北京市五城区一模散文散文汇总

一、(一模-丰台区)阅读下面的作品，完毕1924题。（25分）张择端的春天之旅时至今日，我们对张择端的结识，只有清明上河图跋文中的寥寥16个字：“东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。”此外再无更多信息。我们只能想象，汴京这座都市像一种巨大的磁场，吸引了她，怂恿着她，终于有一天，春花的喧哗让她感到莫名的惶惑，她拿起笔，开始了她漫长、曲折、深情的体现。张择端在12世纪的阳光中画下清明上河图的第一笔的时候，她并不懂得自己为汴京这座光辉的都市留下了最后的遗像。她只是在完毕一幅向往已久的画作，她的身前是汴京的街景和富饶的记忆，除了笔尖在白绢上游走的陶醉，她在落笔之前，头脑里没有丝毫复杂的意念。她画“清明”，“清明”的意思，一般觉得是清明时节，也有人解读为政治清明的抱负时代。这两种解释的内在关联是：清明的时节，是一种与过去发生联系的日子、一种回忆的日子，在这一天，所有人的目光都是反向的，不是向前，而是向后，张择端也不例外，在清明这一天，她看到的不仅仅是平常的景象，也是这座都市的深远背景；而张择端这个时代的政治清明，又将成为后人们追怀的对象。“上河”的意思，就是到汴河上去，跨出深深的庭院，穿过重重的街巷，人们相携相依来到河边，才干目睹完整的春色。那一天刚好有柔和的天光，映照她眼前的每个事物，光影婆娑，一切仿佛都在风中颤抖，涉及银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌、酒铺荡漾出的新酒的芳香、绸衣飘动的纹路，以及弥漫在她的身边的喧嚣的市声，所有这些事物都纠缠、搅拌在一起，变成记忆，一层一层地涂抹在张择端的心上，把她的心密密实实地封起来。她铺开画纸，轻轻落笔，但在她笔下展开的，却是一幅浩荡的画卷，她要把都市的角角落落都画下来，而不是其中的一部分。没有内心的强大，支撑不起这一幅浩大的画面，零落之雨、缠绵之云，就会把她们的内心塞满了，唯有张择端不同，她要以自己的笔书写那个朝代的挺拔与浩荡，虽然山河破碎，她也懂得这个朝代的价值在哪里。这不是鲁莽，更不是狂妄，而是一种成熟、稳定，是胸有成竹之后的沉着不迫。她精心描绘的都市巨型景观，并非只是为了炫耀都市的壮观和绮丽，而是安顿自己心目中的主角不是一种人，而是浩荡的人海。汴京的平民和商人，是都市的魂，构筑了都市的神韵风骨。画的主角是以复数的形式浮现的。她们的身份，比此前各朝各代都复杂得多，有担轿的、骑马的、看相的、卖药的、驶船的、拉纤的、饮酒的、吃饭的、打铁的、当差的、取经的、抱孩子的她们互不相识，但每个人都肩负着自己的身世、自己的心境、自己的命运。她们拥挤在共同的空间和时间中，不绝如缕，济济一堂。于是，这座城就不仅仅是一座物质意义上的都市，而是一座“命运交叉的城堡”。在这座“命运交叉的城堡”里，潜伏着命运的种种意外和也许，而这些，正是故事需要的。英雄的故事千篇一律，而平民的故事却变幻无定。张择端把她们所有纳入到都市的空间中，是由于她意识到了这座都市的真正魅力在哪里。她面对的是一种布满不拟定性的世界、一种变化的空间。她画的不是都市，是命运的神秘与不可知。在多变的都市空间里，每个人都在辨识、寻找、选择着自己的路。选择也是痛苦，但没有选择更加痛苦。张择端看到了来自每个平庸躯壳的单薄勇气，这些单薄勇气汇合在一起，就成了那个朝代里最为生动的部分。没有汴河，就没有汴京的耀眼繁华。在清明上河图中，河流占据着中心的位置，但这只是张择端把汴河作为构图核心的因素之一，对于她来说，这条河更重大的意义，来自它不言而喻的象征性变幻无形的河水，正是时间和命运的赋形。河流以其象征意义，无可辩驳地占据了清明上河图的中心位置，时间和命运，也被张择端强化为这幅图画的最大主题。河道里的水之流，与街道里的人之流，就这样彼此呼应起来，使水上人与岸边人的命运紧密衔接、咬合和互动。没有人数得清，街市上的人群，有多少是赖水而生；没有人懂得，饭铺里的食客、酒馆里的酒客、客栈里的过客，她们的下一站，将在哪里停泊。对她们来说，漂泊与停止是她们生命中永远的主题，当某些身影从街市上消失，另某些同样的身影就会弥补进来。我们从画中看到的并非一种定格的场景，铁打的都市流水的过客，它是一种流动的过程。它不是一瞬，是一种朝代。汴京以130万人口，成为当时世界上最大都市，成为东方物质文明、精神文明和商业文明的壮丽顶点。这座因水而兴的都市没有辜负水的恩德，发明了那个时代最辉煌的文明。但另一方面，水也是凶险的化身。就像那艘在急流中很有也许撞到桥侧的大船，向人们提示着水的凶险。汴河的泛滥曾给这座都市带来过痛苦的记忆，它在空间上的漫漶正犹如在时间上的流逝同样冷酷无情。甚至连清明上河图自身，都不能逃脱命运的神秘性近一千年过去了，这幅画被不同步代的人们仔细打量了千次万次，但每一次都会发现与前次看到的不同。以至于今天，每个欣赏者对这幅画的描述都是不同样的，研究者更为画上的内容争执不休。直到此时我才明白，清明上河图并非只是画了一条河,它自身就是一条河,一条我们不也许两次踏入的河流。