中小学教师专业标准与职业道德

中小学教师专业标准与职业道德顾云虎一、中小学教师专业标准 中学教师专业标准（试行）2011.12 一、基本理念一、基本理念 （一）学生为本 尊重中学生权益，以中学生为主体，充分调动和发挥中学生的主动性；遵循中学生身心发展特点和教育教学规律，提供适合的教育，促进中学生生动活泼学习、健康快乐成长，全面而有个性的发展。（二）师德为先 热爱中学教育事业，具有职业理想，践行社会主义核心价值体系，履行教师职业道德规范。关爱中学生，尊重中学生人格，富有爱心、责任心、耐心和细心；为人师表，教书育人，自尊自律，以人格魅力和学识魅力教育感染中学生，做中学生健康成长的指导者和引路人。（三）能力为重 把学科知识、教育理论与教育实践相结合，突出教书育人实践能力；研究中学生，遵循中学生成长规律，提升教育教学专业化水平；坚持实践、反思、再实践、再反思，不断提高专业能力。（四）终身学习 学习先进中学教育理论，了解国内外中学教育改革与发展的经验和做法；优化知识结构，提高文化素养；具有终身学习与持续发展的意识和能力，做终身学习的典范。二、基本内容二、基本内容 维度、领域、基本要求三级 第一维度：专业理念与师德 领域一：职业理解与认识 要求1-5条 领域二：对学生的态度行为 要求6-9条 领域三：教育教学的态度与行为 要求10-13条 领域四：个人修养 要求14-18条 第二维度：专业知识 领域五：教育知识 要求19-24条 领域六：学科知识 要求25-28条 领域七：学科教学知识 要求29-32条 领域八：通识性知识 要求33-36条 第三维度：专业能力 领域九：教学设计 要求37-39条 领域十：教学实施 要求40-44条 领域十一：班级管理与教育活动 要求45-51条 领域十二：教育教学评价 要求52-54条 领域十三：沟通与合作 要求55-58条 领域十四：反思与发展 要求59-61条。实施建议：国际视野美美国国【1 1】全国专业教学标准委员会全国专业教学标准委员会NBPTSNBPTS：成立于1987年，目的在提供引领精熟教师的专业标准，并透过自愿性自愿性方式方式建立认证系統。组织成员组织成员：教师教师、行政人員、州長、行政人員、州長、教师工会教师工会、学校董事学校董事会领导者会领导者、大学大学行政人員、行政人員、企业企业人士、人士、基金会基金会及及关心关心教育之公教育之公民。民。认证对象认证对象：教学资历达三年以上的在职教师。评鉴工具评鉴工具：教学档案portfolio的搜集、学生学习成就及学习记录等，另外还包括教師反思笔记。美美国国【2 2】州州际际初任初任教师教师評估及支持評估及支持联盟联盟INTASCINTASC：成立于1987年，目的在负责教师鉴定、师资培育方案之许可以及教师专业发展之提供。组织成员组织成员：州教育机构及全国性教育组织认证对象认证对象：初任教师的鉴定任务任务：负责教师鉴定、师资培育方案的许可及教师专业发展之提供。教师鉴定：针对初任教师的教学知识进行测验，并以其教师标准为核心，搜集教学档案分析教学表现，除此之外，也提供良好的遴选机制。其教师专业标准也用于引导师资培育机构进行师资培训课程，或州层级进行初任教师鉴定的机制。亦提供技术服务与法律执行服务。英英国国自1991年英格兰开始施行全国学校教师评鉴模式，目的在促进教师专业发展，因绩效不彰，故于2001年颁布 2001年教育学校教师绩效管理（英格兰）规程，转而强调教师绩效责任制，与教师薪资调整結合。将教师职级分等：合格教师、一般教师、晋级教师、优秀教师、高等教师等五級。并针对各职级订定教师能力特征。澳洲澳洲1980年至1990年间，不断尝试界定有效能教师的图像。直至1990年末期开始从能力转向“标准”。2001年成立“教师品质与教育领导任务小组”，形成全国教学专业标准架构，2003年通过成为各州发展教师专业标准的参照。在州层級上，除了皆主張将教师专业标准应用于在职教师的专业发展的参考依据及有效教学的指引方针外。维多利亚及新南威尔斯斯更將之与教师薪资作紧密结合。二、教师职业道德问题（一）当前师德问题的复杂性（一）当前师德问题的复杂性1.道德的理论复杂性 大哲学家康德说，“有两种东西，我们愈是时常愈加反覆地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏：头顶的星空和心中的道德法则。”就世界范围看，道德相对主义思潮以及学校“去道德化”的倾向开始呈现；后现代反道德。2.道德环境（土壤）的复杂化 传统上“礼义廉耻”标准要求大家都遵守，对所有人（君臣小民）；融入各个方面，国、家族、个人；政治私人事务，对所有领域立法。但到20世纪社会，领袖（领导）超脱道德约束，毛就说他“无法无天”，只要枪杆子；政治超脱道德约束，什么事只要说是政治，统统让路，包括道德。这样就官民对立；生活撕裂。在当下传媒和网络技术迅速普及，生活方式和生活状态受到的外部影响前所未有的丰富、多元甚至杂乱，一致的道德标准（简单朴实的生活）解体了。3.教育教学活动的复杂性 在正式的文件决议里，教师的道德水平不断提升，教书育人，牺牲奉献，教师队伍道德整体上向好向上；但在舆论乃至教师自身经验中，教师道德整体滑坡，自卑应付，拜金主义，需要大力“加强师德教育”。