常见意象及其寓意

诗歌常见意象及其寓意1. 送别类。或表达依依不舍之情，或叙写别后思念。(1) 杨柳。它源于诗经小雅采薇“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏，杨柳的依依之态 和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的 深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永雨霖铃词中的杨柳岸晓风残月”等。长亭。路上送别之所。古代路旁置有亭子，以供行旅者停息休憩或饯别送行之用。在古诗词中， 它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。如柳永雨霖铃词中的寒蝉凄切，对长亭晚”李叔同送 别：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”等。(3) 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，如唐代白居易南浦别诗中的南浦凄凄别，西风袅 袅秋”等。(4) 酒。酒除排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词不胜枚举，如王 维渭城曲中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易琵琶行中的“醉不成欢惨将别，别 时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。(5) 阳关一最初表示古代地名，为沟通西域的要道。例如，王维渭城曲：“劝君更尽一杯酒，西 出阳关无故人。”后来，由于唐人把王维渭城曲翻入乐曲，称为阳关三叠或者阳关曲简 称阳关。在唐宋的诗词中，“阳关”作为离别送行的歌声。例如，白居易对酒：“相逢且莫推 辞醉，听唱阳关第一声。”2. 思乡类。或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂。(1) 月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。“举头望明月，低头思故乡。”(李白静夜思) 一望月思乡异常感伤。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜虞美人)一望月思故国， 表现了亡国之君特有的伤痛。(2) 鸿雁一苏武牧羊时曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这就是人们常说的，鸿雁传书”。鸿雁是大型 候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒 情。如李清照一剪梅中的“雁字回时，月满西楼”。因大雁总是结队迁徙，途中常掉队的孤雁，诗 人常用“孤雁”“孤鸿”“断鸿”来喻人，表达或孤独、或孤高、或受尽迫害等情感。 南朝乐府民 歌西洲曲：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿，“望飞鸿”就是盼望书信的意思。 李清照词云：“雁字回时， 月满西楼”、“雁过也，正伤心，却是旧相识。”大雁没带来盼望已久的书信，引起了女词人无限的思念。(3) 双鲤。古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如宋代 晏几道蝶恋花词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”(4) 捣衣。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也 是思乡主题的传统意象之一。如李白子夜吴歌之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总 是玉关情。”(5) 鹧鸠鸟一鹧鹄鸣声听起来像“得不也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。“落 照苍茫秋草明，鹧鹄啼处远人行。”(唐李群玉九子坡闻鹧古鸟)“江晚正愁余，山深闻鹧古鸟。”(辛 弃疾菩萨蛮。书江西造口壁(6) 浮云一漂泊不定的云，在诗词中，常被看成是行踪不定、任意东西的游子，另外，浮云也往往比 喻一切阻碍历史前进的邪恶势力，比喻奸臣。例如，李白送游人“浮云游子意，落日故人情”， 韦应物淮上喜会梁州故人“浮云一别后，流水十年间”；王安石的登飞来峰“不畏浮云遮望 眼，只缘身在最高层。”李白登金陵凤凰台“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。(7) 关山一一般泛指关塞山川。例如木兰诗中“万里赴戎机，关山度若飞。”又如，秦观鹧鹄天： “一春鱼雁无消息，千里关山劳梦魂/当然，后来的诗人用“关山”，也借指遥远的地方，多与思乡、念 人有关。例如，晏几道生查子：“关山魂梦长，鱼雁音尘少。”(8) 尺素一书信的代称。如秦观踏莎行“驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数、3. 愁苦类。或表达忧愁、悲伤的心情，或渲染凄冷、悲凉气氛。(1) 梧桐。在中国古典诗歌中，梧桐是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照声声慢中“梧桐更兼细雨， 到黄昏，点点滴滴”。王昌龄长信秋词：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色， 卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听 宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。其他如，一叶叶，一 声声，空阶滴到明”(唐人温庭筠更漏子)(2) 芭蕉。芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照添字丑奴儿中窗前谁种芭 蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情”，把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。（3）流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁思连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。 如刘禹锡竹枝词：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李 煜浪淘沙：“流水落花春去也，天上人间。”（4）猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如杜甫登高诗：“风急天高猿啸哀，渚 清沙白鸟飞回。”