张择端的结局，至今没有人懂得，但无论她死在哪里，她在弥留之际定然会看见她的梦中都市。那时都市里河水初涨，人头攒动，舟行如矢。（取材于祝勇同名文章）19下列文中加点的词语，运用不恰当的一项是（2分）A不绝如缕 B千篇一律 C不言而喻 D无可辩驳20下列对文章的理解与赏析，不对的的一项是（3分）A张择端个人信息虽仅存寥寥数语，但她留下的清明上河图却在千载流传中引起了后人无穷的解读。B张择端细腻地描画了清明时节汴京城多姿多彩的市井生活，体现出成熟、稳定、浩荡的都市神韵风骨。C第段运用对比，既突出汴河予以汴京的恩德，也强调汴河泛滥的凶险，丰富了文章内容，突出主题。D文章末尾，作者想象张择端生命将尽之时的情景，言有尽而意悠远，引人深思；又与文章的开头呼应。21作者为什么说“她意识到了这座都市的真正魅力在哪里”？（6分）22结合文本，解释“清明上河图并非只是画了一条河，它自身就是一条河，一条我们不也许两次踏入的河流”这句话的含意。（6分）23文章题目是“张择端的春天之旅”，根据文章，说说你对“春天之旅”的理解。（4分）24张择端的春天之旅中写到“在这座命运交叉的城堡里，潜伏着命运的种种意外和也许”，体现了作者对命运、生命的思考。下列论语中的句子,体现了儒家对命运、生命的思考,请任选一句,谈谈你的理解。（4分）死生有命，富贵在天。（论语 颜渊）未知生，焉知死。（论语先进）二、(一模-朝阳区)阅读下面的文章，完毕1924题。(22分)地气重凝每天，我们第一件事往往是关注天气，也常常问别人“今每天气怎么样”，很少有谁问“今天地气怎么样”。人立天地间，天气有阴有晴，看得见、触得着，地气却否则。但是，小时候，记忆最深的就是跟伙伴们满地追逐、摔跤、捏泥人、弹琉璃球小伙伴们个个壮得像小牛犊，很少生病，家长们说：“多亏吃了土、接了地气。”那个年代各家兄弟姊妹都不少，父母照顾但是来，才让孩子一种个疯跑疯玩。孩子们也不知因衣服脏了、破了，挨了多少骂。目前的孩子们就没那么幸运，想接触点泥土或玩玩我们玩过的游戏，几乎是一种奢望。衣服和手掌稍微有点脏，家长就会立马给冲洗干净，甚至还要专门消毒。“让孩子接触地气”，目前的年轻家长也很难认同。我的一位同事，孩子常常生病，只得把孩子的奶奶从乡下接进城里照看孙子。奶奶照看孙子自然会用心竭力，这一点不容置疑。可儿媳却对老太太有些“牢骚”，因素就在于老太太常常带着孙子到楼下的空地上玩耍，因而儿媳与老太太产生分歧。老太太说：“让孩子晒晒阳光、吃吃地气，就不生病了。我的几种孩子都是这样带大的。”“孩子见土长得壮”“不干不净吃了没病”这些老话，虽然诸多人耳熟能详，可老太太说不出科学根据，只得退让作罢。记得早些年下地劳作，长辈都规定必须先把鞋脱了，“地是通人性的，不能用鞋踏。如果踏了，地就喘不动气，庄稼就不爱长啦”。被耕种过的土地、有人住的地方，才会沉淀凝聚地气。地气旺人气，人与自然齐生共荣添灵气。地气随着春天醒来，既让人耳目一新，还会渗入无色无形的空气，让你听到、嗅到、感觉到。她用这些方式告诉我们，她的脚步敏捷而轻盈，她的美丽无处不在。开春的大地仿佛有一种声音，隐隐约约，丝丝传到耳畔听不清，道不明。侧耳谛听，隐约的，不是风滑过树梢，也不是管弦丝竹的余音噢！那分明是地气在蠕动！她从遥远的土层深处传导而来。当布谷鸟的歌声在田野上空倏然滑过，冰凌刚刚消融的土地，被地气一熏，身子松软，山冈上立即“草色遥看近却无”。盛夏时节，悠悠的地气被正午火辣的阳光照射，愈发炎热而强烈，灼烤的大地和路面上升腾起一阵阵、一波波的热浪，清晰可见，那正是我们平日看不到的地气！稔熟的秋天，地气被丰收的声音和味道浸润着，揉搓着，搀扶着，扩散着，丰厚而饱满；冬天，地气聚敛，谦卑地覆盖起季节的浮躁，偶尔会在避风的山沟、泉旁，飘逸为白色的雾气，时隐时现几分朦胧与神秘。眼下都市摊大饼般地成长，许多人反而感觉无处生存。从农村走进都市，每天奔波在宽阔平坦的柏油路上，觉不到泥土的贵重和芳香。在城里生活久了，成天脚踏水泥路，穿梭于高楼大厦，总觉得自己无根无落、越来越轻，仿佛要飘浮起来一般。都市日益增高的水泥森林、鸣笛穿梭的汽车、雾霾升腾的味道，徐徐掏空人们的心灵，感到上不着天、下不触地，没了降落、达到和栖息的地方。许多人由向往都市的繁华，转向抗拒甚至恐惊都市的繁华，喜欢鸡鸣狗盗的乡村、雨后泥土的清香、遍地庄稼的田园风光。一句话，那是怀想和留恋大自然的天然地气的纯正。地气是大地妈妈呼出的气息。大地厚重地载着万物，天空任我们思路驰骋。俗话说：“天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”今年清明节我回到家乡沂蒙山区那个小山村时，正赶上乡亲们赶着牛、扛着农具下地耕种。我陪老爸爸来到自家菜园地，脱掉皮鞋，双脚插进家乡松软潮湿的土地时，一股凉爽的气息瞬间传遍全身，身心被地气抚摸、浸润和包围，顿感缕缕慈祥与温暖，神清气爽。过去据说，长期躺在病床上的老人，需要下床走走，接接地气，才干逐渐康复。地气究竟是什么？记得我爷爷曾说过：“开春吸几口新鲜空气，炒盘第一刀韭菜，喝碗新剜野菜熬的粥，人就气血畅通，就接上地气了。”