2019高考历史总复习 专题九 古代希腊、罗马的政治文明和西方人文精神的起源与发展 第22讲 西方人文精神的起源与发展学案

第22讲西方人文精神的起源与发展考试内容考核要求考情播报考查频度必考加试1.蒙昧中的觉醒西方人文精神的起源c(2018年11月，30)考查斯多亚学派7次1考2.神权下的自我(1)意大利文艺复兴初期的“三杰”(2)莎士比亚与哈姆雷特(3)文艺复兴时期人文主义的含义(4)文艺复兴与宗教改革bbbc（2018年11月，19）考查文艺复兴初期 的“三杰”(2016年4月，16)考查薄伽丘的十日谈(2015年10月，18)考查哈姆雷特(2017年4月，18)考查人文主义含义(2018年4月，19)考查文艺复兴时期人性解放(2016年10月，34题第二问)考查宗教改革的贡献和人文主义诉求7次3考7次3考3.专制下的启蒙(1)欧洲启蒙运动的兴起(2)伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主要政治主张(3)洛克的主张及影响bbb(2015年10月，19)考查孟德斯鸠三权分立(2017年4月，34题第二问)考查洛克的分权学说7次1考7次1考4.理性之光与浪漫之声(1)启蒙运动对人文主义的发展(2)康德的主要思想观点cb(2017年11月，32题第一问)考查启蒙运动对人文主义的发展(2018年4月，20)考查浪漫主义的内容(2016年4月，27)考查康德启蒙思想7次3考考点1(加试)西方人文主义精神起源的背景(c)1“智者学派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是时代和国度的需要：在这个国度中，公民对于城邦的事务的处理或领导都有份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”这说明智者学派兴起的重要原因是()A智者学派的不懈努力 B功利主义的诱导C雅典浓郁的文化氛围 D雅典的公民政治解析“智者学派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和”没有突出智者学派的努力程度，故A项错误；“这些需要，是时代和国度的需要”突出其产生的原因是社会环境的必然结果，故B项错误；“在这个国度中，公民对于城邦的事务的处理或领导都有份”不能体现其文化氛围，故C项错误；“公民对于城邦的事务的处理或领导都有份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位”突出公民对于集体的责任，愿意参加政治的热情，是智者学派兴起的重要原因，故D项正确。答案D考点2(加试)普罗塔戈拉的思想主张(c)2普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱，他曾经提出：“城邦起源于人的自保的要求，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”普罗塔戈拉阐述的核心思想是()A阐释了制定城邦法律的基本原则B客观评价了法律对城邦的重要作用C肯定人在城邦体制中的重要地位D强调了城邦是人和法律的有机结合解析根据材料“法律和道德只有对人有好处时才能存在”，材料中并没有阐述法律的原则，故A项错误；材料中陈述法律是服务人的认可和需求，所以不是客观评价，故B项错误；由材料“城邦起源于人的自保的要求”“属于所有的人”“只有对人有好处时才能存在”得出肯定人在城邦体制中的重要地位，故C项正确；材料中突出人的地位，法律与人并未有机结合，故D项错误。答案C考点3(加试)苏格拉底的思想主张及意义(c)3(2018浙江“七彩阳光”联盟高三上学期期中考试题)苏格拉底指出，趋善避恶是人的本性，是行善还是作恶，关键取决于他的知识。因而每个人在他有知识的事情上是善的，在他无知识的事情上则是恶的。这一观点()指出了知识是人生存之本充满了人文主义色彩认为人的道德水平是相等的是对智者学派的反思A B C D解析苏格拉底的哲学观点是“知识即美德”，有知识有美德的人是世界万物的尺度，讲求知识和美德，而不是主张“知识是人生存之本”，故错误，正确；古希腊中期哲学充满人文主义色彩，否定了神，肯定了人的地位，故正确；苏格拉底认为人相互间的道德不一样，有知识的人有道德，故错误；选择D项符合题意。