2020年高考语文备考 中等生百日捷进提升系列 专题22 议论文写作之层次清晰（含解析）

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。专题22：议论文写作之层次清晰基础早知道1永遇乐京口北固亭怀古这首词，写登临所见又处处关合古人古事，紧紧扣住题序中的“怀古”二字，首先想到孙权在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望远，首先想到的就是这位著名的历史人物不禁感叹： ， 。2永遇乐京口北固亭怀古感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了，只留下京口供后人欣赏凭吊而已的句子是： ， 。3刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄，平定叛乱，先后消灭了南燕、后燕、后秦等国，并收复洛阳、长安等地，也是一个跟京口有关的历史上的风流人物，辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是： ， 。4永遇乐京口北固亭怀古在下阕中，辛弃疾提到了另外一个人物，刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，妄想追求汉代大将霍去病追击匈奴在狼居胥山筑坛祭天那样的功业，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是： ， ， 。5辛弃疾描写南宋时老百姓常在宋文帝元嘉北伐失败之后，北魏太武帝拓跋焘率军追击击败王玄谟的军队后，在长江北岸的瓜步山上修建的一座行宫迎神赛会，词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是： ， ， 。6永遇乐京口北固亭怀古借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是： ， ？【答案】1千古江山，英雄无觅孙仲谋处。2舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。3金戈铁马，气吞万里如虎。4元嘉草草，封狼居胥（x），赢得仓皇北顾。5可堪回首，佛（bi）狸祠下，一片神鸦社鼓。6凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？易错成语勤温习1语文教师的作用正是要设法把学生带入作品特定的语言环境中，使学生身临其境，感同身受。（感同身受，心里很感激，就象自己亲身领受到一样。专用于代替别人表示感谢。用在这里不合语境。） 2这座破旧的庙宇如今装修一新，看起来古朴庄严，气宇轩昂。（气宇轩昂，形容人很有气概。不能形容建筑物。） 3仅仅靠一双脚板，一块块地搜集，很难包揽天下的奇石，为了充实自己的“奇石王国”，他常常慷慨解囊，上门求购别人珍藏的奇石。（“慷慨解囊”是资助别人，不是自己花钱买东西。） 4在这次“希望之星”中学生绘画比赛中，一幅名为扬帆的作品以其独特而深入浅出的构思获得了一等奖。（深入浅出，指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。不用于绘画作品。） 5一些人对中国的茶有偏见， 以为茶只是下里巴人解渴的东西，档次不如进口饮料。（下里巴人，与“阳春白雪”相对，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。不能表示“俗人”、“下等人”。）写作素材常积累备考话题：哭与笑经典素材：第一个问题希望是什么？悲观者说：是地平线，就算看得到，也永远走不到。乐观者说：是启明星，能告诉人们曙光就在前头。第二个问题风是什么？悲观者说：是浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处。乐观者说：是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸。第三个问题生命是不是花？悲观者说：是又怎样，开败了也就没有了！乐观者说：不，它能留下甘甜的果。第四个问题一直向前走，会怎样？悲观者说：会碰到坑坑洼洼。乐观者说：会看到柳暗花明。第五个问题春雨好不好？悲观者说：不好！野草会因此长得更疯！乐观者说：好，百花会因此开得更艳！时新素材二战期间，伊丽莎白康黎女士的独生子在战场牺牲了。那是她唯一的亲人，那是她的命啊！她心灰意冷，决定放弃工作，远离家乡，了此余生。当她清理行装时，她发现了一封几年前的信，那是儿子到达前线写的。信上写道：“我永远不会忘记妈妈对我的教导，不论在哪里，不论遇到什么灾难，都要勇敢面对生活，像真正的男子汉那样，能够用微笑承受一切不幸和痛苦。我永远以你为榜样，永远记着你的微笑。”她热泪盈眶，似乎看到儿子就在身边炽热的望着自己，关切地问：“妈妈，你为什么不照你教导我的那样去做呢？”伊丽莎白康黎打消了背井离乡的念头，一再对自己说：告别痛苦的手只能由自己来挥动，我应该用微笑埋葬痛苦，继续顽强地生活下去。后来，伊丽莎白康黎写了很多颇有影响的作品。清词丽句背一点1试试看不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。