蓟州区高二上学期语文10月月考试卷

蓟州区高二上学期语文10月月考试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高三下桂林月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。 自宋代以来，对于上古金石碑铭的审美，成为中国文人精神生活的重要内容，人们将这种借助器具追怀历史的审美趣味称为古雅。可以认为，（ ）。它的重要意义在于借助器物，将遥远的历史拉入人生现场，为空间性的当下生活， 了历史和时间。或者说，我们通过古雅，不仅仅生活在立体的三维空间世界之内，而是让它给自己的生活打开了历史或时间的维度。古器物的存在，使抽象的往昔历史变得坚实，变得可感，变得 ， 对人生和世界的理解因此前所未有地富有 。中国金石学_于证经补史，这提供给了我们一个审视古器物的基本原则，就是认知先于审美。没有认知基础的审美，是盲目的审美，是假装在审美。就此而论，如何在追求古雅生活趣味的同时激活历史，是我们目前需要思考的问题。（1） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 古雅是以感性形式获得当下的审美表现，辅以历史知识和历史情感B . 古雅是人的历史知识和历史情感，以感性形式获得当下的审美表现C . 人的历史知识和历史情感，以感性形式获得当下的审美表现就是古雅D . 人的历史知识和历史情感是古雅，它以感性形式获得当下的审美表现（2） 依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 植入 金碧辉煌 立体感 发祥B . 移入 金碧辉煌 立体感 发端C . 移入 琳琅满目 纵深感 发祥D . 植入 琳琅满目 纵深感 发端（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 因为通过古雅，不仅仅我们生活在立体的三维空间世界之内，而且给自己的生活打开了历史或时间的维度。B . 通过古雅，我们不只是生活在立体的三维空间世界之内，而是给自己的生活打开了历史或时间的维度。C . 通过古雅，我们不仅仅生活在立体的三维空间世界之内，而且让它给自己的生活打开了历史或时间的维度。D . 通过古雅，我们不仅仅生活在立体的三维空间世界之内，而且给自己的生活打开了历史或时间的维度。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2019高三下梧州月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 回顾近几年，三生三世十里桃花择天记青云志等仙侠玄幻古装剧先后播出，此类以传统神话、寓言传记为缘起，杂糅了言情、武侠、魔幻、历史等元素的古装剧成为了影视产品市场热衷的电视剧类型。在现实题材剧作精品化发展的当下，仙侠玄幻剧如何摆脱同质化、消费化的创作倾向，借古鉴今、古今联通，凝聚更具现实意义的文化价值，值得分析和思辨。不同于乌托邦的完美秩序和终极理想的形态，玄幻镜像是区别于现实，又不完全符合理想，介于二者之间“似与不似”的位置。这里的现实通常是经由主观加工处理的“真实”，而重建的理想秩序也往往带有现实世界的“镜像投影”，寄寓理想与投射现实可以在这里达到奇妙的平衡，而仙侠、玄幻剧中的“玄幻镜像”正是这种所在。当代社会压力重重，一道佐以甜蜜爱情的梦幻“视听速食”可以充当青年们一时的“精神抚慰剂”。因此，仙幻剧多半敬奉“大旨谈情”的“核心理念”：扶摇三生三世十里桃花花千骨奉“痴恋”为圭臬：主人公虽以爱为目标，却不肯做出其他方面的牺牲和让步。爱情的真谛是彼此的守护与相互成全，但是这种对自我中心意识的执念难免让人难以真正信服。九州天空城中的爱情观表现得更为极端：九州部族战事无端纷起，仿佛只是为了历练和成就女主茯苓的爱情而设。对比之下，这种“为爱而爱”的设计难免会有“为赋新词强说愁”之嫌。在这些爱情玄幻镜像下的自恋式虚假价值，恰好暗合了部分现代人的自我美化倾向。青春成长不易。青春叙事与英雄主题往往相互联结、彼此暗喻。仙幻剧中的英雄主人公经历往往自带“光环”：比如武动乾坤中的少年林动，出身平凡，一路突变的经历充满变数与偶然性，虽然自身有所改变，但仍然缺乏主动性和自觉意识。这种“玛丽苏”、“杰克苏”式的人生顺畅无疑与“被动式”的成功都为观众营造出完美的满足感。