人教版高二语文选修《先秦诸子选读》第5课《不义而富且贵于我如浮云》同步练习（I）卷

人教版高二语文选修先秦诸子选读 第5课 不义而富且贵，于我如浮云同步练习（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共8题；共17分)1. （2分） 下列词语中划线的词，注音都正确的一项是（ ） A . 疏食（sh）曲肱（n）枕之（zhn）B . 所恶（w）恶乎（w）颠沛（pi）C . 臧武仲（zn）公绰（chu）卞庄子（bin）D . 貌思恭（n）无適（d）谄也（chn）2. （2分） 下列对划线词的解释不正确的一项是（ ） A . 君子去仁，恶乎成名恶：哪B . 见利思义，见危授命授：付出C . 久要不忘平生之言平生：一辈子D . 无莫也，义之与比比：并列3. （2分） 下列各句划线的词，为词类活用的一项是（ ） A . 如不可求 ， 从吾所好B . 饭疏食饮水C . 君子无终食之间违仁D . 非其鬼而祭之4. （2分） 下列各句的句式特点，与其他各项不同的一项是（ ） A . 富与贵，是人之所欲也B . 见义不为，无勇也C . 是吾忧也D . 文之以礼乐5. （2分） 下列各句中，不含通假字的一项是（ ） A . 富而可求也B . 夫子时然后言，人不厌其言C . 若臧武仲之知D . 久要不忘平生之言6. （2分） 下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 富与贵，是人之所欲也欲：动词，想要。B . 君子去仁，恶乎成名去：动词，离开。C . 文之以礼乐，亦可以为成人矣文：修饰。D . 无適也，无莫也，义之与比比：动词，比较。7. （2分） 下列各组划线的虚词，意义和用法相同的一项是（ ） A . 虽执鞭之士，吾亦为之回虽不敏，请事斯语矣B . 富而可求也不义而富且贵C . 不以其道得之文之以礼乐D . 曲肱而枕之富与贵，是人之所欲也8. （3分） 下列句子中划线的“信”，意义相同的两项是（ ） A . 信乎，夫子不言、不笑、不取乎？B . 人而无信 ， 不知其可也。C . 低眉信手续续弹。D . 一人得道，仙及鸡犬，信夫！二、 文言文阅读 (共2题；共24分)9. （13分） (2017高二上惠州期末) 阅读下面文言文，完成下面小题。王煐，字紫诠，号子千，天津宝坻人。康熙十七年举博学鸿儒，官历光禄寺丞、水部郎中，其间获派纂修会典。康熙二十八年四月，王煐出守惠州。守惠七载，不以酒食声色溺，不为美官厚禄摇，而独孜孜拳拳唯诗是事，所至必寻游名山川，所见人士无贤与否，皆折节交欢，引与酬唱。王煐抵郡，湖山无恙，而古迹名胜则鲜有存者，盖干戈之息未久也。诵读之士，往往散处山谷乡落之中，索居离群，闻见寡眇。下车伊始，即谒庙廷，易其榜曰先师庙。政简刑清，揽风问俗，草木山川皆供点染。又崇文兴教，尊师重道。建堂舍二十四，以为讲学习诵之所。其亭榭台沼，或仍或新，以为游息之地。名之曰丰湖书院。初建书院，筹划经费，购金龙镇等处田，买叶氏孤屿废园，并前守所置义学地基，岁收租五百余石。置水口圩店房，岁收租四十余两。贫而愿学者 ， 给以膏伙之资。岁有赢余，稍为修葺书院，点缀湖山之用。延聘名儒来书院讲学。政暇，课生徒学业其间，因以登临啸咏。王煐作丰湖书院记云：“土地人民，国有之宝。因其高下而修之，因其知能而教之，则为政之所先也。然古今为政知养教人才者犹不乏人至于点缀湖山则或以为无益之费岂知山川之有助于人文若此也。”节选自惠州府志（1） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 皆折节交欢，引与酬唱折节：降低身份B . 索居离群，闻见寡眇寡眇：微少C . 其亭榭台沼，或仍或新仍：陈旧D . 延聘名儒来书院讲学延聘：聘请（2） 下列各组句子中，划线词语的意义和用法相同的一组是（ ） A . 而独孜孜拳拳唯诗是事/贫而愿学者，给以膏伙之资B . 所见人士无贤与否，皆折节交欢/引与酬唱C . 古迹名胜则鲜有存者/贫而愿学者 ， 给以膏伙之资D . 所至必寻游名山川/建堂舍二十四，以为讲学习诵之所（3） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 然古今为政知养教人才者犹不乏人至于点缀湖山则或以为无益之费岂知山川之有助于人文若此也B . 然古今为政知养教人才者犹不乏人至于点缀湖山则或以为无益之费岂知山川之有助于人文若此也C . 然古今为政知养教人才者犹不乏人至于点缀湖山则或以为无益之费岂知山川之有助于人文若此也D . 然古今为政知养教人才者犹不乏人至于点缀湖山则或以为无益之费岂知山川之有助于人文若此也（4） 下列对原文中有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 王煐是天津宝坻人，康熙二十八年出任惠州太守。他不沉溺酒色，不贪求美差厚禄，而是孜孜追求吟诗作文这些事情。B . 王煐当初来到惠州，看见惠州的山山水水没什么不好，但是古迹名胜却少有保护；一些文化人大多散落在山乡之中，他们孤陋寡闻。C . 王煐修建惠州丰湖书院，购买金龙镇等地的田园，购买水口圩的店房，作为教育资金来源，每年都有粮食及钱款收入。D . 对于家庭贫穷有心向学的人，王煐自己慷慨解囊，发给他们生活费。