福州市高二上学期语文第二次月考试卷D卷

福州市高二上学期语文第二次月考试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共12分)1. （2分） (2017高二下广东期中) 下列各句中加横线词语的使用，全都正确的一项是（ ）文革期间，身处逆境的周恩来总理为了尽量减少动乱造成的损失，宵衣旰食 ， 呕心沥血，一天工作时间超过12个小时，有时在16个小时以上，作出了常人难以想象的努力。华为2015年全球销售收入3950亿元人民币，成为全国工商联发布的“2016中国民营企业500强”榜单榜首。华为，这位世界通讯业的霸主，已在中国通讯行业稳执牛耳。明大诰以其通俗的口语化语言、酷烈的律外用刑和对吏治的重点整饬而著称于世，字里行间弥漫着浓郁的血腥气味，其刑罚的苛重可谓耸人听闻 ， 但官场风气却并未根本好转。淘宝网红凭借靓丽外形吸引数十万甚至百万粉丝，经营着一家家销售额过亿元的淘宝店，在社交媒体上的受关注度和影响力远胜过许多文化名人，甚至令诸多大众传媒鞭长莫及。西樵山岭南文旅峰会其间，与会嘉宾实地考查了碧玉洞、听音湖等西樵山文旅项目，不少嘉宾对西樵山丰富的自然和人文资源赞不绝口，认为它被评为5A景区是不容置喙的。随着神舟十一号的成功返回，景海鹏不仅成为中国第一位三次登临太空的宇航员，而且和队友陈冬迎接了在太空驻留一个月的挑战，他为中国航天史写下了浓墨重彩的一笔。A . B . C . D . 2. （2分） (2017高三上哈尔滨期中) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 国家旅游局认定五种行为属于“不合理低价游”，将受到没收违法所得、责令停业整顿三个月、甚至吊销业务经营许可证的处罚。B . 本届政府将持续深入进行反腐，认真落实领导干部收入、房产、投资以及配偶子女从业、移居国外等情况定期报告，自觉接受监督。C . 中国央行行长周小川日前表示：如果不下大的决心，不清理财务不健康问题，不引入市场经济规则，否则银行体系将很难存续。D . 12月13日上午，在国家公祭仪式上庄严昭告国际社会：今天的中国，是世界和平的坚决倡导者和有力的捍卫者。3. （2分） 下列句子中，没有通假字的一项是（ ）A . 于嗟鸠兮，无食桑葚 淇则有岸，隰则有泮B . 昔我往矣，杨柳依依 周公吐哺，天下归心C . 蒲苇纫如丝，磐石无转移 士之耽兮，犹可说也。D . 浩浩乎如冯虚御风 匪来贸丝4. （2分） 下列各句中画线的字，没有词类活用现象的一项是（ ） A . 非有能早而蕃之也B . 传其事以为官戒也C . 摇其本以观其疏密D . 名我固当5. （2分） 下面对句式判断有误的一项是（ ） A . 当立者乃公子扶苏（判断句）B . 于是与亮情好日密（省略句）C . 死生亦大矣（宾语前置句）D . 欣于所遇（状语后置句）6. （2分） (2019高二上北京期中) 下列句子中没有通假字的一项是（ ） A . 距关，毋内诸侯。B . 乃徙武北海上无人处，使牧羝。C . 共其乏困，君亦无所害。D . 谁习计会，能为文收责于薛者乎？二、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2019高一下牡丹江月考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 李定，字资深，扬州人。登进士第，为定远尉、秀州判官。熙宁二年，孙觉荐之，召至京师，谒谏官李常，常问曰：“君从南方来，民谓青苗法何如？”定曰：“民便之，无不喜者。”常曰：“举朝方共争是事，君勿为此言。”定即往白安石，且曰：“定但知据实以言，不知京师乃不许。”安石大喜，谓曰：“君且得见，盍为上道之。”立荐对。神宗问青苗事，其对如曩言。御史陈荐疏：“定顷为泾县主簿，闻庶母仇氏死，匿不为服。”诏下江东、淮、浙转运使问状，奏云：“定尝以父年老，求归侍养，不云持所生母服。”定自辩言，实不知为仇所生，故疑不敢服，而以侍养解官。曾公亮谓定当追行服 ， 安石力主之，改为崇政殿说书。御史林旦、薛昌朝言，不宜以不孝之人居劝讲之地，并论安石，章六七上，安石又白罢两人，定亦不自安，蕲解职。八年，加集贤殿修撰、知明州。