18《孟子》两章导学案

18 孟子两章班级： 姓名： 小组： 评价结果：编写人：刘 兵 备课组长：刘 兵 行政审查：教学目标 知识目标 1积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主张。 3背诵两篇短文，积累名言警句。 能力目标 1反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 德育目标 1理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识， 2理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。教学重点 理清论证思路，把握说理方法。教学难点 正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。教学方法 1诵读法 学习文言文的关键是诵读。特别是像孟子这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。 2讨论点拨法课时安排 4 课时教学过程第一课时 累计 课时一、 课前预习1、熟读课文，解释下列加点词天时不如地利，地利不如人和。三里之城（ ），七里之郭（ ），环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者也，然而不胜者，是天时不如地利也。城（ ）非不高也，池（ ）非不深也，兵革（ ）非不坚利也，米粟非不多也，委（ ）而去（ ）之，是地利不如人和也。故曰：域（ ）民不以( )封疆之界，固（ ）国（ ）不以山溪之险，威（ ）天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之( )至( )，亲戚畔( )之，多助之至，天下顺（ ）之。以( )天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。2、关于孟子与孟子 孟子(公元前372公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵、君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于孟子一书。 孟子文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。二、新课教学（一）情景导入同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻人民解放军百万大军横渡长江吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答；“得人心者得天下。”)今天，我们学习得道多助，失道寡助，深层探究克敌制胜的首要条件。（二）合作学习1、朗读课文，整体感知1）教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音，停顿、重音。 2）教师示范背读课文，注意读出文章的气势。3）学生齐读课文，教师稍作朗读指导。注意排比句的节奏，如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助/之至，天下顺之。 2、译读课文，把握文意 1）学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2）小组讨论，质疑、解疑。 3）教师引导学生积累文言知识。 (1)通假字： 寡助之至，亲戚畔之( ) (2)古今异义词 三里之城，七里之郭（ ）委而去之( ) 亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。) 池非不深也(护城河。今指水塘。) (3)一词多义； 域民不以封疆之界（ ） 三里之城（ ） 地利不如人和（ ） 环而攻之而不胜（ ）将以攻宋（ ） 多助之至，天下顺之（ ） 兵革非不坚利也（ ） (4)注意下列加点词的用法： 域民不以封疆之界( ) 固国不以山溪之险( ) 威天下不以兵革之利( ) (5)注意下列句子的翻译； 天时不如地利，地利不如人和夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣（三）展示交流（四）疑难点拨（五）当堂训练三、预习指导教学反思第二课时 累计 课时一、课前检查得道多助，失道寡助的词义和句意二、新课教学（一）情景导入（二）合作学习1、思读课文，理清论证思路，背诵课文 1）本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的? 学生同桌之间讨论、交流。 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。教师依据学生回答板书，形成背诵思路。 2）学生依据板书提示，背诵课文。 2、 学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义；对于“人和”得道”，你是如何认识的?请联系实际，谈谈你的看法。 3、 学生讨论。 生1：我觉得“人和”就是拉帮结派，君不见，人世间，团团成伙好办事。 生2：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。 生3：孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不可避免地带有了时代的局限性。 生4：我觉得，战争胜负取决于战争的性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗? 生5：强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。 生6：在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢? 教师明确，也许可以这样回答；第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。 4、布置作业 背诵全文。 整理课堂发言，写一篇读后感。（三）展示交流（四）疑难点拨（五）当堂训练三、预习指导教学反思第三课时 累计 课时一、课前检查（熟读课文，解释加点词）舜发（ ）于（ ）畎亩（ ）之中，傅说举（ ）于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦（ ）其心志，劳（ ）其筋骨，饿（ ）其体肤，空乏（ ）其身，行拂乱其所为，所以动心忍性（ ），曾（ ）益（ ）其所不能。人恒（ ）过，然后能改，困于心衡（ ）于虑而后作（ ），征（ ）于色发于声而后喻（ ）。入则（ ）无法家拂（ ）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患（ ），而死于安乐（ ）也。二、新课教学（一）情景导入大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进孟子告子下的选段中去寻找答案。 美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存的，为保护鹿不被狼吃掉，人们赶走了狼。不料，在“和平安宁”环境中的鹿，优哉游哉，不再狂奔快跑了，体质明显下降，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回来，不久鹿群又生机焕发充满活力了。同学们听了这个故事，会有什么样的感想呢?（二）合作学习 1、朗读课文，整体感知 1）学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。 2）教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿及重音。(1)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 (2)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以/动心忍性，曾益其所不能。 3）学生大声读课文。 2、理解文章大意，背诵课文 1）学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。 2）小组讨论交流，解答翻译中的疑难问题。3）积累文言知识第一板块：文言知识 (1)读准下面的字。 畎亩 傅说 胶鬲 行拂 (2)注明下列句中的通假字并解释。 曾益其所不能 困于心，衡于虑，而后作 入则无法家拂士 (3)一词多义。 舜发于畎亩之中行拂乱其所为 天将降大任于是人也 死于安乐入则无法家拂士 今亡亦死，举大计亦死 胶鬲举于鱼盐之中 国恒亡 死即举大名耳 舜发于畎亩之中 故天将降大任于是人也 发于声 扶苏以数谏故(4)翻译句子。故天将降大任于是人也曾益其所不能。人恒过征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （三）展示交流（四）疑难点拨（五）当堂训练三、预习指导教学反思 第四课时 累计 课时一、课前检查二、新课教学（一）情景导入（二）合作学习1、理清文章思路，把握思想内容(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。 本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。(2)这篇短论在论证方法上有什么特色?这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比（类比论证），如六位逆境中成才的人物事例罗列（举例论证），如把成就伟人与国家灭亡对比（对比论证），如先分析论证，后归纳观点等等（归纳推理论证）。 4、才华展示(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。（居安思危） 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。相关的事例有：明末农民起义领袖李自成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。 有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。 如导入中的越王勾践的故事和鹿与狼的故事都可以证明这一道理 4、学习生于忧患，死于安乐，你获得了怎样的启示? 孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。5、比较阅读，把握孟子散文的逻辑性和文采 1）逻辑性层层深入的论证特色。 得道多助，失道寡助从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起分承阐述结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而生于忧患，死于安乐先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。 2）品味孟子散文的语言特色 明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力；“域民不以固国不以威天下不以”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。 两篇短文中名言警句迭出，句式工整表意蕴藉，闪烁着哲理的光华。笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，善于说理，手法多样论证严密。这些特点对于我们今天读写议论文具有多方面的指导作用和借鉴意义。孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢饮”，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。 6学生齐背课文。（三）展示交流（四）疑难点拨（五）当堂训练三、预习指导教学反思 8