说得深些，农具上没有手印，手掌上没有过血泡和老茧，对笨重的农具就没感觉、没感情，对百姓也不会动情、不会有真情。吃着农家粗茶淡饭，熟知那一长串鲜活而简朴的人和事，才理解土话里深藏的含义，才会打开内心的玄机。脚下粘过多少泥浆，心中就积淀多少真情嘛。假若韭菜、麦苗都分不清，地瓜、土豆都不结识，蒲公英、苦菜、荠菜、车前草都叫不出名，就不也许真懂民情和乡事。没有“土气”，也就接不上地气。真心话是在心窝里暖出来的、焐出来的，用情用心才会接受到地气、扛得起风雨。这与每粒种子破土之前，都先憋着劲往下扎根、先接通地气是一种理儿。尊天道，守地理，就是信奉自然规律。季节正在翻页，新的生命与梦想又在深厚新鲜的土壤里孕育着嫩芽苞（取材于厉彦林地气重凝）19下列文中的成语，使用不对的的一项是（2分）A不容置疑B耳熟能详C耳目一新D鸡鸣狗盗20下列对文章的理解与赏析，不对的的一项是（3分）A作者觉得自己小时候比目前的孩子幸运，由于那时能满地追逐，可以常常接地气。B人与自然齐生共荣，这体目前有人住的地方就会凝聚地气，而地气又可以旺人气。C第段划线句用拟人的手法写出自己太长时间没有与土地接触后的无着无落之感。D文章结尾句用诗意化的语言描绘了土地对新生命与梦想的孕育，布满美好与但愿。21第段分别描写了地气春夏秋冬的哪些特点？请简要概括。（4分）22文中多次强调要“接地气”。请结合全文，简要分析如何才干做到“接地气”。（5分）23.论语中樊迟向孔子请教如何种庄稼，孔子说“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”，这样，民众就会背着孩子来归附，“焉用稼？”这与地气重凝中第段划波浪线的句子观点与否矛盾？请谈谈见解。（5分）24文学作品中有诸多“接地气”的人物，下列对这些人物形象理解不对的的一项是（3分）A红楼梦中的刘姥姥来自社会下层，农村生活孕育了她精于世故又朴实善良的复杂性格。B边城中的爷爷淳朴厚道，对孙女翠翠布满无尽的爱，是边城小镇茶峒纯朴民风的代表。C家乡中的闰土，少年时朴实活泼，成年后却麻木寡言，只能用精神胜利法自我麻醉。D平凡的世界中的孙少安扎根于黄土地，敢于担起责任，带领乡亲办砖厂一起发家致富。三、(一模-石景山区)阅读下面的作品，完毕1924题。(23分)秋觉得期夏磊已经中秋了，院子里的几株四季桂却迟迟没有开花，像是忘掉了以往的商定，而每到这个时节，在老家生活的那段时光以及深藏心底的某些人和事，总是会在不经意的时候，像一缕秋天的晨雾同样轻柔地飘进我的梦里，纯净地覆盖在我的心上。在我小的时候，乡下人是并不太在乎哪天是几月几号星期几的，她们更在乎的是节气，谷雨的时候要插秧播种，清明时节要素衣寒食，秋分是把秋季一分为二却正好又是月圆之时，团圆了去收获或收获了来团圆共享则自然成了这时的主题，而冬至一过，不管日子多么艰难，都要开始准备新年了。除了这些，尚有不少东西总在提示着人们日子的远去，“红了樱桃，绿了芭蕉”，孩子的衣服嫌短了，老人的胡子变长了。每年，我都忧伤地看着油菜花开了又谢了，开心地等着满树的桑果由青变紫，而连通着长江的河水由浑转清的时候，我懂得秋天就要来临，水边的蓼花应当盛开了。其实在老家的时候，我并不懂得那花叫蓼花，我们都称它狗尾巴花。这花在九月和中秋的时候开得最佳，它大片大片地簇拥在水沟边上，茂盛得让人不太敢走进，生怕花丛里会有什么小危险，而它也鲜艳得让人不忍心去践踏，无人欣赏却干净水红。后来，我在清人纳兰性德的词里读到这样两句：“燕子矶头红蓼月，乌衣巷口柳杨烟。”这才懂得本来狗尾巴花就是蓼花，也叫红蓼。我那么多次在燕子矶的水边走过，却并不懂得蓼花的花名和花语。也许是那时年龄还小，还不曾懂得什么是辞别和怀念的滋味吧。“江南江北蓼花红，都是离人眼中血。”从琼瑶笔下的紫薇口中听到这两句，才懂得本来这不起眼的花竟代表了离愁别绪。在这个秋雨蒙蒙的上午，窗前独坐，我忽然那么想去找找蓼花，不懂得它们与否还和昔日同样鲜丽。这一刻我的心里安静极了，安静得可以让许多往事像水同样流淌出来，让许多生命中贵重却不常想起的情景一幕幕展开。这或许就是伤秋情结吧！或许在秋风秋雨里是不可以读纳兰词的，可又一想，有谁能像这位大清第一公子同样,把人的那点心思那么深地看透又那么淡地吟出；有谁曾经在我后来也站过的地方写下过“红蓼月”呢?这样想着,心里竟泛起一片温暖的涟漪。我没能找出第二首纳兰留给我家乡的诗词，而家乡留在我记忆中的除了许多刻骨铭心的人和事之外，却多了那一片片红蓼。于是每当梦回江南，色彩也明亮多了。这里有早春的油菜花，有小桥边的红药，有秋天里纷飞的芦花，尚有就是，点缀在瑟瑟芦花中的串串红蓼。秋天的美也许正是由于它承载了无数美丽的怀念。记忆中的秋天是非常忙碌的，春夏两季的辛苦都要在这时去收获，这是一段能品出土地香味的时光。大人孩子都得下地收割，收回来的玉米和黄豆红薯要赶紧晒干，否则秋雨一来，它们很容易霉变发芽，那可不得了，那可是一种冬季的口粮啊！生活的滋味就是这样，每一点甘甜里都掺杂着一点苦涩，每一点苦涩里也能品味出丝丝甘甜。