元丰初，为御史中丞。劾苏轼湖州谢上表，擿其语以为侮慢。因论轼自熙宁以来作为文章怨谤君父交通戚里逮赴台狱穷治当会赦论不已窜之黄州方定自鞫轼狱势不可回。请复六案纠察之职，并诸路监司皆得钩考，从之。彗出东方，求直言，太史谓有兵变，帝命宦者视卫士饮食。定言一饭不足市恩，适起小人之心，乃止。或议废明堂祀，帝以访定。定曰：“三岁一郊或明堂 ， 祖宗以来，未之有改。谁为此言，愿治其妄。”帝曰：“听卿言足矣。”迁翰林学士。坐论府界养马事失实，罢知河阳，留守南京，召为户部侍郎。哲宗立，以龙图阁学士知青州，移江宁府。言者争暴其前过，又谪居滁州。元祐二年，卒。定于宗族有恩，分财振赡，家无余赀。得任子，先及兄息。死之日，诸子皆布衣。徒以附王安石骤得美官，又陷苏轼于罪，是以公论恶之，而不孝之名遂著。（1） 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 因论轼自熙宁以来/作为文章/怨谤君父/交通戚里/逮赴台狱/穷治当会赦/论不已/窜之黄州/方定自鞫轼/狱势不可回B . 因论轼自熙宁以来/作为文章怨谤/君父交通戚里/逮赴台狱穷治/当会赦/论不已/窜之黄州/方定自鞫轼狱/势不可回C . 因论轼自熙宁以来/作为文章怨谤/君父交通戚里/逮赴台狱/穷治当会赦/论不已/窜之黄州/方定自鞫轼/狱势不可回D . 因论轼自熙宁以来/作为文章/怨谤君父/交通戚里/逮赴台狱穷治/当会赦/论不已/窜之黄州/方定自鞫轼狱/势不可回（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 进士为古代科举殿试及第者之称，隋炀帝大业年间始置进士科目，唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。B . 行服指穿丧服居丧。在古代父母去世后，子女按礼须持丧三年，任官者必须离职，表达当事人对己故父母的崇敬和不舍。C . 明堂是中国历史上最著名的礼制建筑，为道家的礼制建筑典范，凡祭祀、朝会，庆赏，选士等大礼典均在此举行。D . 布衣是布制的衣服，古代富贵人家穿丝织物，平民穿麻、葛织物。文中指李定的儿子们在他去世时都是普通百姓的身份。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 李定初入京师，敢于据实言事。在他人的举荐下，他被召至京城，在谏官的提醒下，依然在王安石甚至在皇上面前如实回答百姓们对青苗法的看法。B . 李定对亲不孝，常怀不安之心。他曾因为庶母守孝之事遭受朝臣奏报，因不安而请求辞职，而此事发生八年后又被授予集贤殿修撰、知明州之职。C . 李定效忠朝廷，得到皇上信任，他上书请求恢复六案纠察职务并扩大其权利，他主张坚持依照祖亲之法举行名堂祭祀，这些都获得了皇上的认可。D . 李定舍己利人，亦有不义之举。他常将家财赈济同族之人，受到任子为官赏赐时，却先安排了兄长的孩子；他也曾依附权贵而升迁，构陷苏轼而受人嫌恶。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语， 御史陈荐疏：“定顷为泾县主簿，闻庶母仇氏死，匿不为服。定言一饭不足市恩，适起小人之心，乃止。或议废明堂祀，帝以访定。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2019高三下汉中月考) 阅读下面这首唐诗完成下列小题 春日山中对雪有作杜荀鹤竹树无声或有声，霏霏漠漠散还凝。岭梅谢后重妆蕊，岩水铺来却结冰。牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。好将膏雨同功力，松径莓苔又一层。（1） 下列对这首诗的分析，不正确的一项是（ ） A . 首联“散”“凝”二字准确凝练，将春雪“时散时凝”的特点表现得十分生动形象。B . 颔联写春雪到来时的山中景色：岭梅似乎再次开放，岩石上融化的雪水也开始结冰。C . 颈联“鹿儿”“吟僧”可见诗人情趣的高雅，身处山中苦寒之地，却闲适宁静、恬淡自适。D . 诗歌尾联写春雪和春雨发挥了同样的作用，使得松间小路上的青苔又密密覆盖了一层。（2） 这首诗运用了哪些表现手法？请简要概括并加以分析。 