《扁鹊见蔡桓公》有关资料：《扁鹊见蔡桓公》鉴赏

扁鹊见蔡桓公有关资料：扁鹊见蔡桓公鉴赏本文节选自韩非子的喻老篇。喻老是韩非以比喻来阐释老子中某一章的思想意义的。如老子第六十三章中说图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。这里的难与易，大与小的关系，具有朴素辩证的方法论，隐含由量变 到质变的飞跃法则。扁鹊见蔡桓公这个寓言故事就是韩非用来阐发老子这一章的 深刻哲理的。扁鹊见蔡桓公这则寓言记叙蔡桓公的病情不断恶化，但他固执己 见，不听医生的劝告，不及时治疗，终于病死的故事，形象而深刻地阐明 防微杜渐，防患于未然的哲理。其寓意是对待世间的一切事物，都要预先察到其细微的征兆，所谓见 微知著。有缺点、错误就要及早改正；有问题就要及早处理，把问题消灭在萌 芽状态之中，否则就会酿成不可补救的严重后果。文章是按故事情节发展顺序安排层次的。第一层是写扁鹊四次拜见蔡桓公，再三指出他有病，病情日趋严重， 提醒他及早治疗。但蔡桓公固执己见，听不进扁鹊的劝告。第一次拜见蔡桓公时，立有间，便指出君有疾在腠理。这里的立有间三字，写出扁鹊正在留心观察蔡桓公的病情，就是医家 所谓的望诊、望色。经过观察分析，才得出君有疾这个结论，不是信口开河，并知道病在 什么部位，提醒他不治将恐深。这也从侧面旁衬扁鹊医术的高超，察微知渐。可惜桓侯只相信自己的主观感觉寡人无疾，不肯相信医生的忠告。不仅不相信，还要倒打一耙，说医生好治不病以为功。但扁鹊是个医生，要尽医生的职责，一而再，再而三地拜见桓公，急 切指出他的病已从腠理侵入到肌肤、到肠胃，越来越严重，不治恐有生命 危险，三次敦促他治疗，不治将益深，但桓侯由于主观片面，对医生有偏 见，不肯相信医生的话，并流露出很不高兴的样子。当扁鹊第四次见蔡桓公时，一反常态，一句话不说，望而还走。他这一举动引起桓侯的诧异。文章也自然地转入第二层次的描述。第二层从桓侯故使人问之到臣是以无请也，写扁鹊对桓侯病情的分析。桓侯见扁鹊态度反常，故使人问之。扁鹊借来使的询问，对桓侯的病情进行具体的分析病在腠理，在肌肤， 甚至在肠胃，烫熨、针石及火齐还可以治疗，所以劝桓侯及时医治。而现在病已侵入骨髓，药物针石已无济于事，这是他望而还走是以无 请的原因。第三层从居五日到结尾，写桓侯终于病死。文章通过扁鹊、桓侯两人对话，以及他们各自表现出来的神情状态的 描绘，突出了这两个人物的性格特征。我们看到了一位古代医师对患者所表现出的高度责任感。尽管桓侯多次让他难堪，甚至说他好治不病以为功，但他全不计较桓 侯的言行态度，一次又一次地提醒他，希望他及早治疗。这集中体现在扁鹊身上的，不仅是医术精通，而且医德高尚，忠于医 生职守。而蔡桓公则是一个麻木的，冥顽固执，主观偏见，只凭自己主观感觉， 不肯相信医生的忠告，最后终于丢了性命的人。除此之外，两人的言行，还有许多令人浮想联翩的地方。从桓侯的角度看，他自我感觉良好，身体健康，何病之有，所以他说 寡人无疾，这是一；既是无痛无病，还用药打针干什么。所以听到扁鹊说不治将益深时，桓侯不应，这又是一；见扁鹊的态度 反常，他使人问之，但联系上下文看，他只是好奇而已，并非请扁鹊治病， 这又是一；他并不讳疾忌医，桓侯体痛，使人索扁鹊，他知道自己有病之 后，便迫切求医诊治，可为时已晚，这又是一。如果桓侯不那么主观，早听医师的话，他就不会丢掉性命，这是二。从扁鹊的角度看，第四次见桓侯时，望而还走，见桓侯的病已入骨髓， 无药可治，所以不说，一走了之。读者联想的各个方面，也可能是达到某一结论的各个过程，或某一逻 辑的归依。总之，这个故事本身就很富有生活哲理。本文叙述层次分明。扁鹊三次拜见蔡桓公，指出他的病情，从腠理发展到骨髓，层层深入 逼进，引人入胜。在第二层次中，分析其病情发展的各阶段，不但层次分明，且入情入 理，令人信服。病在腠理，烫熨的力量还可以到达；在肌肤，针刺还可以治好；在肠 胃，火剂汤还可以达到；病入骨髓，是无药可治了。时隔五日，桓侯体痛，终于死去，证明扁鹊预见的正确。文中的语言亦极简练，善于传情达意。如立有间三字，传达出扁鹊望诊时的神情状态。又如不治将恐深的恐字，表示委婉的口气，传达出扁鹊的谦逊态度。而不应又不应又不悦等，寥寥数语，桓公的冰冷面孔、厌烦的神态活 现纸上。扁鹊见蔡桓公有关资料扁鹊见蔡桓公鉴赏由范文先生网教案 频道搜集整理，版权归作者所有，转载请注明出处!