因此，一些仙幻剧中这种牺牲掉现实逻辑与核心思考的“反现实”显然能为受众提供一场情绪的宣泄和想象式体验的替代满足。但长期如此，未免会在潜移默化中消磨掉面对真正生活中的考验与历练的勇气，失去挑战生活困难的动力。仙幻剧追求大制作、重细节、道具布置和人物造型，注重视觉上的精致感，制作团队通过物质化的手段营造感官幻境。视听元素的铺排辅之以逼真的特效技术，织就成一张视觉幻梦的网呈现在观众面前：魔界阴沉神秘则配以坚硬黯默的冷色系妆服，仙界清明焕丽则配以轻盈高贵的金、白浅色系。观看和被审视的对象被置换为一帧帧流动的、华丽的、不食人间烟火的物象图景。这种霸道的置换一方面使“人像”彻底变为构建“物象”的工具和要素，刺激着受众潜在的物质幻想，又以悖反现实的方式暗示深植于现实的“恋物”倾向。近年来国产古装剧在价值取向层面存在着诸多隐患，追求商业利益最大化推动了内容制作层面的娱乐化、同质化，美轮美奂的“玄幻镜像”成为投资方、制作方消费受众的合谋。褪去华丽的外衣，古装剧架空的文本内涵提供的只是轻描淡写的空洞娱乐而已。古装剧文化价值的困境为仙幻剧创作敲响了警钟。（摘编自霍美辰、王方兵近年来仙侠玄幻剧的文化价值思辨，有删改）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 当前仙侠玄幻剧存在同质化、消费化的创作倾向的问题，虽然创作缘起传统神话、语言传记，但缺少了具有现实意义的文化价值。B . 仙侠玄幻剧中的爱情、青春成长、感官玄幻镜像方面出现的价值偏差，来源于自我中心。成长英雄化、依赖物质等人性问题。C . 扶摇三生三世十里桃花等剧中，爱情玄幻镜像下的自恋式虚假价值，恰好暗合了现代人的自我美化倾向。D . 玄幻镜像里的现实通常是经由主观加工处理的“真实”，而重建的理想秩序也往往带有现实世界的“镜像投影”。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章第三段采用反面论证，突出了“为爱而爱”的设计缺少创作逻辑、缺乏不矫揉造作的情感细节的问题。B . 文章以热门仙幻剧为例深入剖析，问题指向有典型性，影响具广泛性，言辞犀利，一针见血，具有批判意味。C . 文章以线下玄幻剧如何摆脱同质化、消费化的创作倾向为论题，成递进式思路，层层推进，论证结构清晰。D . 文章借助“玄幻镜像”的特征，分析了备受追捧的仙幻剧在文化价值的现实意义上的偏差。（3） 据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 爱情玄幻镜像的自我美化，无视对方，背离了真诚，映射了部分年轻人在现实社会压力下个人的逃避与自恋。B . 仙幻剧文化价值的困境是追求商业利益最大化，使得玄幻剧的创作一味迎合观众的需要，丧失了创作的意义。C . 以物质化手段构建的玄幻镜像，反映了一种审美观念的倾向，即追求感官上的精致感和脱离现实的物质幻想。D . 仙幻剧中的玄幻镜像，根植于传统神话、寓言传记题材，又从生活取材，满足观众对个人理想生活的向往。3. （9分） (2018湖北模拟) 阅读下面的文字，完成小题。材料一：网络电视通过宽带互联网以家用电视机（需配置机顶盒）或电脑显示器为显示终端，来传输包括电影、电视节目等在内的多媒体内容，用户使用时要使用微软等公司的在线视频播放软件来自主点播视频节目。网络电视可以为用户提供视频点播、直播、录播、数据广播、游戏等服务。网络电视是信息产业中互联网和广播电视相结合的产物，代表着未来整个信息产业的发展方向：广播电视网、互联网和电信网三网逐步走向融合。网络电视一方面改变了互联网免费提供内容的模式，另一方面也改变了传统的电视收看模式，带来了全新的观众收看电视节目的方式，观众的自主性大大提高，为广播电视节目的传输开辟了又一条新的渠道。（摘自中国网络电视发展现状分析）材料二：200812-20166中国网络视频用户规模和使用率【注】2008-2013年，网络视频用户规模都以14%以上速度稳步增长；2014年新增网民对网络视频的使用率在50%左右，网络视频对新增网民的拉动作用减弱；2015年以知识产权为核心的网络娱乐产业链展现出巨大的商业价值，用户规模和增长率均大幅提升，2016年上半年网络视频用尸规模在高位基础上持续增长。材料三：中国网络视频市场的营收版图中，虽然已经有了会员服务、付费点播、终端销售、游戏联运、版权分销等模式，但广告仍是最主要的盈利手段，虽然近年来广告收入占比比起最早的90%以上已经有了大幅下降，但基本仍然维持在70%左右。