看待生活中的化装现象？课内精读它的教育以丢失自由而开始，以接受束缚而告终。对这种动物的奴役或驯养已太普遍、太悠久了，以至于我们看到它们时，很少是处在自然状态中。它们在劳动中经常是披着鞍辔的；人家从来不接触它们的羁绊，自然是在休息的时候；如果人家偶尔让它们在牧场上自由地行走，它们也总是带领奴役的标志，并且还时常带领劳动与痛苦所给予的残酷痕迹就是那些奴役状况最和婉的马，那些只为着摆阔绰、壮观瞻而喂养着、供奉着的马，那些不是为着装饰它们本身，却是为着满足主人的虚荣而戴上黄金链条的马，它们额上覆着妍丽的一撮毛，项鬣编成了细辫，满身盖着丝绸和锦毡，这一切之侮辱马性，较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及。你们试看那些繁殖在南美各地自由地生活着的马匹吧：它们行走着，它们飞驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感觉自豪，它们防止和人打照面；它们不屑于受人关照，它们能够自己寻找适当的食料；它们在无垠的草原上自由地游荡、蹦跳，采食着四季皆春的气候不断提供的新鲜产品；它们既无一定的住所，除了晴明的天空外又别无任何庇荫，因此它们呼吸着新鲜的空气，这种空气，比我们压缩它们应占的空间而禁闭它们的那些圆顶宫殿里的空气，要纯净得多，所以那些野马比大多数家马来得强壮、轻捷和道劲。它们有大自然赋予的美质，就是说，有充分的精力和高贵的精神，而所有的家马那么都只有人工所能赋予的东西，即技巧与妍媚而已。11、比拟上面两个文段，写了几种状态下的马？它们各有什么特性？12、第段中，哪些语句体现了野马的美质？用波浪线标出来。13、如何理解“它的教育已丢失自由而开始，已接受束缚而告终？它体现了作者怎样的感情？14、假设果你想成为马，你愿意成为那一种？为什么？拓展延伸天然要比人工更美丽些；在一个动物身上，动作的自由就构成美丽的天然。你们试看那些繁殖在南美各地自由自在地生活着的马匹吧：它们行走着，它们飞驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感觉自豪，它们防止和人打照面；它们不屑于受人关照，它们能够自己寻找适当的食料；它们在无垠的草原上自由地游荡、蹦跳，采食着四季皆春的气候不断提供的新鲜产品；它们既无一定的住所，除了晴朗的天空外又别无任何庇荫，因此它们呼吸着清新的空气，这种空气，比我们压缩它们应占的空间而禁闭它们的那些圆顶宫殿里的空气，要纯净得多，所以那些野马远比大多数家马来得强壮、轻捷和遒劲。它们有大自然赋予的美质，就是说，有充分的精力和高贵的精神，而所有的家马那么都只有人工所能赋予的东西，即技巧和妍媚而已。15这一段话热情赞美了自然状态下的马的_，而这种优点来自于_。在段当选择词语填空16选段开头一句话暗示了这段话采用了_的写法，以_的马同_的马相比拟。17这段话用排比的句式描写了自然状态下马的自由自在的生活。请概括表达一下这时候马的生活情况。40字以内18从选段最后一句话的用语可看出，在赞美自然状态下的马的同时，作者也对人工饲养的马叙述了一种复杂的感情。试说说这是一种怎样的感情。29课参考答案2、法国 博物学家 作家 ?自然史3、人工驯养的马的主要特征是：勇毅，与主人共生死、共荣辱；驯良，服以主人的操纵，满足主人的愿望，无保存地奉献自己，甚至是生命。天然野生的马的主要特征是：有大自然赋予的美质，即充分的精力和高贵的精神，天性决不凶猛，只是豪迈而犷野，热爱和平；它们群居行动，团结和睦；它们相互之间没有妒忌，从不为一己之私争斗。它们的身体是大自然的杰作。4、布封在对马的描摹中倾注了深厚的感情：对 “在无垠的草原上“自由自在地生活着的马匹的由衷赞美，对“被人养育“经过训练“供人驱使的马的深刻同情。