试试看不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。试试看不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。2悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。3快乐物质欲望。这是美国经济学家萨缪尔森的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎能不痛苦、伤心呢？4我认为人生中不能没有爽朗的笑声，爽朗的笑声是家庭中的太阳，我希望能有打内心里为他人的喜悦而喜悦的余裕。在这样的生活态度中，每一天都会给我们留下一些明朗愉快的东西，只看人的阴暗面的生活态度，最后只会扩大阴暗抑郁的世界，从而导致自己的失败。5笑声中，一切都显露本色。我笑自己的失败，它们将化为梦的云彩；我笑自己的成功，它们回复本来面目；我笑邪恶，它们远我而去；我笑善良，它们发扬光大。我要用我的笑容感染别人。技能再提高论文的论证结构一般体现“提出问题分析问题解决问题”的逻辑思维过程。现在高考一般以话题作文或材料作文的形式出现，所以作文（议论文）首先要做的就是提出观点，然后就是选材论证的过程。一般来说，议论文的结构模式跟题型是有直接联系的：一、材料作文：“引析提联结”的论证结构。 “引”定向剪裁，概述材料。所谓“概述”，就是不能将题目所给材料原文照搬，而是对准自己立论的指向剪裁材料，使材料为我所用的“定向剪裁”。应抓住材料的核心内容简要叙述， “析“分析材料，突出感点。“析”，就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确，切合事理，语言精要。“析”的目的是为中心论点的提出创造理论的条件。 “提”提出论点，纲举目张。“提”，就是通过材料的分析之后，顺势提出中心论点。根据内容的需要，有时也可以将“析”与“提”两部分的观点“合二为一”。中心论点是全文内容的“神”，材料组合的“纲”，起统帅作用。因此，论点的提炼，必须做到：扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。 “联”联想联系，论证论点。“引”“析“后，作文就完成了对材料的处理。“联”是运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活的过程。可以联想类似的道理（从道理上论证），也可以联想相关的社会生活现象（从事实上论证）。这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强；既要重点突出，又要正反结合。 “结”重申材料，深化论点。结尾呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。二、其它形式的议论文（包含话题作文）一般体现在： “立论入据结承迭据归纳”的论证结构。第一步：立论。即在文章开篇首先明确提出论点，给人以论点鲜明的印象。当然，也可以说明论证的背景、缘由等有关前提，通过简单引述，提出论点。第二步：入据。即在上面提出论点后，第一次进入用论据阐述。这一步定位的论据最好选用史实，一般应是较古老的历史论据。有时可以是寓言、传说、历史掌故、名人轶闻轶事等。第三步：结承。即在第二步阐述论据的基础上，进行简要分析，指出其具有的一般意义，进行小结。在此基础上，要随之联系现实生活，对论点加以阐述，承上启下，为下一步论证做准备。第四步：迭据。即在上文小结承转之后，再一次运用现实生活中的事例作论据，进行论证。选用的事例要新，最好是当前媒体中新出现的典型事例。这些论据实际上与第二步中的历史论据形成推进和迭加的关系，故称之为“迭据”。这样，一古一今，一旧一新，选择的论据，角度有变化，为论点提供了扎实有效的证明事例。第五步：归纳。在前面双重的事实论据论证的基础上，进行综合分析，以进一步揭示论点在当代的现实意义，或者提出解决问题的思路和方法，对全文加以总结。议论文的结构模式多种，一般我们要求掌握一二种适合自己写法的议论文模式，下面列举几种常用易写的几种模式，供同学们选择：1层进式结构（是什么？即提出观点；为什么？即分析原因；怎么办？即提出对策、分析对策、论证对策。）2并列式结构（分论点并列、论据并列）3对照式结构（正反对比、转折补充）议论文的结构模式文体特征分明，情感真挚感人，篇章结构严谨第一大类：层进式结构（内容深刻美）特点：结构上，按照“提出问题（是什么）分析问题（为什么）解决问题（怎么样）”层层推进，环环相扣；内容上，以深入深刻见长。 每个人心中都有一只天使心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心寻找，才能雕刻出来。（第1段提出全文论点，即论述“是什么”）雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。 （2-4段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”）那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使，它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。 （5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”）雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。第二类：并列议论式：围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论点。结构模式：开头：或故事，或引用，或开门见山交代总论点分论点一：分论点二： 每段一个相同句式的句子交代或引出分论点（分论据）。分论点三：结尾：从“为什么”的角度深化论点。留给明天我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！我要把我这最纯美的心灵留给明天! 题记 冰心说：“爱在左，同情在右；在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”读后，我哭了，我读出了关爱一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。她阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？于是，我在本子上写下我把自私抛在今天，我把关爱留给明天！翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛从中，我读到了他那份坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是，我在本子上写下我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！（分论点一）闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。在就职仪式上，他说：“我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我一生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我很钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，更欣赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢？你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。（分论点二）思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人，十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战！他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于是，我在本子上写下我把错误抛在今天，我把真理留给明天！（分论点三）今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘，留给明天的是关爱、刚强、宽容而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执著。我坚信：我拥有这份信念和执着！（05天津，命题作文：留给明天）心有天使，诗意人生（论据并列式议论文） 只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。（此句为全文的论点，无分论点，下面三个事例是三个论据）你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。只要有爱。君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。（论据一）是的，只要有爱。青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使?爱！他的博大的爱，感动了中国。（论据二）是的，只要还有爱。因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病患者，而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困算不了什么，苦难也只是一种磨练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？（论据三）爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢?其实，天使就在我们心中呀。 “只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好是的，只要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。让我们都成为“天使”吧! 第三大类：对照式结构（互补严密美）特点：文章主体由两个部分构成，两个部分构或正反对比，或转折补充，或辨正分析，论证严密全面让纪念闪耀理性光芒纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。 