当我懂得这些之后，很小就学会了诸多农活，并且学会了在秋天的夜晚看看天，盼着明天是个秋阳高照的好天气。那时的晚上最喜欢跟大人们去河边照螃蟹。秋风起，蟹脚痒，晚上，在屋后的小河边，铺上干草，点起油灯，把一条网铺在河底，就等着螃蟹牵动网绳了。回忆起来，那时的我并不太盼望螃蟹上网，似乎更迷恋那一段等待的时间。月亮亮汪汪地挂在天上，四周一片沉寂，只有偶尔传来的一两声狗叫，这时真的能听到小虫子掏洞和鱼在水里游的声音。我想，那是离某些弱小的生命近来的时候吧；我想，只有在这个时候我们才会临时忘掉乡村生活的寂寞和农事的辛苦，同步享有自己独有的生活滋味吧。目前野生的螃蟹已经很难见到了，也没有人照螃蟹了，然而我还始终记得当时的情景。也许我再也没有机会那样心静如水地去聆听那么纯净的天籁了，这怎能不让我在秋风里感到几许失落呢！真想和秋天有一种商定，商定在它的暖洋洋的太阳下，躺在同样有些暖意的草地或沙滩上，读一首也是温暖的诗。然后看着白云在天上缓缓地移动，并且就这样久久地看下去。那时候我最喜欢在秋天的田野里躺着看书，贪婪地看着到处找来的书。也喜欢那份宁静，喜欢在这时感受时光的慢慢流逝和随之而来的莫名伤感。不知是哪一年，爸爸给我买了一本诗经，那是一本很薄的书，但有不少字词注释，大体上能看懂。我如痴如醉地读着，那些简约的文字让我的思路随风轻扬，我相信我们的先民就是在这样的土地上歌唱着这片土地，我相信这是中国最佳的诗集。我爱着这片土地因而喜欢这部诗集，也由于喜欢这部诗集更爱家乡的土地了。在家乡秋天的田野里才干读出先民们的真性情。我相信诗经是属于最一般的乡民的，因而它无论是自由率性的还是含情脉脉的，都是原生态和无法修改的，并且它永远应当是乐观的。它们和史实并无多少关联，它们是每天都在发生的有趣的事情。诗经的“经学化”从毛序开始，我没有看多少历代儒家的索引，甚至也很少看现现代学者的“以诗读诗”，我只怀念我读诗的那些个秋天，由于我在那里读到了阵阵爽朗的笑声和先民的无数往事，我听到了来自大地的自由歌唱。写到这里，已是月上中天，一轮秋月正在薄云里缓缓穿行。世上没有什么媒体可以比得上月亮，明月当空，只要两个人同步一昂首，无论天涯海角，怀念立即就像水同样流通了。院子里的桂花树沉睡在月色之中，如果它们还记得去年的商定，那么它们过不了多久一定会开花儿的。19本文第二段列举了多种节气。二十四节气作为老式文化的重要内容，屡屡出目前古人的诗句中，请根据下列诗句内容在括号内填写相应的节气名称。（2分）日月阳阴两均天，玄鸟不辞桃花寒。（ ）年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人!（）20下列对文章的理解不对的的一项是（3分）A第二段列举了多种节气，表白其与农人生活关系密切，也流露出时光易逝之感。B作者反复提到蓼花，体现了伤秋之感与对家乡的怀念，更突出了对纳兰词的爱慕。C作者将富有乡土气息的家乡生活与读诗的感受相结合，使文章清新而隽永。D文章以期盼沉睡在月色之中的四季桂如约开花作结，既首尾呼应又韵味悠长。21请对文中画线句子进行赏析。（4分）22请联系你阅读过的诗经作品，谈谈你对文章中先民们“真性情”的理解。（5分）23本文题目是“秋觉得期”，从全文看，作者与秋有哪些商定？体现了如何的情感？（6分）24文中“照螃蟹”这一活动，给作者带来欢乐的生活体验。下列作品所描写的活动中，人物的情感体验与此不同的一项是（3分）A边城中，傩送在端午节赛龙舟、抢鸭子。B平凡的世界中，文革过后，双水村村民闹秧歌。C社戏中，迅哥儿与小伙伴去邻村看社戏，偷煮罗汉豆。D红楼梦中，元宵佳节，贾政参与制作灯谜、猜灯谜。四、(一模-顺义区)阅读下面的作品，完毕2126题。(25分)进入院子里有一棵朴树，是从什么地方移植过来的，已经显出苍老之相。为避免倒伏，工人在树干上钉了许多大钉子，用木架支撑着。几次下来，树干上就集中了不少锋利的钉子。早先叫工人来拔过一次，无奈钉子扎得太深，有一枚钉子的头拔了出来，身子却永远留在里边，这让我很不舒服。一日，见到一架木梯，便找来羊角锤、老虎钳，由自己来解决钉子问题。当几枚钉子成功地取出，从高处扔下，发出清脆的声响，我从摇摇晃晃的木梯下到地面，不禁满心欢喜。如果不是一种人感同身受觉得疼痛，对一棵树表达怜悯，那么这棵朴树至死都将身怀钉子一棵有能力长到摩天的大树，对于扎入体内的钉子，居然无能为力，只能靠不断壮大自己的方式，使钉子变得渺小。钉子是最易于进入对方内部的一种物质，它锋利、坚硬，一有来自外在的力量，就突兀而起，紧紧咬住一种地方不放，而要拔出来又特别困难。也许那个钉钉子的人也觉得不当，想着后来要把它拔出来，但时日一过，往往忘得一干二净。今日的木匠已经不是鲁班的传人，她们荒疏了榫卯组合的功夫，总要借助钉子。打钉机一梭子过去，木板就相拥在一起，这真的加快了工作进度。早先请一种木匠到家，管她吃住，把某些曲里拐弯歪瓜裂枣般的木头疙瘩扔给她，让她做这个做那个。木匠不吝惜汗水，却吝惜一枚小小的钉子，又是锯又是刨，又是凿孔，又是做榫头，一种进入，一种含纳，严丝合缝，然后，她才像庖丁解牛后那般，轻松地坐下，点一支烟，歇着。