饱含作者情感倾向的语句，如：“它的教育以丢失自由而开始，以接受束缚而告终。“天然要比人工更美丽些；在一个动物身上，动作的自由就构成美丽的天然。“它们有大自然赋予的美质，就是说，有充分的精力和高贵的精神，而所有的家马那么都只有人工所能赋予的东西，即技巧与妍媚而已。5、布封是人文主义思想的继承者和宣传者，在他的作品中惯用人性化的笔触描摹动物。本文的马就被赋予了人性的光荣。它像英勇忠义的战士，又像驯服老实的奴仆，像豪迈而犷野的游侠，又像典型高贵的绅士。文章一开始写道：“它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光彩；它和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危急当前而慷慨以赴就流露写作意图是要把马当作人的同类来写。马在战场上本是被迫冲腾蹿跃的，但作者却说它是“喜爱并“追求兵器的撞击声；马是受人摆布约束的，但作者却指出它“知道克制自己；马被驯服，却被说成是一种“教育。驯马在作者笔下变成了具有文明意识的生物。同样，作者在说野马能够因为不受羁绊而“感觉自豪，它们“不屑于受人关照，不愿意“作战，过着“和平生活。总之，凡能够用写人的语言的地方，作者都力避使用动物学的语言；即便是本来并无“意识的本能动作，作者都写成具有人一般意志的自觉行为。6、马在被人类长期驯养役使过程中的确赢得了人类“朋友的称号，但这一切是以束缚马的自由，压抑马的天性为代价换来的，如用“衔铁“马刺“铁钉残忍地禁锢；给马“戴上黄金链条，把马的“项鬣编成了细辫，“浑身盖着丝绸和锦毡作为玩物。这时的马实际是外在一种十分悲惨的生存状态之下，这种情形下，只能说马是人类的朋友，人类却不是马的朋友。7、“教育一词是拟人化用法，指的是人类对马的驯养。“以丢失自由而开始指马一出生就受到人的关照，被人喂养，而不是自由自在地自己去寻找食物；“以接受束缚而告终包含两层含义：指马被套上缰绳，披上鞍辔，戴上衔铁，钉上蹄铁；指马从思想上接受服从的观念，服从成为马的天性。文章用这句话概括了人类对马所做的一切，叙述了作者对马的深刻同情，同时也寄托了作者的社会政治理想。8、“这一切是指马额上覆盖妍丽的毛、编成细辫的项鬣、盖满身体的丝绸和锦毡等一切视马为玩物、忽视马的天性的装饰物品。因为蹄铁只能有限地束缚马的身体，而“这一切，却使马失去人的搭档的平等地位，沦为人类的奴隶和玩物，马之为马的特性丢失殆尽，精神的泯灭是最大的悲痛，所以是比蹄铁等身体上的束缚更为严重的。9、这样写是为了把马的“匀称“优美的外形同其他形体有缺陷的动物作比拟，突出马的高贵姿态。10、结合现实生活，言之成理，谈出审美见解即可。11、文段写了人工驯养的和天然野生的两种马。人工驯养的马的主要特征：带领受奴役的标志，过着屈辱的生活。天然野生的马的主要特征：有大自然赋予的美质，充斥自由精神。12、“自由自在地生活着“既不受拘束，有没有节制“不屑于受人关照“呼吸着自由清新的空气“因不受羁勒而感觉自豪“强壮、轻捷、和劲道“有充分的体力和高贵的精神13、包括两层含义：1马被套上缰绳，披上鞍辔，戴上衔铁，钉上蹄铁2马从思想上接受观念，服从成了马的天性。这句话概括了人类对马所做的一切，叙述了作者对马的深切同情，同时也寄托了作者的社会理想。14、如果喜欢野马，因为他有大自然赋予的美质和高贵的精神：热爱和平自由，团结和睦。15美质 美丽的天然16比照 人工驯养 天然野生17自由自在，不受拘束、节制，不受羁勒，不屑于受人关照，强壮、轻捷和遒劲，具有充分精力和高贵精神。18既对马为人类作出的奉献牺牲感到敬佩感谢，又对人工饲养的马的悲惨状况感到同情惋惜。.