星星发光，张扬个性议论文过渡技巧写议论文时，有的文章却脉络不明，似断似连，甚至出现裂痕，缺乏过渡这个段与段、层与层之间的桥梁纽带。不妨回顾一下，我们读过的许多文章，学过的不少课文，之所以如行云流水般通畅自然，没有人工斧凿的痕迹，是与恰当安排过渡分不开的。三大文体中不论哪种文体，巧用过渡，都会使文章思路清晰，转换自然，语意分明，文气贯通，结构严谨，全文浑然一体。议论文也是如此。那么议论文中的过渡主要包括哪些方面呢？1材料与观点的过渡。高考试题中，前几年的材料作文到近年来的话题作文，要求“除诗歌外，不限文体”，事实上写议论文的人不少，许多学生往往依据背景材料或生活实际，通过对自然的观察鉴赏，对人生、对社会的观察思考，在对材料分析概括的基础上，鲜明自然地表述自己的观点。常用的表述方式：这则材料告诉我们这样一个道理读完这则材料，我们得到了这样的启示这则材料的寓意是为什么会这样呢由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理这虽是一则寓言，但却形象地说明了如一位学生写诚信的思考：“我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，举债度日，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办？原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地，这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，人无信而不立。”文中 “这让我想起了中国的诚信”就是一个过渡句，由材料过渡到了中心论点，形成材料与观点的自然衔接。2论点与论述之间的过渡话题作文，学生从话题包含的内容，生发开去，阐述见解。一部分学生写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过渡，使观点与材料分离。写作中，由提出论点到联系现实进行分析论证，学生常常使用“现实生活也有同类者”“我不禁想到现实生活中的同类现象”等句子进行过渡，形成观点与论述之间的自然转换，文气贯通。常用的表述方式：由此，我联想到我们人类社会物性如此，我们人类何尝不是这样这给我们一个深刻的启示物犹如此，人亦然。如：马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢？为什么不考虑花是否愿意接受呢？这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。3理论论证与事实论证之间的过渡。论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证显得具体，分析说理时联系生活实际，避免泛泛而谈，内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。A若先进行理论论证，再进行事实论证，过渡文字一般是对理论的阐释，用“就拿来说吧”或“例如”来过渡；常用的表述方式：纵观古今，凡是无不是古往今来，无数成功者的业绩都纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于放眼寰球，纵观古今，大凡有无不是在中国五千年的悠悠历史长河中，你随意拾起一朵浪花，都能说明这个道理。古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的焦距，为自己展现出了清晰的世界。B若先事实论证再理论论证，过渡文字一般则是对事实包含道理的分析、总括，用“这正如所说”等词语或句子进行过渡。常用的表述方式：有位哲人曾这样说过：“”在生活中广为传颂着这样一句名言：它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理让我们牢牢记住并让它来指导我们的行动吧！ “”，不正是精神的真实写照吗？可见 “”这句话颇有道理（说得多好啊！）它道出了的真谛。 “”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：的意思是，可惜的是并不是每个人都了解其真正含义。曾说过，是的，只有才不又怎能生活中有这样一名俗语，叫做 “”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天4正面论证与反面论证之间的过渡。万事万物都有正反两个方面，分析说理也一样，正反结合论证有利于是非对比和说理全面、析理透彻，这是议论文经常运用的论证方法。正面分析与反面分析之间的过渡，一般借助“反之”“相反”“否则”“如果不这样”等关联性词语完成。常用的表述方式：正面举例与反面举例之间的过渡则一般采用“也有与此相反的情况”“相反的事例如”等句式过渡。而现实生活中我们又是如何呢？而现实生活中总有那么一小部分人如：古人尚能如此理性面对问题，可如今的世界却有很多人，无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。如果非典在发现初期就被重视而不隐报，也午今天的非典就不会如此猖撅。如果美国理性面对伊拉克的核危机，试着用卜交手段解决，也许美伊战争就不会爆发，也就不会有那么多人死伤了。5论证层次之间的过渡。为了使论述充分、深入，写议论文必须讲究说理的层次性。