钉子是机械的产物，多种形式的钉子天文数字般地生产，天文数字般的房屋正在装修，如果像旧日木匠那般，速度会慢得让人受不了尽管慢生活会使人放松，但是慢到做了两年还没完结，就会让人怀疑慢生活的合理性。目前参观某些古建筑，解说员说木料的组合找不出一枚钉子，参观者并不为之感动，也不觉得因此就有美感她们对两种材料如何紧密地结合在一起并不在乎，更不以榫卯组合为一门艺术。如此，钉子的盛世就到来了。越来越多的人用钉子一枚小小的钉子居然有如此大的力量，它的身体钻入墙里，仅仅露出一种头，就可以挂一种沉沉的镜框，或者一袋重物。一堵墙就是一种储存器。钉子，除了不占地面，又远离了地面的潮湿，使人觉得再以便、巧妙但是。人们根据物的重量选择钉子的承受度，粗细和长短是有比例的，各有不同的功能。会用钉子的人，分寸感很强，否则，不是太长打穿，就是太短不起作用。那时每家均有一把羊角锤，一面钉进去，一面拔出来。当人们拿起锤子时，钉子的价值就产生了。和钉子不同的是螺丝钉，它不是直接进入，而是借助螺丝刀，螺旋式地进入。与一般钉子不同，它以慢速度进入，更坚韧有力，更有耐性，绝不迁移。慢在这个时候显示出了力量，犹如一种人徐缓进展的人生。上个世纪六十年代，螺丝钉被赋予革命性的含意每个人都是渺小之至的，但钉在一处就可以产生作用，其中就具有了特定的意味。我几十年间服务于一种单位，不生游移之心，其中也受到这一理论的影响，它肯定了这个职业的价值，自行其道，是很有乐趣的。如今，时日匆匆，把这种观念吹老了。更多的人反螺丝钉的固定而行，不断地弃旧迎新，哪一种槽口也不能留她太久。这也使她们布满探魅的活力，不断摸索前路，体验新鲜，感受陌生，挑战角色，直到一把年龄，才乐意稍稍驻足。像孔夫子，五十多岁，历聘诸国十四年，皆在奔波中，直到六十八岁回到鲁国。此时，她坐了下来，捶着已不灵便的腿，不走了。那么，删诗书，系周易，作春秋吧。此前我觉得树木是大地的钉子。它的生长是天意的，也许是风把种子刮到这里，或者飞鸟把粪便中的种子排泄到那里。它们生长起来后，抽枝散叶越发茂盛，风雨是撼不动的，就算雷劈火烧，也是原地生原地死。后来我的想法变了拔钉子的人来，先挖坑，接着动用吊车，即便一棵树再蟠龙奇崛、虬干坚实，也抵但是吊臂的伟力，有如旱地拔葱，那些隐秘的地下根须，带着泥块，裸露在眼前。此时，任由人去摆弄了。固然，大地最大的钉子是建筑，无数的水泥桩钉入地下，几十米，几百米，许多高层在这些桩上矗立起来，可扪星月。这些巨大的钉子展示了一种都市的繁华，人居其中感受到它的富足，尚有拥挤、嘈杂，特别是它的坚硬，使都市的柔和大为削弱，婉曲不再。人们在坚硬中生，坚硬中长，在坚硬中久居，已成了必然，就是见了电梯作垂直起降的坚硬气味，也习觉得常。外出，到偏僻山乡欣赏老房子，全木质构造，气息安和，让人觉得和祖先近了，说好啊好啊。可是傍晚来了，回去的心就急切起来，没有人乐意住下，觉得还是城里的坚硬更让人快活。在犹如钉子一般疯长的楼市面前，那些阻碍房地产进展的人家理所固然被称为“钉子户”。钉子户的浮现，多由拆迁补偿引起。顺从者都搬走了，余下的就是钉子户。有关部门为拔钉子费心费力，房地产公司干脆断水断电，使钉子户成为孤岛。岛上的人孤单和怨恨日长，但最后也不免妥协。固然也有胜利的，她们的规定被接受，尝到了作为钉子的快乐。可是无论如何，没有哪个钉子户是挺立不移的。刘禹锡说过：“风行草偃，其势必然。”在汹汹的房地产开发的大潮里，一枚钉子实在是微局限性道每当看到钉子，我都不由得想到，自己所处的天地间，有多少坚硬的钉子，正在深深地钉进去，又有多少钉子，正在拔出来。夜静更深，万籁阒寂之际，我仿佛听到了它的声音。（取材于朱以撒同题散文）21.下列对文章的理解与赏析，不对的的一项是（3分）A.作为文章的线索，“钉子”引起了作者丰富的联想。 B.写为树木取出钉子，其重要目的是体现作者的怜悯。C.鲁班发明的榫卯组合工艺，属于老式慢生活的典型。 D.处身都市而又向往山乡，是现代人心灵的两歧困境。22.对下列词语的解说，不对的的一项是（2分）A.榫卯：中国老式建筑、器具制造中的构造方式。榫，音sn。B.庖丁解牛：出自庄子，此处形容木匠的轻松。庖，音po。C.虬干：此处形容像虬龙同样屈曲、盘绕的树干。虬，音qi。D.万籁阒寂：形容所有东西都安静下来。阒：全，都；音j。23.根据文意，回答：钉子的盛行，有哪些因素？（5分）24.写出螺丝钉“革命性含义”的具体内容。（5分）25.作者写孔子的事例，是为了阐明什么道理？（4分）26.“风行草偃”一词，出自论语颜渊：“君子之德风，人小之德草；草上之风，必偃。”请写出你对论语这句话的理解及作者在文中用以体现的意思。（6分）五、(一模-通州区)阅读下面的作品，完毕19-24题。(25分)一棵树闰月嫁到杨家冲的第二天，就迎着朔风在稻场角上栽下了一棵香椿树。这棵树她是为妹妹银菊栽的。闰月在娘家时，姐妹几种中，她最宠银菊，她常想，一种人喜欢另一种人，有时仿佛是先天的，是冥冥之中的一种安排。闰月出嫁的头天晚上，村上的姐妹们来哭嫁，本来只是一种典礼，听着哭嫁歌，她还是哭了。姊妹亲，姊妹亲，拣个石榴半半分，打开石榴十二格，隔三隔四不隔心。