（5）杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵 魂化为杜鹃，暮春苦啼，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、 哀伤的象征。因叫声似“不如归去”，常借以表现怀念故乡情感、抒写离愁别恨；借用杜鹃啼血的意象， 表达忧国志士的忠诚、爱国之意；由于杜鹃啼叫时，春天的花已经落了，诗人也以杜鹃的出现来惋惜 百花凋零、春已归去的情况。李白蜀道难诗：“又闻子规啼夜月，愁空山。”白居易琵琶行并序： “其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄“扬花落尽子规啼，闻道龙 标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（6）黄昏、夕照（斜阳、夕阳、落日）多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。感伤的心情意绪、人 生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。 唐代李商隐乐游原：“夕阳无限好，只是近黄昏。” 王维使至塞上：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石桂枝香金陵怀古：“征帆去棹残阳里， 背西风、酒旗斜矗。”（7）西楼一西楼仅仅是一个象征性的概念，或者指代闺房，或者指代曾经聚会之所，或者指代孤独寂寞的居所，或者指代登高望月怀远的地点，在诗词中，西楼多属泛指。李煜“无言独上西楼，月如钩”；许浑“满天风雨下西楼”；李清照“雁字回时，月满西楼”；晏几道“西楼月下当时见，泪 粉偷匀”。（8）新亭一“新亭对泣”的典故：南渡后，名门士人常相邀到新亭（今南京市）饮宴，一次，大家忽然 想起了北方故土，相视流泪。只有丞相王导慷慨激昂地说“当共戮力王室，克复神州”。后来，人们 用“新亭”或表达怆怀故国之情，或表达忧国伤时的悲愤之情。辛弃疾的水龙吟“长安父老，新 亭风景，可怜依旧”，就是典型的例子。（9）危栏一危栏，高处的栏杆，往往表示登高望远或者登临抒怀，多与忧国、伤怀、思人等有关。例 如，欧阳修踏莎行：“楼高莫近危栏倚”；辛弃疾摸鱼儿：“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断 肠处”。（10）落红一指凋残的花（乱红、残红）。在诗人看来，落红是春天即将离开的信号，也是美好事物转 眼成空的象征，它又仿佛是不幸者的命运写照。诗人常以落花比喻青春易逝或寄寓伤感、惋惜和无奈 之情，如辛弃疾摸鱼儿“惜春长怕花开早，何况落红无数”，就是很好的例子。4. 抒怀类。或托物显志，或抒发感慨。（1）菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐。有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。东晋田园 诗人陶渊明写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起， 如“采菊东篱下，悠然见南山。屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”唐人元稹菊 花：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”梅花。古诗中梅花有傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。陆游咏梅：“零 落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。（3）松柏。论语子罕中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，进而歌颂坚贞 不屈的人格。如三国时刘桢有赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”李白赠韦侍御黄裳：“愿 君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。（4）竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和 称颂。郑板桥有佳句：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”（5）黍离。黍离常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如姜夔扬州慢词：“予怀怆然，感慨 今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。”（6）冰雪、草木。古诗常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚，以草木繁盛反衬荒凉，以抒发 盛衰兴亡的感慨。如王昌龄芙蓉楼送辛渐：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”姜夔扬州慢： “过春风十里，尽葬麦青青。”（7）流水、落花一古人云：“落花有意，流水无情”把水与时间的流失结合起来，由花落而感叹人生的 无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。“流水落花春去也，天上人间。”（李煜浪淘沙）“无 可奈何花落去，似曾相识燕归来”（晏殊浣溪沙）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、 伤时的惆怅和对死亡的焦虑忧伤。此外，唐代李白宣州谢跳楼饯别校书叔云：“抽刀断水水更流， 举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李煜虞美人：“问君能有几多愁？恰似一江 春水向东流。”则用流水这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。(8) 莲一因为莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操。又由于理”与“怜”音同，所以古诗中 有不少写莲的诗句，借以表达爱情。南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子， 莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞， 表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。(9) 以蝉喻品行高洁。古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，故古人常以此表现自己品行的高洁。唐诗别裁说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火， 则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王在狱咏蝉：“无人信高洁。”