说理时各层次之间的关系，以并列关系和递进关系为主，具有并列关系的层次之间的过渡一般借助“同时”“还要”等关联词语过渡衔接；具有递进关系的层次之间的过渡则往往借助“不仅如此而且”“更进一步说”以及“当然”等词句进行过渡衔接。常用的表述方式：无独有偶前事不忘，后事之师个人如此，国家民族又何尝不是这样？那么我们该怎样做呢？如：在现代，有没有韩非子笔下的富人呢?有!譬如在干部的任用问题上就出现了任人唯亲的弊端，一些领导在任用下属时，不是视其是否有才能，而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍，正所谓一人得道，鸡犬升天。而真正有志有才之士被拒之门外。6辩证过渡A欲进先退在对某问题阐述自己观点见解时，先要承认与此相反的观点见解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之处，接着语意一转，话题转入对此观点见解的主要论述。“退”是通过承认反面的观点见解以防论证疏漏，“进”是论证文章论点的主体。如：的确，外在环境的感染作用是不可忽视的。尤其青少年思想单纯，阅历浅，经验少，辨别是非的能力还不强，世界观还未形成，触于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受坏人拉拢，看黄色书刊、录像，赌博、酗酒、偷盗、抢劫，逐渐走向犯罪的深渊。难怪昔有“孟母三迁”之举，这是促进孟子成为一代儒圣不可否认的外因条件。甚至多少知识名人、革命志士、人民功臣、劳动模范，也经受不了环境的熏染，荣华富贵的诱惑，最终沦为历史的罪人。然而（转入论题），事物不可一概而论，不可以事物的一般规律抹杀事物的特殊性存在。再如：诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影摩登时代和城市之光中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?其它如：诚然、固然、毋庸置疑B主论先行，后堵偏漏。常用的表述方式：当然不是而是然而，凡事都有度，过犹不及如：当然，在历史上尽管也有“近墨而不黑”、昭著史册的人物，如出污泥而不染的屈原、陶渊明；执法惩恶，廉洁自律的包拯、海瑞；屡触权贵洁身自好的郑板桥、刘镛；但毕竟凤毛麟角，为数不多。这些事物特殊现象怎能掩盖外因能促进事物量变向质变转化的一般规律呢。怎能忽视“白沙在涅，与之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢？当然，不要轻易说“不”，并不是不能说“不”。如果你面对一潭死水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席，人生的斗志也了无踪影，你应该对这样的生存现状勇敢地说“不”。1999年，高燃以一个中专毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工作，多方联系进入一家高考补习班，次年以优异的成绩考入清华大学，后来创办市值上亿元的MYSEE公司。央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就可以望到头的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存状态说“不”，高燃超越了自己，他成功了。我们不要轻易说“不”，并不是去做一个逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，我们要勇敢地说“不”；面对厄运的打击、失败的考验和种种执著人生的坚守，我们不要轻易说“不”。改变能改变的，接受不能改变的，坚守早就认定了的。人生的过程是一个超越自己的过程，人生的过程也是一个坚守的过程。议论文中的过渡衔接没有固定的格式或词句，可有常用的方法，除了上文提及的几种过渡形式外，我们还可从以下三个方面进行归结。1用词或短语过渡。常用的词语有：“如此说来”“由此可见”“不难看出”“总而言之”“相反地”“因此”“其实”“那么”“但是”“然而”“不过”等短语或关联性词语用在下一个论述层次或段落的开头。另外，时间词、序数词、方位词等放在段首，往往也起过渡作用。2用句子形式过渡。在论述的层次与段落之间，用承上启下的句子过渡转换，如同一句式、同义句式、相近句式、相反句式等，或用连接内容的句子，放在段末或段首，起穿针引线、勾连前后文的作用。以课文在马克思墓前的讲话为例，本文首段沉痛追述马克思的逝世，2段开头“这个人的逝世，对于”提出悼词的中心论点，3段紧承中心论点写马克思的第一个发现，4段开头“不仅如此，马克思还发现了”写第二个发现，5段开头“一生中能有这样两个发现，该是很够了”写马克思各个领域都有深广研究和独到发现。6段开头“他作为科学就是这样，但是这在他身上远不是主要的。”以上几段从马克思对科学理论的贡献和认识角度“论述了他的逝世对历史科学是不可估量的损失”，7段用“因为马克思首先是一个革命家”过渡，强调他的革命理论来源于革命实践，8段开头“正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。”从反面鲜明衬托了马克思的伟大成就。9段采用悼文常用的格式收束全文：“他的英名和事业永将永垂不朽。”