也正是因为如此，年初邀游推出可以快速跳过视频内容中的贴片广告，具有“马上看”功能的浏览器，此举立刻引发各主流视频网站的严重不满，警告信、律师函不断，优酷、土豆和搜狐视频甚至一度全面封杀遨游，屏蔽所有的遨游浏览器用户。（摘编自2014中国网络视听产业报告）材料四：网络电视的运营主要涉及中央广电机构、地方广电机构、电信运营商三个主体，但这些主体之间由于占有的资源、理念认识等多方面存在差异，要完全理顺相互之间的关系，充分发挥各自优势、满足各自的利益诉求还需要不断努力。现阶段，网络电视提供的业务主要有两类，一是直播、点播、时移、回放等基本视听类业务。二是在线教育、电子商务、金融资讯、电视购物等增值类业务。前者收取基本服务费用，后者通过用户订购收取部分费用。从收入构成来看，基本服务费占绝大部分，增值业务收入所占的比例极低。这一业务提供局面，难以集中体现网络电视在互动性和个性化两个方面的优势，不利于提高用户黏性。由于网络电视起步相对较晚，国内外相关标准尤其是非常重要的编解码标准都还不够统一。在国内，网络电视音视频编解码技术的选择就呈现出三足鼎立的局面。标准的不明确、不统一，导致机顶盒等设备厂商很难形成规模效应，机顶盒成本较高。（摘编自我国网路电视发展现状及发展方向分析）材料五：网络电视业务的安全与传统电信业务不同，大致可分为3个方面，即网络电视内容的安全、数字版权管理与承载网安全问题。国家相关监管机构只能在网络电视涉及的种种安全问题得到解决后才允许大规模发展网络电视业务。（摘编自中国网络电视市场发展面临的问题）（1） 下列对网络电视相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 网络电视是通过宽带互联网依托显示终端来传输多媒体内容（包括电影等）的。B . 用户在收看网络电视节目时，必须在电视机或电脑上安装在线视频播放软件。C . 网络电视的普及和发展，有利于用户文化层次水平提升和广告业利润的增加。D . 网络电视代表着未来信息产业的发展方向，为广播电视节目的传输开辟了新路。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ） A . 网络电视不仅为用户提供电影、电视节目、数据广播等，它还能为用户提供所有的数字信息。B . 中国网络视频自2008年到2016年上半年，使用率有起伏，但变化幅度并不大。C . 2008年到2016年上半年，中国网络视频用户不断增加，近8年的时间里净增5亿多。D . 2014年中国网络视频对新增网民的拉动作用减弱，用户规模增长而使用率却略有下降。E . 2016年上半年，网络视频除用户规模增长率外，用户规模、使用率都在高位基础上持续增长。（3） 根据上述材料，简要概括中国网络电视所面临的问题。 4. （12分） (2019高三上泸县开学考) 阅读下面的文字，完成各题。 美丽乡村芦芙荭那天早上，他刚一进办公室，电视台的总导演就找到他。这些年，电视台和他有很多合作，他和总导演都合作成朋友了。他一看到总导演，就开玩笑说，是不是又要我找赞助？我都成了你们电视台的钱袋子了。总导演接过他递过来的烟，一屁股坐在沙发上，说，你说说，你除了钱，还能育什么？开过玩笑，总导演才言归正传，说，电视台准备拍一部关于乡村记忆的纪录片。地点选在你老家的那个村子，这一次，不要你出钱，但你得给我们帮帮别的忙。他的老家距县城有七十多里，是一个三面环山一面傍水的小山村。村子里的房子、门楼、院墙以及鸡舍、猪圈、牛栏清一色都是用青石板砌成。虽然没有街道，但户连户、舍连舍勾连成一片，错落有致，看起来特别美。他虽然离开村子多年，每年总会回去转上几次。这些年，他在城里盖起了一栋栋大楼，心里却总是割舍不了那些石板房。那里每个角落都有他美好的记忆。一听说在他老家拍电视片，他一下子就来了兴趣。你要我做什么？总导演说，是这样的，我们已到你的老家那个村子踩过几次景了，一切都满意，唯一缺的就是人了。缺人？他有些不明白。是的。你的老家你知道。这几年村子里的人外出的外出，搬走的搬走。那天我们去村子里踩景时才发现，偌大的一个村子几乎成了空村。只有四五户人家，而且都是老人。他说这我知道。总导演说，问题是，我们拍纪录片，不能拍个空村子吧，那么好的景致，没有人，拍出来又有什么意思呢？你想想，一个有人声有狗叫又有炊烟的村子出现在电视里该是多么美的画面呀。他明白了总导演的意思，可这比出钱的难度还大。别给我说难。我知道你的能耐，凭你在村里的威信，这事对你来说就不算个事。