《论人与人之间不平等的起因和基础》读后感

私有制是破坏自然状态、终结平等的“罪魁祸首”读卢梭人类不平等的起因和基础有感让-雅克卢梭(Jean-Jacques Rousseau)，是法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家和文学家，是十八世纪法国大革命的思想先去，同时也是欧洲启蒙运动最卓越的代表人物之一，其主要著作有论人类不平等的起因和基础、社会契约论等。在谈人类不平等的起因和基础这本书读后感之前，我想先谈谈卢梭的主要思想主张，尤其是他所极度推崇的“自然状态”说。人们常说，时势造英雄。虽然卢梭并为直接领导法国大革命的开展，但是就像马克思主义领导中国革命一样，在当时欧洲盛行天主教的背景下，卢梭用自己的思考和主张，启蒙了一大批旧时代的觉醒者，从思想层面领导了以法国大革命为开端的欧洲启蒙运动。如果去翻看一下卢梭具有代表性的著作，读者可以发现，在卢梭的思想观念里，“自然状态”是其提到过最多次、同时也是他最推崇的状态。“自然状态”学说是卢梭政治哲学理论的逻辑起点，早些年间，学者霍布斯也将自然状态作为自己学说的起点，这些学者们都已经认识到是历史造就了社会状态，而人类在这之前还存在一种区别于社会状态的自然状态。卢梭所描述的“自然状态”，实际上是一种唯心主义论，更有甚者，会导致我们陷入到一种不可知论的泥沼里去。在这种自然状态下，不会牵涉到“正义”、“所有权”、“强权”等概念，所有的一切都是自然而然、与生俱来所形成的，人们过着惬意的生活，享有与生俱来的权利，保有性本善的美德。对当下生存的环境和社会进行思考，是学者们普遍的能力。卢梭在论人与人之间不平等的起因和基础这本书中，就是对其当时的国家日内瓦共和国的统治状态进行的思考。当时日内瓦共和国实行的是掌权的小议会，而卢梭作为资产阶级民主主义者，提出了与当时天主教完全不同的意见应该实行由全体公民组成的大议会。整部书的立论是三个问题，第一，如果不首先从对人本身有一番认识开始，又怎么能找出人与人之间不平等的起源呢？第二，如果不从时间的推移和世事的沧桑在人的本质上引起的变化着手研究，又怎么能够了解当初大自然创造的人是什么样子呢？第三，又该如何把人所固有的东西和环境与人的进步对他的原始状态添加的或变化的东西加以区别呢？这三个问题抛出之后，卢梭在书中对人们在自然状态下所享有的幸福生活进行了描述，继而指出导致人们失去这样幸福生活的是私有制的产生。读完全书，我对卢梭所认为的不平等做了一些思考。在书中，卢梭指出，进步与落后本身就是人类往前发展的两大矛盾，在追求科技进步和人类文明向前发展的同时，人类本身其实是在退步的，文明的发展导致了不平等。从这一角度出发，其实读者应该明白，卢梭所认为的平等并不是财富和权力的绝对平等，实际上他并不反对人类文明应该向前发展，只不过他反对的是用财产的多寡来划分，在人与人之间进行阶层划分的标准应该是自然赋予每个人的才能上的天然差别，所以，他所反对的其实是我们后来所提及的“经济财富决定政治权利”这种说法。人类在自然状态下是平等的，所有的差别都来自于不受外力干扰的大自然，当自然状态下的人类某一天发现，拥有两样东西比拥有一样东西好的时候，私有制便产生了，人类被迫进入到社会状态下，这种对于财产的占有导致人们的欲望一天天加重，不平等的程度一天天加深，这在卢梭看来，实际上是一种错误的社会发展方向和前进道路。此时，卢梭觉得应该在不可改变的发展过程中，寻找到一种合适的解决方法和途径，去延续人类与生俱来的平等，于是，这就是后来的“社会契约论”。卢梭的观点不仅在当时具有一定的历史意义，而且放在现代社会，也依然值得我们认真研读。卢梭认为，随着人类越来越往前发展，人们需要越来越多的财产来满足其需要，当人们拥有了能够满足其基本需要的财产之后，社会便可以按照社会契约来实现平等。但是，这种情况真的存在吗？什么是人的真正需要呢？每个人都是千差万别的独立个体，人的需要自然也就千差万别，必然会出现竞争，当竞争出现的时候，又该以什么样的规则或标准来仲裁呢？另一方面，卢梭认为能够实现平等的国家是“人人都彼此互相认识的”，在现代社会，这种情况更加不可能实现，陌生人之间的约束又该如何解决呢？因此，“法”作为一种手段，成为了维护良好社会状态的必选途径，立法机关应该作为独立的权力行使机关而存在。从这种意义上来看，卢梭对于人与人之间不平等起因的论述，有一定的历史局限性，但是其大部分的启蒙思想都为如今的社会治理提供了思想基础。不论是在资本主义社会还是社会主义社会，都存在统治阶级，在无法实现全民覆盖的情况下，统治阶级本就理应维护本阶级的利益，这是毋庸置疑的，只有当共产主义实现的时候，可能才会出现卢梭所向往的人们在物质上已经极大满足，才不会用财产去判断社会地位的高低、社会权利的多寡，才会从人的本质出发去思考“平等”这一概念。换句话说，只有脱离了物质基础的对比和差异，人们才能“天马行空”地去思考自己本身想要什么、想达到什么样的精神境界，在实现物质追求极大丰富之前，所有人都是“俗气”的，只能在追求物质满足的同时，尽最大努力耕种自己的精神世界。