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聂华苓聂华苓作者作者简简介：介：聂华苓，美国华裔女作家，聂华苓，美国华裔女作家，19211921年生，年生，湖北武汉人。湖北武汉人。萨特，法国哲学家、作家、萨特，法国哲学家、作家、评论家。著有哲学著作评论家。著有哲学著作 存在与虚无存在与虚无。肃穆肃穆 荒谬荒谬 憧憬憧憬呵护呵护 杀戮杀戮 悼念悼念屹立屹立 蜿蜒蜿蜒 恍惚恍惚 明赫白明赫白 聂华苓聂华苓s mmi chng jnghldoywn ynhng hhlng 在正文前的引文中,萨特说他在南斯拉夫的记忆是“沉重”“美丽”的,为什么呢?引文沉重美丽-纳粹党在克拉库耶伐纳粹党在克拉库耶伐次次埋葬了埋葬了7000名被残杀的人。名被残杀的人。-克拉库耶伐次的人民克拉库耶伐次的人民被被敌人杀戮的那一刻所表现出敌人杀戮的那一刻所表现出来的整个民族的英勇。来的整个民族的英勇。正文前面为什么引用萨特的话？萨特的话是全文的引子，又是本萨特的话是全文的引子，又是本文的点睛之笔。表明了克拉库耶文的点睛之笔。表明了克拉库耶伐次留给后人的警示已越过国界。伐次留给后人的警示已越过国界。1.1.课文主体部分可分为哪几个片断？课文主体部分可分为哪几个片断？提示：抓住文中记叙的要素梳理情提示：抓住文中记叙的要素梳理情节，概括各部分的内容。节，概括各部分的内容。2.2.本文表达了怎样的主题思想？本文表达了怎样的主题思想？作者一行来到克拉库耶伐次参加纪作者一行来到克拉库耶伐次参加纪念活动：念活动：第一部分写来到坟地的所见第一部分写来到坟地的所见所闻。借莫马之口，诉说当年大屠所闻。借莫马之口，诉说当年大屠杀的惨状；写亲眼所见，写南斯拉杀的惨状；写亲眼所见，写南斯拉夫人民冒雨参加盛大的纪念活动。夫人民冒雨参加盛大的纪念活动。第二部分具体记叙这次纪念第二部分具体记叙这次纪念活动，记述朗诵、合唱、歌剧等等活动，记述朗诵、合唱、歌剧等等演出活动。演出活动。第三部分记述作家的座谈。第三部分记述作家的座谈。第四部分是写参观纪念馆，第四部分是写参观纪念馆，从摘录的被残杀的人留下的片纸只从摘录的被残杀的人留下的片纸只字可以看出。字可以看出。概括起来，课文四个部分是纪念活动的四个片断：一、来到纪念地二、看纪念演出三、参加座谈会四、参观纪念馆本文本文表达表达了怎了怎样的样的主题主题思思想想?世间永远世间永远不能再有不能再有战争和屠杀了战争和屠杀了.要和平，要和平，不要战争。不要战争。2.除了与纪念活动有关的文字，作者还写了些与之相关的什么内容?有什么用意?课文还联系列南京大屠杀。作为华裔作家，课文还联系列南京大屠杀。作为华裔作家，一颗一颗“中国心中国心”使她想到了南京大屠，那更是惨使她想到了南京大屠，那更是惨绝人寰的杀戮，被害者达绝人寰的杀戮，被害者达3030万人，日本法西斯万人，日本法西斯匪徒的疯狂，更是灭绝人性，惨无人道。作者把匪徒的疯狂，更是灭绝人性，惨无人道。作者把西方与东方联系起来，在宽广的层面上突出世界西方与东方联系起来，在宽广的层面上突出世界和平这个主题。和平这个主题。另外，课文还写到一位西德作家和一位日本作另外，课文还写到一位西德作家和一位日本作家的发言。西德作家真诚的忏悔赢得了人们的宽家的发言。西德作家真诚的忏悔赢得了人们的宽容和尊重。日本作家则是自私的狡辩，想为日本容和尊重。日本作家则是自私的狡辩，想为日本军国主义开脱罪责，只能引来人们的反感与冷落。军国主义开脱罪责，只能引来人们的反感与冷落。1 1、“凄风。苦雨。天昏。地暗。凄风。苦雨。天昏。地暗。”一一句中，连用四个句号，有何表达效果句中，连用四个句号，有何表达效果?这里这里仅仅是写天气吗仅仅是写天气吗?连用四个短句，使每个字都最大限度的连用四个短句，使每个字都最大限度的发挥出表意功能。让读者读两个字发挥出表意功能。让读者读两个字,停顿一停顿一下下,想象一个画面想象一个画面。这里不仅写天气，也是这里不仅写天气，也是在渲染气氛，使人感受到无限悲哀的氛围。在渲染气氛，使人感受到无限悲哀的氛围。成千上万的人来纪念当年被残杀的成千上万的人来纪念当年被残杀的人，特别是两位幸存者来到这里，人，特别是两位幸存者来到这里，半个世纪前残酷的历史呈现在人们半个世纪前残酷的历史呈现在人们眼前，在凄风苦雨的悲哀气氛中，眼前，在凄风苦雨的悲哀气氛中，历史和现实融合了。历史和现实融合了。残酷的历史是残酷的历史是令人悲哀的；南斯拉夫人民没有忘令人悲哀的；南斯拉夫人民没有忘记历史，成千上万的人来这里纪念记历史，成千上万的人来这里纪念死者，这又是死者，这又是美丽的美丽的。这一切都是。这一切都是真实真实的；的；47年前纳粹竟然认为种族年前纳粹竟然认为种族有优劣，要消灭劣等种族，这又是有优劣，要消灭劣等种族，这又是何等的何等的荒谬荒谬。