四、 情景默写 (共1题；共6分)9. （6分） (2019富裕模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 蜀道难中直接抒发作者对蜀道之难的感慨的句子是“_。” （2） 次北固山下的千古名句是“_，_”。 （3） 杜甫一生忧国忧民，其诗句以抑扬顿挫著称。茅屋为秋风所破歌中表现杜甫关心百姓疾苦的句子是“_，_，_。” 五、 现代文阅读 (共2题；共21分)10. （15分） (2015高一上厦门期中) 阅读下面一段文段，完成后面的题目。说真话之四（节选）巴金关于说真话，各人有各人的想法。有人说现在的确有要求讲真话的必要，也有人认为现在并不存在说真话的问题。我虽然几次大声疾呼，但我的意见不过是一家之言，我也只是以说真话为自己晚年奋斗的目标。说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么；自己怎么想就怎么说-这就是说真话。你有什么想法，有什么意见，讲出来让大家了解你。倘使意见相同，那就在一起作进一步的研究；倘使意见不同，就进行认真讨论，探求一个是非。这样做有什么不好？近年来我在荧光屏上看到一些古装的地方戏，戏中常有县官审案，“大刑伺候”，不招就打，甚至使用酷刑。古语说，屈打成招，酷刑之下有冤屈，那么压迫下面哪里会有真话？奇怪的是有些人总喜欢相信压力，甚至迷信压力会产生真言，甚至不断地用压力去寻求真话。的确有这样的人，而且为数不少。我在十年浩劫中遇到的所谓造反派，大部分都是这样。他们的办法可比满清官僚高明多了。所以回顾我这一生，在这十年中我讲假话最多。讲假话是我自己的羞耻，即使是在说谎成为风气的时候我自己也有错误，但是逼着人讲假话的造反派应该负的责任更大。我脑子里至今深深印着几张造反派的面孔，那个时期我看见它们就感到“生理上的厌恶”（我当时对我爱人萧珊讲过几次），今天回想起来还要发恶心。我不明白在他们身上怎么会有那么多的封建官僚气味？！他们装模作样，虚张声势，惟恐学得不像，其实他们早已青出于蓝！封建官僚还只是用压力、用体刑求真言，而他们却是用压力、用体刑推广假话。“造反派”用起刑来的确有所谓“造反精神”。不过我得讲一句公道话，那十年中间并没有人对我用过体刑，我不曾挨过一记耳光，或者让人踢过一脚，只是别人受刑受辱的事我看得太多，事后常常想起旁听县官审案的往事。但我早已不是六七岁小孩，而且每天给逼着讲假话，不断地受侮辱受折磨，哪里还能从容思索，“忆苦思甜”？！在那样的日子里我早已把真话丢到脑后，我想的只是自己要活下去，更要让家里的人活下去，于是下了决心，厚起脸皮大讲假话。有时我狠狠地在心里说：你们吞下去吧，你们要多少假话我就给你们多少。有时我受到了良心的责备，为自己的言行感到羞耻。有时我又因为避免了家破人亡的惨剧而原谅自己。结果萧珊还是受尽迫害忍辱死去。想委曲求全的人不会得到什么报酬，自己种的苦果只好留给自己吃。我不能欺骗我的下一代。我一边生活一边思考，逐渐看清了自己走的道路，也逐渐认清了“造反派”的真实面目。“四人帮”终于下台了。他们垮得这样快，我没有想到。这是一个很好的教训。沙上建筑的楼台不会牢固，建筑在谎言上面的权势也不会长久。爱听假话和爱说假话的人都受到了惩罚，我也没有逃掉。（1） 作者说自己在文革中“讲假话最多”的原因是？（2） 简要概括作者现在要讲真话的原因。（3） 说说你对“其实他们早已青出于蓝”这句话的理解。11. （6分） (2019高二上四川开学考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的朱子读书法流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼读书分年日程即以此为基础，后又演化出徐与乔五经读法、周永年先正读书诀等等。与现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。论语首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。