虞世南蝉：“居高声自 远，非是藉秋风。”皆属此类。(10) 吴钩一原指吴王阖闾所造的钩，但在唐宋词中多作身边所佩带刀剑的代称。用来暗示建功立业 的抱负。李贺南园“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，杜甫后出塞“少年别有赠，含笑 看吴钩”。5. 爱情类。用以表达恋爱、相思之情。(1) 红豆。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称相思子”， 常用以象征爱情或相思。如王维相思：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”(2) 莲。与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲 南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”(3) 连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在 一起飞，在古代诗歌里用作对恩爱夫妻的比喻。白居易长恨歌：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理 枝。”6. 战争类。或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往。(1) 投笔。后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、 张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾词水调歌头：“莫学班超投笔，纵 得封侯万里，憔悴老边州。”(2) 长城。南史记载：檀道济是南朝宋的大臣，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他 时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用万里长城” 指守边的将领。如陆游诗书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”(3) 楼兰。“楼兰”是汉代西域的国名，代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄从军行: “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”(4) 柳营。“柳营”指军营。史记载抗匈奴的细柳营主将为周亚夫，他的细柳军营纪律严明，连文 帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后多以“柳营”称纪律严明的 军营。如王维观猎：“忽过新丰市，还归细柳营。”(5) 请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王 抓来。”后以其喻杀敌报国。岳飞满江红遥望中原：“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅， 一鞭直渡清河洛。”(6) 羌笛。羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。“羌笛”在唐代边塞诗中经 常提到，如王之涣凉州词：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参白雪歌送武判官归京： “中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益夜上受降城闻笛：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。” 范仲淹词渔家傲：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音， 常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。7. 闲适类意象(或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往) 五柳。如王维的辋川闲居赠裴秀才迪：“寒山转苍翠，秋水日潺潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。”(2) 东篱。表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。陶渊明饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山。” 李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”(3) 三径。指代隐士居住的地方。如白居易的欲与元八卜邻先有是赠：“明月好同三径夜，绿杨宜 作两家春。”8. 其他(1)阑干一有三个意思。第一，古代建筑物附加的木制栅栏，叫做阑干、栏杆。例如，冯延巳抛球 乐“坐对高楼千万山，雁飞秋色满阑干”、辛弃疾水龙吟“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会， 登临意”。第二，横斜的样子。古代多用来形容星斗纵横错落。例如，贺铸清平乐“夜潮洲渚生 寒，城头星斗阑干”。第三，形容泪水纵横或者纵横散乱的样子。如白居易琵琶行“梦啼妆泪红 阑干”，其中的“阑干”形容泪流满面。（2）蓬莱一传说中的海上神山，仙人的居所。在诗词中用“蓬莱”，多比喻皇家宫殿，或比喻歌舞楼 榭，有时也指仙人居所，总而言之，在诗词中，“蓬莱”多借用形容环境美好，有如仙境一般。也作“蓬壶”“蓬岛”。例如，李清照蝶恋花：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”（3）青鸟一在古代传说中，“青鸟”是仙人的信使，在诗词中常常被借用指代情人的使者。李白相逢 行“愿因三青鸟，更报长相思”和李商隐无题“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”都表示这个意思。（4）翠微一形容山色青翠似在有无之间，所以叫作“翠微”。也常作青山的代称。杜甫秋兴“千 家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微”，“坐翠微”，是“面对翠微”之意，指代翠微的山色。另，形容 树色的青翠或者形容江湖水色的青绿缥缈，也叫做翠微，如晏几道鹧鸪天“十里楼台倚翠微，百 花深处杜鹃啼。”中翠微形容的是树色。（5）迟日一在诗经七月中有“春日迟迟”的句子，“迟迟”表示和舒的样子。所以后人就用“迟 日”表示“融和的阳光”。例如，极为经典的杜甫绝句“迟日江山丽，春风花草香。”再如，宋 之问春日陪宴诗：“彩云歌处断，迟日舞前留。”