全文既根据逻辑事理，组织安排材料，又使用大量过渡性句子，层次分明而又难解难分，前后连贯，步步深入，结构十分严谨。3用段落过渡。这种方法记叙文说明文中使用比较普遍，议论文中例证转换，跳跃性较大的段落间，也应该使用段落过渡。这种过渡段一般都不长，有的仅是一个句子。有的文章中心论点独立成段，醒目突出，紧密联系上下文。如鲁迅的拿来主义，先用第4段批判“送去主义”，接着另起一段说：“我在这里不想对于送去再说什么，否则太不摩登了。我只是想鼓吹我们再吝啬一点，送去之外，还得拿来，是为拿来主义”。此过渡段先总结上文，结束对“送去主义”的批判，然后引出下文，提出“拿来主义”的论点，这样，上下文的意思自然而然地连接了起来。基础提升练1阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）2020年4月3日舒城初三女生小何骑电动车上学，见一老太摔倒忙上前搀扶，不料老人一口咬定是小何撞了她，交警反复勘查，终还小何清白。4月21日，老人伤愈出院时，善良的小何不计前嫌，带着家人向这位经济困难的老人捐款千元，此举在当地传为佳话。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【答案】何以报德或曰：“以德报怨，何如? ”子曰：“何以报德?以直抱怨，以德报德。”论语当受助者们在丛飞的捐助下过上正常的生活时，回望病危的丛飞，他们是否感到一丝焦急与不安?他们是否曾考虑过对于丛飞的爱心，何以为报?先哲孔子早已为我们找到了完美的答案-以德报德。我们生活在一个光怪陆离的社会，一个科技水平、生活水平都比先秦高得多的环境里，我们不能放弃先哲留给我们的真善美。以德报德不仅是两千年前的准则，也应当是我们当代人的道德底线。我不想一味地抱怨世风日下，也不会口口声声诉说社会阴暗。我想我们每个人都应该做一次内心的拷问，心灵呼唤感恩与报答，社会需要良知与正义。这些，你做到了吗?我曾读过一个故事。一个山间的夜晚，一位禅师正坐在自己的小屋外打坐修禅。这时，从黑暗中窜出一个人影，他偷偷地溜进了禅师的小屋。清贫的禅师室内竟无一物可拿，不一会儿，那人就失望地出来了。正当他走到门口，竟看见禅师对着他，像是在等他。没等他开口，禅师就把自己的外衣脱下，披在他身上，说：“山里风大，穿上这衣服下山吧。”那人无地自容，披上衣服匆匆走了。禅师目送着，自言自语道：“愿我能送他一轮明月。”第二天清晨，禅师在门口发现了昨晚那件衣服整整齐齐地放着。禅师欣慰地笑了：“我真的送了他一轮明月!”这是一个关于德的故事，是一个善举救赎一颗心灵的故事。这一轮明月，不就是我们的心灵守望的美德与良知吗?小何扶起了老太，老太反口相诬，小何却以德报怨，带着家人捐款给老太，不知老太有何颜面接受这笔捐款？显而易见，小何是有德之人，多么希望老太从此悔过，能以一颗有德之心来对待别人。也许你曾经受过别人的帮助，感受过关爱的温暖，也许你也曾有过赠人玫瑰，手有余香的经历，也许你看到了社会的黑暗，也许我们大家一样都在盼着一个美好的理想世界的到来。那就请不要忘记感恩于人，那就让我们大家都以德报德，甚至以德报怨。以德报德，是生命与生命间高境界的交流。以德报德，是对爱心最好的慰藉。以德报德，是伟大的情怀。以德报德，更是对美好社会的深情呼唤。可以从老太入手，分析这种现象产生的原因、心理，提出深刻的思考。文体上看，可以写成记叙文也可以写成议论文，一定要注意观点鲜明、中心突出，材料典型、结构严谨。【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。【名师点睛】这是一则材料作文，对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。对于本题来说，可以采用“主旨领悟法”审理立意，通读材料，就会发现，材料的主人公是小何，她热心救人，乐于助人，虽然被诬陷，却以德报怨，为受伤的老太捐款，从小何身上，可以感受到社会所缺失的正能量，由此可以确定作文的立意应为提倡小何这种乐于助人，以德报怨的精神；还可以采用“由果溯因法”来审题立意，为什么材料中会说“此举在当地传为佳话”？因为小何的高尚情操感动了大家，据此可确定立意；还可以提出另一问题，为什么老太明明被救却诬陷别人？她是出于什么心理？可以从老太的角度谈一谈自己的看法。2阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）有位女作家到国外学习，准备在当地租房居住。房东是一位和蔼可亲的老人，经过五天试住，作家打电话给老人，决定签订长期合同。就在这时，她无意间将一个感觉很昂贵的玻璃杯摔破了。作家很紧张地告诉了老人。在等待老人时，把碎玻璃和其他垃圾扫入垃圾袋里，放在了外面（定时会有清洁工来收走）。一会儿老人来了，问：“那些玻璃杯碎片呢？”作家赶紧说：“我打扫完放在门外了。”老人出门打开垃圾袋看完之后，脸色阴沉地进了屋，说：“我不租房给你了。”作家赶忙问：“是不是因为我打碎您最喜爱的玻璃杯，惹您不高兴了？”老人摆了摆手说“不是。”就拿了一支笔和一个垃圾袋，同时带上笤帚和镊子出去了。只见她把装好的垃圾倒出来，仔细挑选，将所有玻璃碎片装入一个垃圾袋里，上面写着：“玻璃碎片，危险！”然后把其他垃圾装入另一垃圾袋里，写上“安全”。作家在一旁看着，羞愧难当。这以后，作家总是不断提起此事，每次都是感叹连连。要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。