南宋人陈善在扪虱新话中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知岀入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要像孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。王国维也表达过类似的意思，人间词话中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虛心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”；同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式相对应的。到了明代，从小学（明代叫社学）开始，到科举求官，以朱熹四书章句集注为教科书，读书的过程是“证诸先觉，考诸古训，尊所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使“心术归于正”的目标了。（选自2018年11月26日光明日报（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 程端礼、徐与乔、周永年的读书法是在朱熹的朱子读书法的基础上得以不断发展演化来的。B . 孔子的“学而时习之”、孟子的“养浩然之气”、朱子的“涵泳”是前人留给我们的好的读书方法。C . 王国维认为读书是一个“入乎其内”和“出乎其外”的过程，要求读书人主动学习，创造性学习。D . 文章论述的各种读书方法都烙印着儒学的特色，与孟子所提倡的士人的社会存在方式是相对应的。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 首段列举朱熹等人的著述，分析古今读书的不同，得出传统中国儒学政教体系重视读书法的结论。B . 陈善在谈论读书方法时将“见得亲切”和“用得透脱”两者有机地联系在一起，有思辨色彩。C . 文章每段都采用了引用的论证手法，起到强化作者的观点、增强论证的说服力和权威性的作用。D . 文章围绕“读书的方法和意义”这一论述对象，按照历史发展顺序进行阐释和探讨，有理有据。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 学习新知识、获取功名、矫正自我的言行、改变现实、规划未来皆属传统中国士子读书的意义。B . 读书之法是存在古今之变的，但是用所读之书，对所处的当下之世有考辨、有诠释仍值得倡导。C . 文章阐释了读书使人“学以成人”“经世致用”的必要性，由此批判了“两脚书橱”的读书人。D . 文章探讨的传统读书方法，在现代社会看来虽有积极的参考性和指导价值，但应以扬弃的态度来对待。六、 材料作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2017高三下闽侯月考) 阅读下面的材料，根据要求写作。微博上流传着一个段子：一部高档手机，70%的功能都是没用的;一款高档轿车，70%的速度都是多余的;一栋豪华别墅，70%的房间都是空闲的。你是否也会恍然大悟：哦，是这么回事!环视一下自己，你那高配置的生活里，有多少资源待在角落里被闲置着，浪费着？也许是时候，我们把身段放低一点儿，要求降低一点儿了。低配一点儿，越来越成为年轻人的生活态度，不勉强，不逞强，有力掌控自己的生活，这才是真正的幸福人生。你是怎样看待人生中的低配？请你自拟题目，自选角度，写一篇文章。要求明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。第 12 页 共 12 页参考答案一、 选择题 (共6题；共12分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、二、 文言文阅读 (共1题；共11分)7-1、7-2、7-3、7-4、三、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8-1、8-2、四、 情景默写 (共1题；共6分)9-1、9-2、9-3、五、 现代文阅读 (共2题；共21分)10-1、10-2、10-3、11-1、11-2、11-3、六、 材料作文 (共1题；共5分)12-1、