这哭嫁歌听过多少回了，每回是闰月给别人唱，那一天是姐妹们给自己唱，那心情一下子就不同了，想到后来再不能侍奉父母，再不能照顾几种妹妹，再不能搂着银菊睡觉，眼泪就忍不住淌了出来。闹到下半夜，姐妹们才散去，闰月忙不迭地去看银菊，这个比自己小十五岁的妹妹似乎并不能体味这别离之苦，早就进入了梦乡。闰月像往日同样，躺在银菊身边，搂着她睡下了。就是在这时，她决定到了婆家要做的第一件事是为银菊栽一棵树，栽一棵香椿树。香椿树并不是什么稀奇的树，在鄂西随处可见，诸多人家田边地头都会栽上几棵，那是为了吃香椿芽栽的。香椿掰下来，洗净沥干、开水烫好，放在一只土钵里，撒上盐、辣椒面和葱花，端起土钵簸一簸，佐料匀了，便是一道上好的凉菜，拿香椿做热菜固然最佳是炒鸡蛋，褐色的香椿、黄色的鸡蛋、碧绿的扁韭，拌好，油烧好了后，倒进锅里，炒起来盛在一只白色的瓷盘子里，那色、那香，很少有人会扛得住。有的人家香椿树多，鲜的吃不了，就会掰回来，开水烫过，搭在竹竿上晾起来，晒干后用小塑料袋装好，到了冬天，一回拿一袋出来，热水浸泡，仍然可以做出好几道凉菜和热菜，仍然是那样香郁可口。也有的人家并不晒干，只是沥干水气，便取来一只坛子，放一层香椿芽，撒一层盐、花椒粉、辣椒面、大蒜末，再放一层香椿装满一坛，盖子盖钵，注入壶水，这种寄存方式的长处就是取出即可食用，又香又脆，固然也可以炒了吃、炖了吃，色泽香味竟如春日。香椿树也是上好的木材，质量轻，颜色好看，特别是经腐，倘是做成家具，还隔潮防虫蛀，而它最为神圣的用处是修房子时做房梁，除了前面提到的长处，它又是长寿的代表，庄子在逍遥游里说：上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。就平添了几分吉利，乡下修房子，倘是有一根香椿树做梁，是最为体面最为惬意的事。鄂西的香椿虽然诸多，但可以做房梁的却少，由于香椿树如果掰了香椿芽，算是灭了顶，它就生出斜枝，因此，一棵老的香椿树，往往是虬龙一般地张牙舞爪，直的树干只有很短的一部分，自然做不了木材，更不用说做梁了，因此，做梁的香椿往往要到没有人掰香椿芽的深山去找，难度就可想而知。闰月栽下的香椿自然不是为了掰香椿芽的，她这当姐的就为妹妹送一根梁树。鄂西有送梁树的习俗，必是至亲才可以送的，树是择了吉日伐的，去了皮，砍出一种平面，刨光，中间画太极图、画八卦，两边画了某些吉祥的图案，一端写了荣华富贵，另一端则写了长发其祥到了立屋的那一天，披了红，八个小伙子抬着，吹吹打打送过去，按照掐好的时辰，到了立屋的人家，将梁升上去，卡在中柱的榫口上了，便开始抛梁，木匠提了一只斗，斗里装了花生、红枣、核桃、板栗，尚有硬币、肉包子，一边把斗里的东西往下包一边念念有词：脚踏八卦定四方，手执八卦定阴阳闰月栽香椿就是想为银菊送梁树，她的脑海中一次又一次地浮现她给银菊送梁树时的情景，闰月为为自己能想到这个主意而激动，她对银菊的怀念将不再是空荡荡的，而是具体的，实实在在的，她庇护着这一棵香椿，就是庇护她和银菊的感情。要庇护一棵香椿也不是一件容易的事，重要是不能让人掰香椿芽。闰月栽下香椿树不久，就又养了一只狗。从次年起，到了春天，她和那只狗在香椿树旁守着，几乎是没日没夜，始终守到椿树叶散开了不能再吃了，她们才撤退。后来人们懂得了原由，再没有人盯着那株香椿树了。时光飞快地流逝，闰月在杨家冲生儿育女，劳作经营，眼角已然有了细密的皱纹,那棵香椿树也长到三厘钵粗了。银菊终于出嫁了，闰月懂得，她还要再攒些粮食攒些钱才干做房子。那棵香椿树仍旧快乐地生长，微风吹来，那些散开的香椿叶哗哗作响。几年过去了，还是没听英菊说修房子，闰月忍不住了，那年的末端阳，她拎了一袋面去看银菊：“你们几时修房子呀，姐等着给你送梁树呢？”银菊避开闰月的目光，望着自己的丈夫，她丈夫说：“姐，钱也攒得差不多了，来年就修，但是，我们修平房，不要梁树。”包面已经下锅了，闰月还是走了，银菊出来追她，她已走到了桐树包，银菊站在水田边，眼泪哗哗地，她懂得，姐的眼泪也是哗哗地。闰月回到家，大病了一场，直到六月初六龙晒衣那天，要翻晒衣服才下地。后来，人们集资修学校，闰月说，我送一根梁树，校长不久乐，生产队长也快乐，说闰月为杨家冲争了光。送梁树的那天，很是热闹，梁树披了红，闰月也披了红，那红绸上写着：“助学兴教，功德无量”，还要她去发言，她自然没去。梁树在鞭炮锣鼓声中离开了闰月的家走了，但是，它不是去银菊家，而是去了村里的学校，闰月褪下披在身上的红绸，把稻场坎边的椿树茬子用土埋了起来，这时，起风了，风吹着她的头发和衣衫，把她的思路吹到了很远。时光仍然飞快地流逝，又过了好些年，学校要拆了旧校舍修建预制构造的原则化校舍，还要把别的村的学校并到这儿来，闰月去找校长，想要回那根梁树，校长是个年轻人，听完闰月的论述，捋了捋领带说：“由于你当时是赠送，赠送一旦生效，你便丧失了所有权，通俗地说，这根梁树已经不是你的了。”闰月悻悻地回了。后来一种搞收藏的人花两万元从校长手里买走了那根房梁。有人把这事告诉闰月，闰月笑着说：“真的吗？”她一边说一边把一串穿好的红辣椒挂到了门框的钉子上。 (取材于温新阶的同名散文)19下列对文章内容的理解，不对的的一项是(3分)A村民懂得闰月栽树缘由后，被她对妹妹的深情感动，再没人盯着那棵树了。B文章中引用了庄子的逍遥游中的句子，旨在阐明香椿树是长寿的象征。C画线句使用了拟人修辞手法，此描写为闰月怀念妹妹渲染安宁静谧的氛围。D立屋抛梁时，木匠抛的花生、红枣、核桃、板栗，硬币、肉包子等，均有美好寓意。20下列词语在文中的意思，理解不对的的一项是(2分)A沥：液体一滴一滴地落下 B掐：用指甲按着指头计算 C褪：使套着的东西脱离 D捋：用手掀起21请结合文意，赏析文中写到的“哭嫁歌”。(5分)22文题目“一棵树”能否改为“一棵香椿树”或是“送梁树”?为什么?(6分)23结尾处，听到有个搞收藏的人买走了那根房梁，闰月的反映体现了她如何的内心世界？请结合全文加以解读。(6分)24本文写了哭嫁、送梁树等内容，体现了土家族生活的原生态及土家人特有的美。下列对典型作品中民俗风情描写的作用理解不对的的一项是(3分)A红楼梦第53回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”中对贾府过年的生活写得隆重精彩，生动地展示了贾府鼎盛时期的富贵生活场面。B平凡的世界中对双水村百姓居住的窑洞、男性戴的白羊肚手巾、民歌信天游的描写，向我们展示了上世纪陕北农民保守落后的生活状态。C呐喊中的社戏，作者以绍兴地区的“社戏”民俗为背景，回忆了童年看社戏的经历，体现了乡村淳朴的民风，体现了对童年美好生活的留恋。D边城中写到端午节赛龙舟时如雷的鼓声、两岸人的呐喊声、庆祝的炮声，这些结合在一起，向世人传达了湘西这一古老民族旺盛的生命力。一模-散文汇总答案一、(一模-丰台区)阅读下面的作品，完毕1924题。（25分）张择端的春天之旅19下列文中加点的词语，运用不恰当的一项是（2分）【答案】A20下列对文章的理解与赏析，不对的的一项是（3分）【答案】B21作者为什么说“她意识到了这座都市的真正魅力在哪里”？（6分）【答案】魅力：个体的单薄勇气汇合在一起，反映出的鲜活生活，体现出的生命意识。（2分）因素：张择端画的主角是平民和商人构成的人海，体现的是变幻无定的平民故事；（1分）画出了市民命运的神秘与不可知；（1分）面对不拟定性，平民需要做出选择；（1分）选择需要勇气。（1分）22结合文本，解释“清明上河图并非只是画了一条河，它自身就是一条河，一条我们不也许两次踏入的河流”这句话的含意。（6分）【答案】象征了“时间之河”和“命运之河”。将画比作河，喻指在千载流传中，清明上河图这幅画命运的神秘与变幻。意为艺术的感受变化无穷。一代又一代的人欣赏和研究清明上河图，但每个人甚至每一次的感受都不相似。23文章题目是“张择端的春天之旅”，根据文章，说说你对“春天之旅”的理解。（4分）【答案】张择端在清明时节观测汴京街景的过程(1分)。清明上河图呈现“清明节上河”春天之旅(1分)。张择端绘制清明上河图是一场艺术和精神的旅行(2分)。24张择端的春天之旅中写到“在这座命运交叉的城堡里，潜伏着命运的种种意外和也许”，体现了作者对命运、生命的思考。下列论语中的句子,体现了儒家对命运、生命的思考,请任选一句,谈谈你的理解。（4分）死生有命，富贵在天。（论语 颜渊）未知生，焉知死。（论语先进）【答案示例1】“死生有命，富贵在天”意思是死生听之命运，富贵由天安排。对此可辩证地看，虽有宿命论的成分，但也有人的生死是自然规律，不为人类自身所左右的意思。【答案示例2】“未知生，焉知死”，意思是没有弄明白“生”的道理，是不可以懂得“死”的，体现了儒家注重爱惜人生来体现生命价值的思想。二、(一模-朝阳区)阅读下面的文章，完毕1924题。(22分)地气重凝19下列文中的成语，使用不对的的一项是（2分）【答案】D【解析】应为“鸡鸣狗吠”20下列对文章的理解与赏析，不对的的一项是（3分）【答案】C【解析】不是拟人的手法21第段分别描写了地气春夏秋冬的哪些特点？请简要概括。（4分）【答案】春天：隐约、温热（蠕动）；夏天：炎热、强烈；秋天：丰厚、饱满，冬天：谦卑、朦胧（聚敛）。22文中多次强调要“接地气”。请结合全文，简要分析如何才干做到“接地气”。（5分）【答案】要和土地多接触；耕种土地时要尊重土地、爱惜土地，让人与土地齐生共荣；要能感受到大自然的天然地气的纯正；要用情用心进一步农家生活，懂民情和乡事；要信奉自然规律。23.论语中樊迟向孔子请教如何种庄稼，孔子说“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”，这样，民众就会背着孩子来归附，“焉用稼？”这与地气重凝中第段划波浪线的句子观点与否矛盾？请谈谈见解。（5分）【答案示例1】矛盾，我批准孔子的观点。为政者应注重用“礼”、“义”、“信”来引导百姓，而不是亲自去耕种。社会应有合理分工，为政者的重要职责应当是治理国家，让百姓更好地知礼、崇义、守信，而不是去耕种土地。【答案示例2】不矛盾，我觉得两者应当结合。一方面，为政者要用“礼”、“义”、“信”来引导百姓；另一方面，为政者也应当懂得稼穑之苦。