天净沙秋思教案及.ppt

意象与意境 以天净沙秋思为例,主讲人：王琪,图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。 图腾是原始时代的人们把某种动物，植物或无生物当作自己的亲属，祖先或保护神。相信它们不仅不会伤害自己，而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能。人们以尊敬的态度对待它们，一般情况下不得伤害。氏族，家族等社会组织以图腾命名，并以图腾作为标志。 龙凤是中华民族最具代表的吉祥权威象征物。,图腾,西方绘画意境,意象的来源与发展,原始的意象源自神话，也就是说，源自于先民集体的潜意识。 我国早在春秋之前，已经萌发了“意象”的审美观念。 魏晋南北朝刘勰在我国美学史上首先将“意“与”象“合成”意象“一词，开创了审美意象说。 唐代白居易“诗有内外意，内意欲尽其理，理谓义理之理。外意欲尽其象，象谓物象之象。” 宋代苏轼说“景与意会” 元代范晞文说”景无情不发，情无景不生。“情景兼容，句意两极，琢磨瑕垢，发扬光彩。” 意象的建构方式，体现了“情”与“景”，“心”与“物”，主体与客体相互交流，融汇的过程，这种探讨已经过了长期的历史积淀。 明代的文论家从艺术审美的具体经验出发，进一步探索了审美意象内部虚与实，深与浅，形与神的多层面关系。 清代王夫之的“意象”体系。,意象的概念和特点,所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 “意象”的“意”指“情意”，“象”指“物象”。 意象有“情景相融，虚实相生”的特点。 在古典文学的世界中，“诗”这种文类一直是以意象为作品的核心，因为诗的语言精约，惟有意象才能营构出意涵饱满而语言精约的语文效果。 意象除了在诗歌中运用广泛，还体现在人类艺术创作中，比如绘画，书法，音乐，雕塑等等。 以意象来说，意象艺术直到二十世纪初才传到西方。作为意象派领袖，庞德就是通过阅读和翻译中国古典歌，发现“中国诗人从不直接谈出他的看法，而是通过意象表现一切”，才领悟到意象艺术的。,意境,意境指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。 意境理论最先出现于文学创作与批评。三国两晋南北朝时代文学创作中有“意象”说和“境界”说。唐代诗人王昌龄和皎然提出了“取境”“缘境”的理论刘禹锡和文艺理论家司空图又进一步提出了“象外之象”“景外之景”的创作见解。 意境的结构特征是虚实相生。 意境的本质特征是 “生命律动 ”，即展示生命本身的美。,意象与意境,相同点：意象与意境的基本内涵和基本特征，都在于情景交融，在本质上都体现了心与物、主体和客体的双向交流和内在统一。在艺术上表现为含蓄蕴藉，虚实结合，寓意深远、诗味浓郁。 不同点：先有意象才能产生意境。意象的“意”侧重于主观情感的作用，意境的“意”除了情感还侧重于“心境”、“内境”、“胸境”。意象的“象”主要通过比喻、象征、暗示，表现一种象内的实景。而意境的“境”则有一种象外的虚境。 总之，现阶段我们可以简单的理解为：意境是由带有感情的意象构成的境界。,分析法,马致远（约1250-1321至1324间），字千里，号东篱，（一说字致远，晚号“东篱”）。 汉族，大都人。他与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。 马致远因他的小令名作天净沙秋思，被誉为“秋思之祖”。 马致远曾热衷于功名，但未得志，漂泊二十余年，五十入仕，看不惯黑暗的官场，退而隐居。秋思是他在漂泊旅途时的作品之一，现实的的愤世与体验，让他在作品中自然而然地流露出对现实的不满。他的才华得不到朝廷的重用。失意、痛 苦、悲凉、孤独，一切衷肠，只能用枯秃的笔，痛吐出来，倾诉出来。,作者介绍：,天净沙秋思 马致远 枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马. 夕阳西下, 断肠人在天涯.,注释,枯藤:枯萎的枝蔓。 昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：黄昏。 人家：农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。 古道：已经废弃不堪再用的古老驿道（路）或年代久远的驿道。 西风：寒冷、萧瑟的秋风。 瘦马：瘦骨如柴的马。 断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度悲伤、流落他乡的旅人，因为思乡而愁肠寸断。 天涯：天边，非常远的地方。,艺术赏析,马致远这首小令，前四句写景色，在选景上，他选取了最能体现秋季凄凉萧条景色，最能表现羁旅行人孤苦惆怅情怀的十个意象入曲，将自己的情感浓缩于这十个意象之中如“藤”“树”“鸦”等又用“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。最后一句“断肠人在天涯”作为曲眼更具有画龙点睛之妙。曲中的景物既是马致远旅途中之所见（眼中物）。但同时又是其情感载体（心中物）。全曲景中有情，情中有景，寓情于景，重点突出在秋思中对秋景的罗列与渲染，并对诗人这个孤独游子旅途中所表现出的乡思和寂寞孤苦的心里分析，来烘托秋思的主题。,名人名言,文化是人格的无限扩展。本尼迪克特 每一种文化都以独特的媒介作为其基本象征物，以显示特定民族生活方式的独特个性。 宗白华 希腊如实惠演为契理文化，要在援理正真。欧洲方便巧演为尚能文化，要在弛情入幻。中国平等慧演为妙性文化，要在掣换归真。 东方美,要从广度和深度探讨问题，注意联系，注意中西对比 所有的知识都不一定是对的，要有探究精神和质疑精神，要敢于怀疑 学会方法比学习知识本身更重要 了解中西方的思维方式差异，中国人更注重意境的渲染，融情于景，西方注重写实，逼真再现 要保持独特个性 ，真也是美的一种 经典是不会被时间淹没的,你学到了吗？,