【答案】多为他人着想生活中，若想获得别人的认可就要设身处地的为别人着想。每次做事前，多思考一点，就能避免给他人造成伤害。 老人拒绝与游客签订合同，原因就在于游客将玻璃碎片与其他垃圾扫在一起，没有考虑到他人会有碰到玻璃片的危险。因此，多为别人考虑一点点，就能避免很多不必要的麻烦甚至伤害。 杭州司机吴斌在遇到事故后，忍着剧痛，用正确的操作方式将公交车安全停下，让车上的乘客免于灾祸。在危难之时，他仍考虑到他人的安危，仍然乘客的生命安全负责，这也让他获得了“最美司机”的称号。 无论在哪个行业哪个领域，若要赢得他人的尊重，就要从对方的角度为对方的需要考虑。今年6月份，北京一家医院的一名患者生命垂危，必须马上手术，手术需要耗费大量的时间和精力，而该医院只有两名医生可以做这个手术。然后两天两夜，两名一生轮流不停手术。当手术成功结束，两名医生累得直接躺在手术室。当后来记者采访时，他们说：“想到病人面临的危险与痛苦，我们没有时间去感受疲惫了。”正是因为这两位医生能够感受病人的感受，能够为病人地生命需要考虑，所以他们是当之无愧的“白衣天使”。 在生活中，我们都愿意结交有爱心，多为他人考虑的朋友，而一个人能否为他人考虑也直接体现这他的品行素质。像随地乱扔垃圾不顾清洁工人的辛苦；公共场合大声喧哗不顾他人感受；饭后不收餐桌，不考虑后来人的吃饭环境等行为都是只顾自己的一时痛快，不为他人的感受和生存环境考虑的行为。如果我们要实现社会的和谐发展，就要人人和之间互相为对方想想，其实我们应该能明白“我为人人，人人为我”的道理。 学会为他人着想，从现在做起。我们作为高中生，已经明事理，懂规矩。为他人着想，至少从现在必须要站在家长老师的角度明白他们苦口婆心的用意，至少从我们自己做起为身边的同学着想，说话做事多考虑一下别人的感受。 为他人着想，赢得他人尊重，才是立足社会之道。 【试题分析】这又是一篇故事类材料作文。材料作文在近年高考中几乎一统天下。要想写好作文材料，对材料的解读非常重要。首先是读懂材料，读出主旨，挖掘构思立意的角度，选准最佳角度作文。这则材料可谓一波三折，但贴近生活，考生可以从多个角度思考。构思立意的重点应放材料的结尾部分，即老人拒绝租房后的言行部分。我比较赞成西南大学董小玉教授的观点，这个材料贴近生活，耐人寻味，具有多元化的含义。但我认为要全面审读出来得从材料包含的任务关系入手，本材料可以从老人和游客两方面入手去思考与挖掘。显然，材料是把老人放在正面游客放在反面来写的。从老人的方面可以挖掘出关爱与责任、善良与宽容、尽职与原则、以及生态与环保等立意；从游客的方面则可以通过探讨租房失败的原因获得立意，如成功从小事做起等。关爱与责任：游客打算租房，老人劝他“不妨先试住几天，看究竟合适不合适再做决定”。老人的提议展示了为他人考虑的一种人文情怀，也体现了一种关爱从点滴开始的素养，更蕴含了消费时代的道德价值观念。尽职与原则：老人进屋后，首先询问游客：“玻璃杯碎片呢？”当得知游客已把碎片和别的垃圾一起装进垃圾袋放到门外了，老人拒绝把房屋租给游客。然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：“玻璃碎片，危险！”这个细节、这个举动，不仅将老人的尽职行为、原则风范、敬业做派表现得淋漓尽致，也蕴涵了一种生态环保的担荷意识。成功从小事做起：游客的一个小失误，一个小失败导致他不能租到自己称心的房子。我们要取得成功，必须从小事做起。这个作文题目引导学生关注生活、关注自我成长，遵守社会规范，让道理变成人格，让规范变成尊严。它启示我们：做人，要做一个充满关爱的人！做人，要做一个坚持原则的人！做人，要做一个坚守责任的人！ 也可以从心里装着别人、为他人着想的角度立意。【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。【名师点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。对于本则材料，因为是叙事性的材料，故应找出故事涉及的对象“游客”和“老人”，然后看他们分别做了什么事情，再从中得出立意的角度。这个故事材料涉及到两个人物：一个是来海滨的度假的游客，一个是房东。房东是位“和蔼可亲”的老人，他容许游客在他家试住，并不急于签合同，得之游客打碎玻璃杯后也不以为意。他和蔼，宽容，并不急功近利。但当他得之游客没有很好地处理玻璃杯后便直言拒绝了游客入住。他宽大为怀，但不是不讲原则，该原谅的就原谅，不该原谅的则绝不原谅；他能从游客的行为中窥见人的素养品质，善于从细节中观察人、认识人。另一个是游客，他粗心大意，打碎了玻璃杯，并且做了不恰当的处理。这样一个粗心的习惯，导致了他没有取得房东的原谅而取消了即将与他签订的入住合同。而这个粗心的习惯，见出他并没有把别人的安全放在心上。所以，综合起来看，我们可以写“细节见素养”、“关爱他人从关注细节做起”、“行为与心灵”、“宽容与原则”等等。同时还可以抓住其中的细节，比如“将所有玻璃碎片装入一个垃圾袋里，上面写着：玻璃碎片，危险！然后把其他垃圾装入另一垃圾袋里，写上安全”，再探究这一做法背后的东西，即可确定立意的角度。3阅读下列材料作文，根据要求 写一篇不少于800字的文章。俄国诗人巴尔蒙特说：“我来到这个世界，为的是看太阳和蔚蓝色的原野；我来到这个世界，为的是看太阳和对面的群山。”阳光打在脸上，温暖留在心里。