这样，才干进一步体验百姓生活，懂得百姓疾苦，从而更好地进行治理。24文学作品中有诸多“接地气”的人物，下列对这些人物形象理解不对的的一项是（3分）【答案】C三、(一模-石景山区)阅读下面的作品，完毕1924题。(23分)秋觉得期夏磊19本文第二段列举了多种节气。二十四节气作为老式文化的重要内容，屡屡出目前古人的诗句中，请根据下列诗句内容在括号内填写相应的节气名称。（2分）【答案】春分冬至20下列对文章的理解不对的的一项是（3分）【答案】B21请对文中画线句子进行赏析。（4分）【答案】将媒体与月亮作比较，突出月亮在沟通情感方面便捷迅速、无可替代的作用；将观月触发的怀念比方为流通的水，突出月亮触发情感共鸣的强烈作用，生动地体现出月亮在国人文化心理中的重要地位。22请联系你阅读过的诗经作品，谈谈你对文章中先民们“真性情”的理解。（5分）【答案】“真性情”：自由率性、感情深挚、自然质朴、乐观。【答案示例】氓中的女主人公自由率性、感情热烈。在恋爱时，她对“氓”的感情诚挚热烈，对美好生活布满期待；婚变之后，她不委曲求全，坚决决绝。23本文题目是“秋觉得期”，从全文看，作者与秋有哪些商定？体现了如何的情感？（6分）【答案】商定：欣赏院中开花的四季桂。回乡看蓼花。读纳兰诗词。在家乡劳作之余与自然亲近。在家乡的田野中重温诗经。（上述5条，答对1条得1分，最多得3分。）感情：体现了作者对秋天家乡风物及那段少年时光的眷恋（1分），她眷恋的是家乡人契合自然的生活方式（1分）和布满诗意的生命体验（1分）。24文中“照螃蟹”这一活动，给作者带来欢乐的生活体验。下列作品所描写的活动中，人物的情感体验与此不同的一项是（3分）【答案】D四、(一模-顺义区)阅读下面的作品，完毕2126题。(25分)进入21.下列对文章的理解与赏析，不对的的一项是（3分）【答案】B【解析】重要目的是引出钉子22.对下列词语的解说，不对的的一项是（2分）【答案】D【解析】“阒”，读q，沉寂23.根据文意，回答：钉子的盛行，有哪些因素？（5分）【答案】榫卯构造太慢，跟不上生活的节奏，也不被人看好；钉子加快了节奏，以便巧妙，被更多的人接受。【评标】与榫卯对比（慢，不被看好），2分；钉子价值高（节奏快、以便巧妙、被接受）3分。意思对即可。24.写出螺丝钉“革命性含义”的具体内容。（5分）【答案】人很渺小，但只要不暴躁，坚韧有力，有耐性，绝不迁移，就有价值。25.作者写孔子的事例，是为了阐明什么道理？（4分）【答案】写孔夫子在环游列国奔波之后，删诗书，系周易，作春秋，是为了阐明人不一定像螺丝钉同样，仅仅钉在一处，不断地弃旧迎新，也是可以的。【评标】从背面否认螺丝钉精神，2分；正面说出态度，2分。26.“风行草偃”一词，出自论语颜渊：“君子之德风，人小之德草；草上之风，必偃。”请写出你对论语这句话的理解及作者在文中用以体现的意思。（6分）【答案】论语这句话的意思是说，君子的品德好比风，小人的品德好比草，风吹到草上，草就必然跟着倒，比方道德文教能感化人。作者在这里的意思是说在拆迁风潮滚滚的社会大背景下，谁也顶不住这种风潮的影响。【评标】精确说出对论语原句的理解，2分；指明道德教化的作用，2分；说出作者的用意，2分。意思对即可。五、(一模-通州区)阅读下面的作品，完毕19-24题。(25分)一棵树19下列对文章内容的理解，不对的的一项是(3分)【答案】C【解析】“为闰月怀念妹妹渲染安宁静谧的氛围”错20下列词语在文中的意思，理解不对的的一项是(2分)【答案】D【解析】捋：用手指顺着抹过去，整顿。21请结合文意，赏析文中写到的“哭嫁歌”。(5分)【答案】“哭嫁歌”使用了比方修辞，用石榴抱团比方姐妹同心，贴切生动形象；“哭嫁歌”口语化、押韵，朗朗上口，泥土气息浓郁；“哭嫁歌”是土家族一种民俗“典礼”，村上的姐妹们在闰月出嫁前的头天晚上来哭嫁，体现了闰月离开娘家前的悲哀之情，文中写及此内容，显现出独特、浓郁的民族风情。22文题目“一棵树”能否改为“一棵香椿树”或是“送梁树”?为什么?(6分)【答案】文中所描写的这棵香椿树是姊妹亲情的象征。而“一棵香椿树”指向种类，“送梁树”指向用途，而“一棵树”则是直立的，结实的，布满生命力的形象，因而用“一棵树”更能体现主题。23结尾处，听到有个搞收藏的人买走了那根房梁，闰月的反映体现了她如何的内心世界？请结合全文加以解读。【答案】近年之后，这时的闰月已从为妹妹种香椿树、做房梁，体现姊妹情深的情感偏痴中走出，她变得释然了、轻松了。这时那棵香椿树早已实现了它的价值，发挥了它的作用，虽然有悖于闰月的初衷，但闰月也乐意接受这个成果。闰月在懂得了她为妹妹种的那棵香格树最后有了归宿后，感到欣慰。那棵香椿树无论在哪，无论做什么用，是为学校做房梁，还是被人收藏，或是做其她用，但它代表着的那份姊妹深情都不会消失，会永远种在各自的心中，闰月对此深信不疑。24本文写了哭嫁、送梁树等内容，体现了土家族生活的原生态及土家人特有的美。下列对典型作品中民俗风情描写的作用理解不对的的一项是(3分) 【答案】B【解析】“保守落后的生活状态”错