答案D4苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。这说明他()A强调个体的感受和自由B研究的重点是社会秩序C注重人的理性和价值D主张人的品德高于一切解析在古希腊哲学家中强调个体感受的是智者学派而非苏格拉底，后者强调的更多的是个人的社会责任和历史使命，故A项错误；根据材料不难看出，苏格拉底在这里强调的重点是认识自我而非社会秩序，故B项错误；根据材料“苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人”可知，苏格拉底的研究非常注重人的理性和价值，故C项正确；苏格拉底在材料中强调的只是达到德性的途径而并没有体现人的品德高于一切，故D项错误。答案C【名师点睛】 智者学派与苏格拉底思想的异同比较项智者学派苏格拉底不同点对道德的认识强调人的价值、人的决定作用，人是万物的尺度，各种知识是提高人的能力的基础强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础民主政治主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等主张有知识、有德识的少数人治国，对雅典后期的激进民主政治表示强烈反对历史地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发现自我，使哲学真正成为研究“人”的学问相同点都体现人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会考点4(加试)斯多亚学派的“人生而平等”(c)5(2018年3月宁波适应卷)西方古代一名哲学家说：“愿意的人被命运领着走。不愿意的人被命运拖着走。”此人最有可能是()A普罗塔戈拉 B苏格拉底C亚里士多德 D塞内卡解析塞内卡提出人应该顺应自然，服从命令，愿意的人被命运领着走，不愿意的人被命运拖着走，所以此人最有可能是塞内卡而非普罗塔戈拉、苏格拉底、 亚里士多德等其他的三个选项，所以只有选D是符合题意的，正确。答案D考点5意大利文艺复兴初期的“三杰”(b)6(2018年3月浙江暨阳联考)薄伽丘的十日谈出版后引起教会的极端仇恨，很快被列为禁书，其主要原因是()A否定了教会的绝对权威B防止社会在纵欲主义中灭亡C违背了古典文化的传统D宣传人人可与上帝直接沟通解析十日谈是文艺复兴时期的代表著作，反对教会的禁欲主义，打击罗马天主教会的神权，故A项正确；十日谈是反对教会的禁欲主义，不是防止纵欲主义，故B项错误；十日谈是文艺复兴时期的代表著作，文艺复兴是对古典文化的继承和发展，故C项错误；宣传人人可与上帝直接沟通的是宗教改革，故D项错误。答案A7(2017年9月丽水、衢州、湖州高三模拟)彼特拉克在散文秘密中热烈地为爱情和荣誉辩护：认为爱情同热爱上帝，追求人间的幸福同追求永恒的幸福，是一致的。由此反映了彼特拉克()A关注凡人的世俗生活 B追求人的宗教信仰自由C抨击贵族的等级观念 D主张基督教的禁欲主义解析彼特拉克认为爱情、追求人间的幸福与热爱上帝、追求永恒幸福同样重要，反映出彼特拉克重视人的世俗生活，故A项正确；材料反映的是人的自然欲求和行为与宗教教义有一致的重要性，没有体现追求人的宗教信仰自由，故B项错误；材料仅体现了对人世俗生活的肯定，没有抨击等级观念，故C项错误；材料强调的是追求爱情和人间幸福，与基督教禁欲苦行的要求相反，故D项错误。答案A考点6莎士比亚与哈姆雷特(b)8. (2018年1月杭州高三期末)莎士比亚的戏剧哈姆雷特中的一段独白：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”对该材料的解读，正确的是()A肯定人的欲望 B歌颂自然的人性C揭露教会的贪腐 D提升人性的高尚与尊严解析材料肯定人的价值，未体现肯定人的欲望，故A项错误；材料歌颂的是高贵的人性，并非自然的，故B项错误；材料未涉及教会，故C项错误；根据“杰作”、“高贵”、“伟大”、“宇宙的精华”等词可知作者肯定人的价值，提升人性的高尚与尊严，故D项正确。答案D考点7文艺复兴时期人文主义的含义(b)9(2018浙江“七彩阳光”联盟高三上学期期中考试题)文艺复兴时期的人文主义者大多出生于城市贵族或商贾之家，其作品影响的大多是城市富人、文化人等。