这个世界的美丽与感动就像太阳一样，虽然有时会被乌云遮住，但是，她存在着，永远把我们的道路照亮。请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。要求：（1）文体不限，诗歌除外；（2）不得抄袭或套作；（3）不得透露个人相关信息。【答案】散落诗词间的阳光手执诗卷于清冷的午夜，一首首诗词犹如一缕缕的阳光，让我温暖、感动、痴狂那诗词间或踯躅或轻快的跫音，破空而来，真切得让人迷茫诗词是有温度的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”明明是如此地忧伤，心已经泛痛，但是我却热泪抛尽；明明是冷清似月光，却让我轻嗅到了阳光的味道只因你的情意如此真切，纵相隔千年，那藏隐不住的感叹仍令世人倾心巴尔蒙特说：我因阳光而来到这世间他如此地追求阳光的感动与温暖，可见也是一个痴情之人而我却在这些凝聚了诗人千年时光的诗词间寻求到了那一束温暖诗人灵魂的絮语凝聚在平平仄仄的音节里在清冷的午夜，世界褪去了浮华的伪装，在厚黑学与养生学中执着的人们也已安睡我轻抚着这温暖立体的文字，聆听灵魂的絮语，仿佛金色的阳光拥抱着我，我不能不感动我看到蒹葭苍苍的河畔，氓焦灼迟疑的明眸里，飘逸着伊人遥不可及的倩影我听到荒废的沈园里，陆游的一声轻叹：“山盟虽在，锦书难托”一段缱绻的情怀终成悲剧；而抱国的壮志，也被冰冷的现实压抑在了“铁马冰河”的梦里午夜的阳光透过心血、悲伤，甚至绝望折射而来，他们在文字的田埂上真实地行走，泪水打湿了远古的书页浮世的轻烟掩盖不了人生的迷茫，生命的繁华挣脱不了宿命的惩戒“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”你是人间的过客，满心惆怅，满目凄凉你“不是人间富贵花”，却似“万里西风瀚海沙”故此，你超脱了富家子弟沉沦的苦海，把一腔才情、满腹诗意都赋予千词万绪于是，我翻阅诗词仿佛翻阅你的慨叹：“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”那词中渗露出的点点阳光是你对平淡生活的真实追求，也温暖了我不停轻颤的心回望现实，诗词这种极纯粹的文字像极了戈壁滩上的阳光，被胡杨阻挡着，被凸凹的沙丘、大地的裂缝吸纳着，藏匿着，被广袤的戈壁“无以伦比”地执掌着而那些浅薄圆滑的文字却如浓重的雾霾沉沉地压在人的心头在这午夜时分，有多少文学家沉浮在黄金的梦里，把灵魂放逐到荒野，诗歌这个老者已是步履蹒跚散落黄卷古籍中珍贵的阳光，纵是千年也耀人眼睛纵使我不能与你并肩而走，但而今我能凝望你踽踽独行的背影，抚摸你饱含深情写下的诗篇，便已足矣只因人生本就有黑暗和伤痛，而你们的诗词却如一束阳光，照亮尘世，穿透今世的“雾霾”，带给后人温暖 “知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”他们不通人情，癫痫痴狂，但那都化作一缕缕阳光游行在诗词中，轻吟着尘封的心事【评析】诗词这种极纯粹的文字是诗人心灵的真实表达，却湮没在文学市场化的浪潮里作者用优美的文字，诗般的语言，表达了对现实的深深忧虑，古代的诗词与诗人们灵魂的絮语都成了隔岸的风景，午夜的阳光文章紧扣“阳光”，把深刻的寓意融入到形象生动的文字中，意味隽永。【解析】【试题分析】材料分为两个层次。这样看来，“太阳”应该是作文的核心。在文中“太阳”既可实指，也可以虚指。分析“太阳”的特征纯净、明亮、多彩、温暖、不停的散发光与热，可象征自由、圣洁、光明、希望（乐观、自信）、多彩的生活、爱、理想、奉献等美好的事物，从而表达赞颂之情。【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。【名师点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。材料作文的写作：1写议论文：（1）选择某一角度，从材料中概括出写作的论题或论点。（2）作文中最好出现材料。（3）提供的材料可以作为写作中的论据。（4）对材料要进行概述；不能照抄材料。2写记叙文：（1）从材料中概括出写作的中心。（2）围绕中心，拟定文章的标题。（3）紧扣中心或题目写作，防止跑题或偏离中心。（4）文章 文章的开头、中间、结尾要扣题目（ 中心 ），点题目（ 中心 ）。（5 ）文章中一般不需要出现材料。本题即此审题，写作即可。能力捷进测1【2020年高考课标卷】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）今年是我国恢复高考40周年。40年来，高考为国选材，推动了教育改革与社会进步，取得了举世瞩目的成就。40年来，高考激扬梦想，凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感，饱含着无数家庭的泪珠汗水与笑语欢声。想当年，1977的高考标志着一个时代的拐点；看今天，你正与全国千万考生一起，奋战在2020的高考考场上请以“我看高考”或“我的高考”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】高考：一个充满艰辛的话题 我看高考高考的话题，读小学时就从老师的口里灌进了我们的耳朵，到了高中，各科老师更是不约而同、不厌其烦地在我们耳边唠叨。不管是老师和家长的耳提面命，还是亲眼所见所闻的铁一般的事实，都让我们对高考的体会日益加深。高考