在从事政务空余的时间里，他还亲自到书院来看看。（5） 翻译下面的句子。下车伊始，即谒庙廷，易其榜曰先师庙。政暇，课生徒学业其间，因以登临啸咏。10. （11分） 阅读下面的文言文，完成小题。荀爽字慈明。幼而好学，年十二，能通春秋论语。太尉杜乔见而称之，爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。颍川为之语曰：“荀氏八龙，慈明无双。”延熹九年，太常赵典举爽至孝，拜郎中。对策陈便宜曰：“汉制使天下诵孝经，选吏举孝廉。今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之丧不得奔赴。夫仁义之行，自上而始；敦厚之俗，以应乎下。事失宜正，过勿惮改。臣窃闻后宫采女五六千人，冬夏衣服，朝夕禀粮，耗费缣帛，空竭府藏，空赋不辜之民，以供无用之女。臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者，一皆遣出，使成婚合。一曰省财用，实府藏。二曰修礼制，绥眉寿。三曰宽役赋，安黎民。此诚国家之弘利，天人之大福也。”奏闻，即弃官去。后遭党锢，隐于海上，又南遁汉滨，积十余年，以著述为事，遂称为硕儒。时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，爽皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。献帝即位，董卓辅政，复征之。爽欲遁命吏持之急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空因从迁都长安。爽见董卓忍暴滋甚，必危社稷 ， 其所辟举皆取才略之士，将共图之，亦与司徒王允及卓长史何颙等为内谋。会病薨，年六十三。论曰：董卓当朝，申屠蟠、玄竟不屈以全其高。爽已黄发矣，独至焉，未十旬而取卿相。或疑其乖趣舍，余窃商其情，以为出处君子之大致也，平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。观其逊言迁都之议，及后潜图董氏，几振国命，所谓“大直若屈”，道故逶迤也。（节选自后汉书荀爽传，有删改）【注】大致：致，思想的趋归；大致，意即重大选择。陵夷：衰颓，衰落。濡迹：驻足，喻出仕。（1） 下到对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 爽欲遁命/吏持之/急不得去/因复就拜平原相/行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/B . 爽欲遁命/吏持之急/不得去/因复就拜平原相/行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/C . 爽欲遁命/吏持之/急不得去/因复就拜/平原相行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/D . 爽欲遁命/吏持之急/不得去/因复就拜/平原相行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 春秋是中国古代记事史书的通称，分为左氏春秋传春秋公羊传春秋榖梁传。论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。B . 私谥：古时人死后由亲友或门人给予的谥号，与朝廷颁赐的不同。有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶和靖（陶渊明）等。C . 社稷：“社”指土神，“稷”指谷神。古代君主祭祀“社稷”，后来就用“社稷”代表国家。除“社稷”外，“宗庙”也可以用来代表国家。D . 黄发：老年人头发由白转黄，旧时为长寿的象征，后常用来指老人。陶渊明桃花源记中“黄发垂髫，并怡然自乐”即用此意。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 荀爽勤奋好学。他十二岁时就能读懂春秋论语，遭党锢之锅后，隐居十几年，专心从事写作，终成一代大儒。B . 荀爽倡导孝道。他认为公卿百官是老百姓的榜样，应该改正父母去世时不回家居丧尽孝的错误，要带头施行仁义。C . 荀爽关心民生。他建议朝廷遣散过多的宫女，让她们结婚成家，认为这样做可以减省赋役，安定百姓，利于国家。D . 荀爽忧心国事。他虽受权臣董卓重用，却不与之同流合污，而是暗中谋划迁都长安之事，可惜因病去世，没能重振国运。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。太尉杜乔见而称之，爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。（陶渊明归去来兮辞）第 8 页 共 8 页参考答案一、 选择题 (共8题；共17分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、二、 文言文阅读 (共2题；共24分)9-1、9-2、9-3、9-4、9-5、10-1、10-2、10-3、10-4、