山东省临沂市费城镇初级中学2020学年八年级语文上册《第课 陋室铭》学案 新人教版

第22课 陋室铭学案 学习目标：（1）掌握重要的文言实词，背诵并默写全文。（2）抓住文脉，理解文章主旨；学习托物言志的写法 （3）、诵读能力；表达能力。教学重难点：1、诵读全文，掌握重要实词作为本课的教学重点。学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。一、作品简介陋室铭选自全唐文卷六百零八集。一说为刘禹锡所著，另一说则为早于刘禹锡的崔沔所著。“铭”本是古代刻于金属器具和碑文上用于警戒自己或陈述功德的文字，多用于歌功颂德、祭奠祖先与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体，这种文体一般都是用韵的。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类， “铭”是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室描述，通过陋室对论语进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行破迷开悟，引人入胜，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的隐居生活态度和人生观。这一点与爱莲说（周敦颐）颇为相似。此处陋室是刘禹锡于长庆四年任和州刺史时所建。刘禹锡被贬了。二、作品朗读节奏山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？三、作品注解、词语注释题目：选自全唐文卷608。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。后来发展成一种文体。句子山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。在，在于。名，动词，出名。灵，动词，使有灵性。译文：山不在于有多高，有仙人居住就出名了。水不在于有多深，有了龙就成为灵异的水了。斯是陋室，惟吾德馨。斯，这。惟，只。吾，我。德，品德。馨，香气，这里指品德高尚。德馨，指品德高尚。译文：这是一间简陋的屋子，只是因为我（居室主人）的品德高尚（也就不感到简陋了）。 苔痕上阶绿，草色入帘青。上，长到，蔓到。译文：苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入（眼）帘中。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒，大儒，博学多问的人，旧指读书人。鸿，通“洪”，大。白丁，平民，这里指没有什么学问的人。往来，偏义复词，词义偏重在“来”上译文：（和我）谈笑的人都是博学的人，（和我）交往的人没有知识浅薄的人。可以调素琴，阅金经。调，调弄，弹奏。素琴，不加装饰的琴。金经，泛指用泥金书写的佛经。译文：可以弹奏不加装饰（朴素）的古琴，阅览佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹，琴瑟、萧管等乐器。这里指奏乐的声音。案牍，官府的公文。之，取消句子独立性，不译。劳，使劳累。形，形体，身体译文：没有嘈杂的音乐声音扰乱耳朵，也没有成堆的官府公文使人身体劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。孔子：古代著名文学家，儒家经典的创始人。译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。）孔子说：“有什么简陋的呢？”（见论语子罕篇）四、词类活用名：名词作动词，出名。例句：山不在高，有仙则名灵：名词活用为动词，显出灵异。例句：水不在深，有龙则灵馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨乱：形容词的使动用法，使受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳劳：形容词的使动用法，使感到劳累。例句：无案牍之劳形上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿8.远：形容词用做动词，远播。例句：香远益清9.清：形容词用做动词，显得清幽。例句：香远益清古今异义：在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）调：古义（调弄）今义（调动）形：古义（身体）今义（形状）鸿：古义（大，渊博）今义（书信）丝、竹：古义（管、弦乐器）今义（丝，丝绸；竹，竹子）第二层（第47句），描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三层（第89句），把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。六、经典诗句体现陋室环境清幽的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。体现作者交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。体现作者活动情趣的句子：A正面写：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B反面写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？ 与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。意义相同的句子是：“水不在深，有龙则灵”七、共同探讨1、为什么说“陋室”不“陋”，这样说是否前后矛盾？陋室铭写的是“陋室”，其实“陋室”不陋，这样说并不矛盾。作者先用新颖的，易为人们容易理解的比喻：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”引自居。诸葛亮、扬尚的人。诸葛亮身居茅屋而知天下三分；扬子云在简看来，君子连同他们居住过的“陋室”同样名闻于天下。所以，只要德行高尚，虽身居“陋室”，又“何陋之有”呢？这就是“陋室”不“陋”的深刻内涵。2、陋室铭为什么能成为脍炙人口的名篇？主要是因为本文的艺术手法独特，作者的构思巧妙，运用了大量的修辞方法，字里行间都洋溢着刘郎才气。首先，本文巧妙地运用了比兴手法，含蓄地表达了主题。“比”，就是用具？画龙点睛力表现甘居陋室，不以为陋的品质。八、主题思想可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役，安贫乐道洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。九、写作技法陋室铭的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典，借代类比等手法，而且押韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。句式从句式看，陋室铭以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但陋室铭中何陋之有又是散句。所以句式上陋室铭是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。比兴最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨）。反向立意从立意看，陋室铭以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室不陋的一面，而不陋是因为德馨，从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。托物言志作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”统领全篇。从表达方式看，陋室铭聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。作者把自己的感情寄托与某一具体的事物中，通过对事物的描写更好的表达自己的思想感情。