这事还真是个事。送走总导演，他就开始开始给村子里在外的人打电话。一开始，大家听说要在老家的村子里拍电视，都兴奋得不得了。可一说到具体的事情上，问题就来了，有的说生意忙走不开，有的说小孩要上学得照看，推三挡四找各种理由。尽管难度大，最终他还是做通了全村人的工作。他答应所有人、回村拍电视那几天生意上的所有损失都由他来承担。事情总算定了下来。今天还有一个意外之喜。村子里一户准备给孩子结婚的人家，也被他说动，决定将婚礼搬回村子里办。在摄制组开拍的前两天，他和村里的人相约着，拖家带口地回到了村子里。那时孩子们刚好放寒假。为了还原生活，他还买来了红辣椒、玉米棒子，将它们穿起来，挂在各家各户的山墙上。石板墙、红辣椒，一下子将所有人的记忆拉回到过去的岁月。生活其实是不用导演的。大人们平时难得有这样的机会聚在一起，火塘里生起火，围在一起，就有说不完的话。小孩子们三个一群五个一伙，像自由的小鸟一样，在村子里追来跑去。偶尔响起一声两声狗叫，村子就一下子活起来了。电视开拍的第二天，那户给孩子结婚的人家，门上贴上红红的对联，场院里摆起了酒席，全村的人都来喝喜酒。主家还请来响器班子，吹吹打打地热闹了起来。大家几乎都忘了拍电视的事。电视片拍得是异常顺利。杀青那天，总导演握着他的手说，多么好的乡村生活呀，真有点儿舍不得离开呢。唯一遗憾的是，没有下雪，要是下一场雪，孩子们再在村子里打雪仗，堆上雪人就更有意思了。送走摄制组的那天晚上，他让老婆将炕烧热，美美地睡了一觉，这些年他真的没有好好睡过一次安稳觉。老婆、孩子、热炕头的日子真是好。早上起床，他一打开门，外面竟然下起了雪。昨天晚上他已想好，和大伙儿商量一下，这个春节就在村子里过吧。转过墙角，他却发现，村子里好多人正将他们带回来的行李往公路上搬。那里停着他们开回来的车。有些手脚麻利的，已经将车发动了起来。他们是在准备回城了。怎么就不能在村子里过一个年呢？他回过头往村子看去，此时，整个村庄一下子又安静了下来。雪越下越大，那纷纷扬扬的大雪似乎要将整个村子掩埋掉。（选自小小说选刊）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 文章以小见大，通过人们回村拍纪录片的故事，反映了当代社会城市化进程中出现的现实问题，引人深思。B . “这事还真是个事”，借人物心理反映进城人员“回乡难”的社会现实，也说明“他”的能力和威望不够。C . 离乡的人们又回到村中，“几乎都忘了拍电视的事”，说明人们骨子里还是有着对于乡村的热爱与眷恋。D . 小说中的“他”与受邀回多的人们一样，都是长期在外的羁旅客，但是对故多的情结却又有差别。（2） 如何理解题目“美丽乡村”的内涵?请简要分析。 （3） 小说的结尾虽简短但耐人寻味，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高二下临海期中) 阅读两则材料，完成小题。 材料一：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”材料二：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”材料三：子曰：“事父母，几谏 ， 见志不从，又敬不违，劳而不怨。”论语里仁 材料四：孟子曰：“亲之过大而不怨，是愈疏也：亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也：不可矶，亦不孝也。” 孟子告子下【注释】几：:轻微，婉转。 劳，操劳。矶：激怒。（1） 结合第一、二则材料，概括出 “孝”的本质。 （2） 结合第三、四则材料，简要分析孔孟关于“孝”的主张。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2018高一下定远开学考) 阅读下面这首词，完成下列小题。一剪梅中秋、无月辛弃疾忆对中秋丹桂丛。花在杯中，月在杯中。今宵楼上一尊同。云湿纱窗，雨湿纱窗。浑欲乘风问化工。路也难通，信也难通。满堂惟有烛花红。杯且从容，歌且从容。（1） 对这首宋词的赏析，不正确的两项是（ ） A . 首句“忆”字点明是回忆从前，“中秋”扣题，同时点明时间，“丹桂”和第二、三句的“花”“月”意象写出了环境：皓月当空，桂花飘香。B . “花在杯中，月在杯中”，与李商隐的诗句“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”有异曲同工之妙，写出了杯中无酒、身边无人的无奈。