这反映出文艺复兴运动()A脱离社会现实的需求B忽视对贵族封建特权的批判C缺乏深厚的群众基础D适应了民族国家发展的需要解析人文主义作品主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信，认为人是现实生活的创造者和主人，故A项错误；文艺复兴主要反对天主教教会势力，启蒙运动对贵族封建特权进行批判，故B项错误；根据题意“人文主义者大多出生于城市贵族或商贾之家，其作品影响的大多是城市富人、文化人等”说明文艺复兴受众群体范围小，主要集中在贵族和商贾之家，缺乏群众基础，故C项正确；宗教改革中产生了一系列新教，这些新教适应了民族国家发展的需要，故D项错误。答案C考点8(加试)宗教改革(c)10中世纪时天主教规定只有神父才能阅读圣经，到了16世纪中期，许多教民相信只要是信徒就可以直接阅读圣经，只要有虔诚信仰，灵魂便可以得救。这表明()A天主教会放弃对教民的精神控制B“因信称义”思想深入人心C文艺复兴解放了教民的思想D天主教信仰被新教信仰取代解析“只要有虔诚信仰，灵魂便可以得救”反映的是宗教改革中的“因信称义”思想，选B。答案B考点9欧洲启蒙运动的兴起(b)11(2018年1月杭州高三期末)启蒙运动是众多因素汇聚而成的时代必然产物，下列对其产生原因分析错误的是()A文艺复兴和宗教改革运动的深入发展B近代资产阶级代议制的确立C新航路开辟以来资本主义的不断发展D近代自然科学的逐渐兴起解析文艺复兴和宗教改革促进了思想解放，为启蒙运动的兴起准备了思想条件，故A项正确，不符合题意；启蒙运动起源于英国，当时英国正在进行资产阶级革命，尚未确立资产阶级代议制，故B项错误，符合题意；资本主义的发展为启蒙运动奠定了物质基础，故C项正确，不符合题意；近代自然科学的逐渐兴起使人们更加自信，促使启蒙思想家们去发现人类社会的法则，故D项正确，不符合题意。答案B考点10伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主要政治主张(b)12(2018年1月台州高三期末)全球通史中有说到：“这些哲人受牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质的自然法则，也存在着控制人类的自然法则。”这些哲人有()莎士比亚马丁路德伏尔泰孟德斯鸠A B C D解析材料“这些哲人受牛顿证实的万有引力定律的影响很大”，牛顿万有引力定律出现在17世纪，莎士比亚是文艺复兴时期英国最杰出的戏剧家和诗人，与材料中哲人不符，故错误；马丁路德是16世纪德国宗教改革倡导者，与材料时间不符，故错误；伏尔泰与孟德斯鸠是18世纪法国启蒙运动代表人物，他们主张用理性主义批判旧的封建制度和宗教神学，构建新的理性社会，故、正确；A项符合题意。答案A13(2018年3月宁波适应卷)卢梭认为，人的本性是善良、道德的，但是现代社会却使人失去了美好的天性。由于人不可能回到自然状态下，因此必须追求一个好的政府。他认为“好的政府”的特征是()A用统一的社会生产代替私人生产的无政府状态B每个公民只能把一部分权利转让给全体C必须实行最高权力的分立与制衡D建立在全体公民的共同意志之上解析卢梭主张人民主权说，所以他认为“好的政府”就是建立在全体公民的共同意志之上，即强调民意的重要性，所以选项D是符合题意的；选项A是空想社会主义者傅立叶的主张，不符合题意，排除；卢梭是主张每个人都必须把自己的“一切”权利转让给全体，选项B不符合题意，排除；选项C属于孟德斯鸠的主张，不符合题意，排除；故本题选D。答案D1418世纪，欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“神示宗教”。伏尔泰此举主要是为了()A抨击否定君主政体 B为新教作舆论宣传C借古讽今促进启蒙 D推动中西文化交流解析伏尔泰抨击否定君主专制政体，不是否定君主政体，故A项错误；为新教做舆论宣传的是宗教改革的代表人物，不是启蒙运动的代表人物，故B项错误；伏尔泰借用中国古代的儒家学说来反对西方带有迷信色彩的“神示宗教”，是借古讽今，促进启蒙运动的发展，故C项正确；伏尔泰推动中西文化交流与材料的内容伏尔泰用中国的儒家思想来促进启蒙运动的发展不符，故D项错误。答案C考点11(加试)洛克的主张及影响(b)15(2018年1月金华十校期末)近代某位思想家认为人类是生而自由和平等的，提出了社会契约学说。