在文件书面写作中，高度肯定师德（春蚕）；但在私下、口语中，嘲讽反感师德。价值反差。师德表里不一。态度不一。每一种都能得到解释。看例子：2008年，范美忠事件。为什么做可以，却说不得？2008,6,12 长丰县吴店中学 杨经贵老师事件的本质是什么？他到底冤不冤？（二）我们能否丢开师德？（二）我们能否丢开师德？优秀的高尚的教师自古以来不少；业务荒疏的教师，敷衍塞责的教师，对学生粗暴漠不关心的教师也是不在少数，甚者弄虚作假，欺诈弄权。谴责师德违规很容易，可师德涉及的根本问题并没有解决。在优秀教师和品德败坏教师两极之间，参差不齐中间群体，占教师队伍大多数，既谈不上师德高尚，也不能说师德荒废，而是由环境习惯引导着日常的教育实践行为，师德问题不是思维所经常考虑的对象。我们能丢开师德做一个教师吗？（三）有专门、单一的师德吗？（三）有专门、单一的师德吗？社会学分析：教师身份的多重性，一个教师既是教师，同时也可能是一个妻子或丈夫，家庭负担很重的人子，长期遭受病痛折磨的病人，经受了许多生活不公的人 不同身份要求的道德冲突？单一、专门道德的困境：抽象分离出的教师的专门道德，教育职业的一整套专门规定，教书育人先决条件，教师通过专业学习先养成这种道德，然后再去更好地教育学生。师德变成一件专项事情，通过训练或学习就可形成掌握的（道德）知识技能或态度。师德是教师用来教育学生的必要工具和手段，和一个人身上发生的教师职业以外的事情没有多少关系，一个人想成为优秀教师，必须有好的师德；但假如不想做优秀的教师似乎就可不用考虑师德问题了。师德变成外在于教师个体遭遇或生活情境的一份禁止或许可的行为清单，一个由各种规范组成的信条体系，游离教师具体的教育实践。它的最简捷表达是教育乃良心活儿，教师要有教育良心。这话乍听起来当然不错，给教师以某种坚持。但师德真的是这样专门和单一的东西吗，抑或有先天的教育良心存在？离开了教育实践的师德还能靠得住吗？（四）教育生活中的人和事融合为难解难分的教（四）教育生活中的人和事融合为难解难分的教师命运，师德存在于教师的教育实践师命运，师德存在于教师的教育实践 1.不可能丢开师德做一个教师，抛弃了师德也就割弃了教师生活的完整性，教育教学活动不再是有血有肉有情感的人之行为。但外在的强制规范不牢固，它不一定能转化为我们的自由意志；而先天的教育良心则缺乏依据，有道德的教师和不道德的教师都从先天的东西加以解释，实际陷入相对主义或神秘主义泥潭。2.无限拔高师德或虚无主义都不是恰当的师德态度。所有在学校情境里的人和事难解难分地融合在一起，林林总总，纵横交错，发生在教师身上或身边，构成教师的日常教育生活内容，成为教师无法回避的人生命运和遭遇。闯入了或者说牵入了教育生活的教师不是生活在世外桃源，他面临无可逃避的紧迫的教育现实事务和矛盾，这些现实事务和矛盾，比如班级里有许多学困生或处境不利学生，教师该不该对这些学生施以特别的关照，怎样帮助每一个学生，对教师的存在构成挑战和考验，当然也形成教师的教育生活经验或体验，影响教师的行为抉择。3.我们有时就是不得不这样生活着实践着，而不是出于精心的编排算计。按照问题的关联性，可以把教育生活中挑战性的事务概括为如下的问题链条。首先，为何而教，应该为什么而教的伦理问题，它直指教师教育活动的价值意义，贯穿教师教育生活所有过程和环节，始终若隐若现存在那里。其次，以什么样方式展开教育教学过程的活动本身问题，它牵涉教师是否尽心于教育，是否想法设法寻求更好的教学，教师是教育事态及其后果的实施者，同时也是这些事态和后果的承受者。再次，自我否定的行为边界划定问题，也即教师对每天发生的教育生活中的事情，他做或不做，认真做或敷衍着做，总表现一种取舍博弈，有些事情他绝对不做（例如体罚学生），但不是别人强迫他不做。所有这些问题，似乎有预定答案（规则先例），但又没有现成答案（每一教师卷入其中的人和事的程度总有不同），只能存在于教师持续的行动、学习和反思即教育实践中。正是在这种教育实践里，即一个教师日常教育教学活动的记忆、观念、决策乃至情感体验里，我之为我独一无二的教师人格向人们显示出来，它反映教师以怎样的态度对待这些教育事务，是否努力克服困难把事情做好，是否以过去的经验作为下一个行动改进的基础。教师通过日常的教育实践，形成并发展了自己的道德。师德存在于教师的教育实践，它不是可以分离出来的赤裸裸的单一道德认知和行动。正因为师德乃教育生活本身，它是实践的，综合的，多重的，构成一个教师的独特存在样态，为教师全部生活构筑底色，因此，它对教师人生命运具有决定性意义，表明教师是否于此时此地把和自己难解难分的各种教育事务尽可能地处理完好，让自己的教育生活结构良好，和谐健康而没有紧张冲突。如果教育生活结构不良，混沌暗淡，则误导教师，给教师的人生带来种种痛苦；如果结构良好，星光闪烁，则不但引导教师走向有道德的教育生活，还给教师以无穷力量，让教师藐视和对抗教育活动中一切不道德现象。教师应该发展、持存一种良好的教育实践生活，师德在其中得到自然彰显。因为师德彰显，他的教育实践生活又变得更加向善美好而有意义。谢谢！