C . “今宵”三句，写今夜无月的情景，但词人并未直接写出，而是说今晚饮酒还是和以前一样，只不过云、雨却打湿了纱窗。D . “浑欲”三句说词人因不见明月而忧愁，真想乘风上天去问个究竟，为什么中秋之夜没有月亮呢？但“路也难通，信也难通”，想问也问不成。E . 这首词上阕运用虚实结合的手法，写出今宵中秋无月的阴湿；而下阕则写赏月不得， 用拟人手法写出酒杯和歌声的淡定反衬自己的忧愁。（2） 全词表达了作者哪些情感？请简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2019高三上和平月考) 补写下列名篇名句中的空缺部分。 （1） 携来百侣曾游，_。（毛泽东沁园春长沙） （2） 而人之所罕至焉，_。（王安石游褒禅山记） （3） _，潦倒新停浊酒杯。（杜甫登高） （4） 遥岑远目，献愁供恨，_。（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭） （5） 陶渊明在归去来兮辞中写下“_”一句指出修仙成神是没有希望的。 （6） _，二十三丝动紫皇。（李贺李凭箜篌引） 六、 语言表达 (共2题；共11分)8. （1分） (2019高二上安徽期中) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，_。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。人们通过阅读，不仅能进入不同时空的世界，更为重要的是，_：人们从论语中学得智慧的思考，从正气歌学得人格的刚烈，从鲁迅学得批判精神，从列夫托尔斯泰学得道德的执著。笛卡儿说，“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，_；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。9. （10分） (2018高一下清远月考) “过年亲友如相问，就说我在抢红包。”羊年春节，“抢红包”成为最热的话题之一。长辈给晚辈发，老板给员工发，朋友、同学相互派发。有的还玩起“红包接龙”，手气最佳的接着派发。“抢红包”游戏大有旋风席卷之势。与此同时，有关“抢红包”的争议也越来越大。你如何看待春节期间的“抢红包”现象？请明确表态并阐明理由。要求：观点明确；至少列出两条理由；语言简明连贯。不少于60字。七、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2019高三上浙江期中) 阅读下面文字，根据要求作文。 有着“东方设计界奥斯卡”之称的 Good Design Award 2018设计大奖爆出了一个冷门，一个“偷”供品的和尚日本奈良安养寺住持松岛靖朗夺得了亚洲最高荣誉。在众多的参赛作品中，松岛的项目缺乏技术含量，却最终胜出。松岛发现日本单亲儿童的“隐形贫困”十分严重，孩子买不起零食，社会认同感很低。于是他创建了一个叫“寺庙零食俱乐部”的组织，把庙里供奉神灵的供品转赠给贫困家庭。从2014年以来，成员大大增加，赠品逐渐丰富，捐赠的方式和途径也变得多样化，10万贫困儿童和单亲家庭从中受益。松岛们的善举没有让收到零食的小朋友感到被施舍的尴尬，而是平等感恩地接受帮助。有孩子写信给他：“和尚大师，我的和果子已经够多了，下次我可以拥有一些薯片吗？”和尚大师收信后开怀大笑。松岛靖朗设计的项目虽然技术含量不高，却被称为“最好的设计”。对此，你有怎样的思考和认识，写一篇文章。（注意）角度自选，立意自定，标题自拟。明确文体，不得写成诗歌。不少于800字。不得抄袭套作。第 15 页 共 15 页参考答案一、 选择题 (共1题；共6分)1-1、1-2、1-3、二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5-1、5-2、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6-1、6-2、五、 情景默写 (共1题；共3分)7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、7-6、六、 语言表达 (共2题；共11分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)10-1、