在国家职能问题上，认为国家不仅保障公民的权利，还要保护私有财产。在国家政权形式上，主张立法权、行政权和对外事务的权力应分别属于议会和君主。他还承认分权中的立法权应占优越地位。该思想家是()A洛克 B伏尔泰C孟德斯鸠 D卢梭解析由材料“提出了社会契约学说”、“保护私有财产”、“主张立法权、行政权和对外事务的权力应分别属于议会和君主”可知是启蒙运动时期洛克的思想，故A项正确；伏尔泰反对君主专制，提倡天赋人权，自由平等，与材料信息不符，故B项错误；孟德斯鸠主张三权分立，且彼此制衡，故C项错误；卢梭主张主权在民，反对私有制，故D项错误。答案A考点12启蒙运动对人文主义的发展(c)16有学者说：“启蒙运动带来了新的思维方式，传播到全世界，结果全世界都改变了思想方法。”这种“新的思维方式”是指()A三权分立 B天赋人权C理性主义 D社会契约解析三权分立思想在启蒙运动之前的英国已经存在，故A项错误；天赋人权思想是启蒙运动的指导理论，不是改变世界的思维方式，故B项错误；启蒙运动提出了理性主义，强调人的思考和判断，推动着人对世界的认识和改变，故C项正确；社会契约只是启蒙运动中的原则之一，不是改变世界的思维方式，故D项错误。答案C考点13(加试)康德的主要思想观点(b)17康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思维方式的真正改革。而新的偏见也正如镜子一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这一观点强调()A政治革命，推翻专制 B批判质疑，理性思考C主权在民，人人平等 D信仰自由，社会契约解析“实现思维方式的真正改革”中可以看出康德提倡思想自由，即“批判质疑，理性思考”，选B。答案B易错点1对古希腊人文精神的起源和人文主义内涵认识不准易错提醒提示古希腊人文精神的内涵是肯定人的价值、地位和决定作用，理性的思考和判断。【典例1】 (2018年11月浙江选考)斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想()成为近代天赋人权思想的重要来源体现了人民主权的原则继承了古希腊理性主义的思想传统确立了人类的主体地位A B C D解析史料中芝诺强调人人平等，塞内卡认为人的品性蕴含在奴隶的灵魂中，即天赋人权，故A项正确；史料中未涉及人民主权和探讨人类的主体地位问题，可排除B、C、D三项。答案A易错点2混淆文艺复兴运动“复兴”的表象与实质易错提醒文艺复兴是新兴资产阶级知识分子借助复兴古希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，实质是一场资产阶级性质的思想解放运动。【典例2】 (2018年3月嘉兴模拟)小说巨人传写道：“1533年时人们都相信，存在了一千年的精神黑暗，相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。”下列各项中对这句话解读正确的有()重新恢复的“真理”中包含了人性的解放“一千年的精神黑暗”是指宗教神学的专制“相继而来的”是古代希腊罗马文化的复原巨人传创作时意大利地区资本主义兴起A BC D解析由材料1533年可知此时期为文艺复兴时期，因而重新恢复的“真理”中包含了人性的解放，故正确；“一千年的精神黑暗”指中世纪教会神学对人们思想的专制控制，故正确；“相继而来的”是指借助古希腊罗马文化进行的资产阶级宣扬的人文主义精神，不是简单的古代希腊罗马文化的复原，故错误；巨人传创作于16世纪，此时期意大利资本主义兴起，故正确；D项符合题意。答案D易错点3对文艺复兴时期人文主义和宗教神学的含义理解不透彻易错提醒【典例3】 但丁认为：人的尘世幸福的前提是和平，没有国家统一做保障，和平是不可想象的，而要实现国家统一，权力必须集中到君主手里；世俗君主的统治权直接来自上帝而非罗马教皇。这一主张体现了()人的意识的觉醒政教分离的主张强化王权的要求权力制衡的意识A BC D解析“但丁”是文艺复兴时期的著名文学家，文艺复兴主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，与“世俗君主的统治权直接来自上帝而非罗马教皇”相符，故正确；依据材料中“世俗君主的统治权直接来自上帝而非罗马教皇”的信息可知，正确；依据材料“要实现国家统一，权力必须集中到君主手里”可知，正确；注意“权力必须集中到君主手里”，故错误，A项符合题意。