2.你是如何理解“历史、现实，在雨中融合了融成一幅悲哀而美丽、真实而荒谬的画面。”一句的?3.人，是健忘的。不记仇，很对。但是，不能忘记。作者强调不能忘记历史，只有记住历史，吸取历史教训，才能保证世间永远不再有战争和屠杀。(联系上下文，说说这句话的涵义)4一位作家讲话之后，日本人也要讲话了。(称他为“日本人”为什么不说“作家”?)日本作家为日本军国主义开脱罪责，他在自私地狡辩。作家本应具有人类的良知。作者不称他为作家，说“日本人”，表明了作者对他的鄙弃。许多人与西德作家握手，在无言之中表明人们对日本人的反感和唾弃。5明赫白仍然双手撑着头流泪。我和安格尔走过去和他握手。许多人走过去和他握手。(联系上下文，说说为什么明赫白得到众人的宽恕和尊重)明赫白反省本国的侵略罪行，认识非常深刻，情感非常真挚，态度非常诚恳。半个世纪前的罪行是纳粹强盗犯下的，明赫白是没有责任的，他却代上一代人受过，他把自己与整个民族看成一个整体，表达了整个民族的反省，所以赢得了人们的宽容和尊重。面对当年犯下的战争罪行，西德和日本作家有什么不同态度呢？人们对两人又是持什么态度的？西德：真诚忏悔西德：真诚忏悔 （谅解）（谅解）日本：自私狡辩日本：自私狡辩 （鄙弃）（鄙弃）意在警示人们：至今还有人不愿正视历史，仍为侵略辩护，这潜意在警示人们：至今还有人不愿正视历史，仍为侵略辩护，这潜伏着新的危险。伏着新的危险。面对当年犯下的战争罪行，西德和日本作家有什么不同态度呢？人们对两人又是持什么态度的？西德：真诚忏悔西德：真诚忏悔 （谅解）（谅解）日本：自私狡辩日本：自私狡辩 （鄙弃）（鄙弃）日本首相日本首相：小泉纯：小泉纯一郎、野田佳彦、安一郎、野田佳彦、安倍晋三等多次参拜靖倍晋三等多次参拜靖国神社国神社。他们在领土他们在领土问题上对华态度强硬，问题上对华态度强硬，在历史认识上死不悔在历史认识上死不悔改，否认侵华战争，改，否认侵华战争，认为认为“甲级战犯并非甲级战犯并非战争罪人战争罪人”。勃兰特跪下了勃兰特跪下了 1970 1970年年1212月月7 7日，联邦德国总理勃兰日，联邦德国总理勃兰特访问波兰时，冒着凛冽的寒风，来到特访问波兰时，冒着凛冽的寒风，来到华沙犹太死难者纪念碑下。在向纪念碑华沙犹太死难者纪念碑下。在向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，这本是一个十献上花圈后，肃穆垂首，这本是一个十分普通的仪式，随行的人开始等着这个分普通的仪式，随行的人开始等着这个仪式的结束。仪式的结束。突然，勃兰特的双腿跪在了犹太人突然，勃兰特的双腿跪在了犹太人死难者的纪念碑下，他这一举动让所人死难者的纪念碑下，他这一举动让所人都猝不及防。都猝不及防。所有人都被勃兰特的举动所有人都被勃兰特的举动惊呆了。广场上一片肃静，只有大雪在惊呆了。广场上一片肃静，只有大雪在天空中纷纷扬扬。天空中纷纷扬扬。有人评价说：有人评价说：德国总理惊天一跪赢得自尊。德国总理惊天一跪赢得自尊。跪下的德意志比站着的日本高跪下的德意志比站着的日本高。“他们杀孩子、老师、也杀牧师、工他们杀孩子、老师、也杀牧师、工人、工匠、小店老板、鞋匠人、工匠、小店老板、鞋匠全是全是纯朴勤劳的普通市民。纯朴勤劳的普通市民。”（“全是全是”一词强调了作者什么样的感情？）一词强调了作者什么样的感情？）为什么着重再现孩子们被屠杀的历史为什么着重再现孩子们被屠杀的历史?“全是全是”一词包含了作者对被残杀者的深切一词包含了作者对被残杀者的深切同同情情和对法西斯强盗的和对法西斯强盗的愤怒愤怒控诉。控诉。孩子们是天真无邪的，灭绝人性的纳粹分子却把屠孩子们是天真无邪的，灭绝人性的纳粹分子却把屠刀举向孩子，这让我们强烈地感受到屠杀的野蛮残刀举向孩子，这让我们强烈地感受到屠杀的野蛮残酷，使我们对法西斯强盗的本质有更深刻的认识酷，使我们对法西斯强盗的本质有更深刻的认识结尾处，为什么要引用死者的遗言？结尾处，为什么要引用死者的遗言？“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”鲁迅鲁迅 最后摘录的被残杀者留下的只言最后摘录的被残杀者留下的只言片纸，就是片纸，就是拾取人性中最为闪光的几拾取人性中最为闪光的几个瞬间，控诉个瞬间，控诉了泯灭人性的了泯灭人性的战争战争。本文记述作者在南斯拉夫参加的一次悼念活动,再现了半个世纪前一段残酷的历史,表达了热爱和平热爱和平的人们的呼声:永远不要永远不要战争了。战争了。南京大屠杀纪念馆南京大屠杀纪念馆南京大屠杀纪念活动南京大屠杀纪念活动
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