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一、定向导学,作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了陋室铭。,作品背景,定向导学,刘禹锡,字梦得，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有刘宾客集。本文选自全唐文。,（772842）,定向导学,陋 室 铭,唐 刘禹锡,定向导学,铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。,座右铭：,写出来放在座位旁边的格言。,文体,定向导学,学习目标:,1、积累字词，把握文章节奏， 掌握文学常识。 2、朗读、翻译、背诵全文。 3、理解文章内容以及主旨内容。,定向导学,二、合作探究,1、小组合作朗读，读准字音，并给全文划分节奏。 2、小组合作翻译全文，疏通文意。,德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀,xn,hn,r,d,sh,读准下列字音：,合作探究,陋 室 铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？,读,课 文,合作探究,陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,德馨： 鸿儒： 白丁： 案牍： 劳： 乱：,品德高尚,博学的人,平民，指没有功名的人。,官府的公文,使动用法，使劳累,使动用法， 使扰乱,合作探究,译文,山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上使台阶都绿了；草色映入帘内，使室内染上了青色。谈笑的是博学的人，往来的没有平民。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”,合作探究,三、精讲点拨,1、文章的中心句是？ 2、文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子 云亭”呢？,使动用法， 使扰乱,斯是/陋室，惟吾/德馨,1、文章的中心句是？,精讲点拨,2、文章最后为什么要提“南阳诸葛庐” 和“西蜀子云亭”呢？,“诸葛庐”、“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他们，是为了自比他们。,结尾引用孔子的话，与开头的“惟吾德馨”相呼应，表明作者要立志效仿古人，做一个品德高尚、受人敬仰的君子，这就深化了文章的主题。,精讲点拨,四、达标检测,一、给下面句子划节奏 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 二、解释红色字体字 1、惟吾德馨 2、谈笑有鸿儒 3、往来无白丁 4、无丝竹之乱耳,4.点名主旨的句子： ， 。,3.翻译下面句子 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形,达标检测,四、达标检测,一、给下面句子划节奏 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 二、解释红色字体字 1、惟吾德馨 2、谈笑有鸿儒 3、往来无白丁 4、无丝竹之乱耳,/,/,/,/,品德高尚,博学的人,平民，指没有功名的人,使动用法，使扰乱,斯是/陋室，惟吾/德馨,4.点名主旨的句子： ， 。,3.翻译下面句子 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形,谈笑的是博学的人，往来的没有平民,没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。,达标检测,陋室铭,比喻起兴,山,仙,水,龙,喻,喻,陋室,德馨,陋室不陋,环境清幽（景）,生活恬适（趣）,古贤自喻,反诘（反问）点题,交往高雅（友）,比喻起兴 反衬类比 托物言志,安贫乐道情趣 高洁傲岸节操,五、总结提升,
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