答案A易错点4对罗马天主教会的“因行称义”和马丁路德的“因信称义”理解不清易错提醒【典例4】 “(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于圣经和良心。”这表明宗教改革有助于()A加强教皇的宗教权威 B弱化民众的宗教信仰C摧毁教会的思想专制 D扩大基督教会的影响解析材料中“反抗由教会包办”是打击而非加强，故A项错误；材料中“反抗由教会包办”不等于反对宗教信仰，故B项错误；材料中“反抗由教会包办的信仰”是反对罗马天主教会的思想专制，故C项正确；基督教会包括材料中“宗教改革派”和罗马天主教会，故D项错误。答案C易错点5对启蒙运动的内容认识不清易错提醒【典例5】 (2017年9月浙江温州适应性测试)有学者对欧洲的一场思想解放运动评论道：“科学的探讨与实证，代替了过去神学的教条与武断；民约论及法律观念也替代了君权。从此以后，一般平民尝试用选票决定如何治理自己的国家。”这场运动()提倡科学，重视知识，反对愚昧批判君主专制否定宗教信仰使人文精神得到深刻圆满的体现为资产阶级代议制建立奠定理论基础A BC D解析材料中“科学的探讨与实证”“民约论及法律观念也替代了君权”等关键信息反映出这场运动是启蒙运动。启蒙运动提倡科学，重视知识，反对愚昧，故正确；启蒙运动批判君主专制，但不否定宗教信仰，故错误；启蒙运动宣扬理性，使人文精神得到深刻圆满的体现，故正确；启蒙思想家三权分立等理论为资产阶级代议制建立奠定理论基础，故正确，C项符合题意。答案C易错点6混淆伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭主张的政体分歧易错提醒伏尔泰和孟德斯鸠代表大资产阶级的利益，主张君主立宪制。卢梭代表中小资产阶级利益，主张民主共和制，思想最激进。【典例6】 提出“主权在民”思想，否定了封建王权，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立。这位思想家是()A伏尔泰 B孟德斯鸠C卢梭 D洛克解析本题易错选B项，伏尔泰、孟德斯鸠、洛克都是主张君主立宪，而卢梭提倡“社会契约论”和“人民主权说”，主张民主共和，是最激进的民主主义者，因此C符合题意。答案C易错点7对启蒙运动与文艺复兴相比，人文主义的发展认识不清易错提醒启蒙运动丰富和发展了文艺复兴时期人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度的高度上来。【典例7】 与文艺复兴相比，启蒙运动在反封建斗争方面的突出特点是()A要求摆脱天主教会神学的束缚B具有强烈的宗教色彩C矛头直接指向封建专制制度D推动了自然科学的发展解析A、B、D三项都是文艺复兴运动的突出特点。答案C命题分析1从本讲知识学考命题看，主要考查：智者学派和苏格拉底思想主张；文艺复兴时期的代表人物、作品及宗教改革人文主义思潮含义；伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德思想主张及启蒙运动时期人文主义内涵。重点是要理解不同时期人文主义的内涵。2从对知识的考查来说，要求学生准确把握启蒙思想家的思想主张，并学会比较文艺复兴与启蒙运动的不同。3从能力要求看，要求学生具有较高的识读能力。4从题型特点看，主要体现为史料型、阶段特征型，组合型等。【典例】 (2017年11月浙江选考)(节选)阅读材料，回答问题。材料一1762年，隐居在巴黎近郊的卢梭完成了他最为人知的著作社会契约论，这部著作以“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”开头，阐发了一个理想的社会建立于人与人之间的契约关系，一个完美的社会是为人民的“公共意志”所控制的重要观点。卢梭还正式出版了一部关于道德问题的充满激情的感伤小说新爱洛绮思，似乎欧洲的所有妇女和一半男人都为之落泪。人们常说，浪漫主义伴随着这部小说而诞生。摘自美克里斯蒂安松文件中的历史等(1)依据材料一并结合所学知识，指出17、18世纪体现人文主义发展的启蒙思想内容。解析(1)结合所学知识得出启蒙思想的内容有天赋人权、主权在民、理性主义、社会契约、追求人本身的彻底解放等。答案(1)内容：人生而自由、思想自由；主权在民；尊崇理性，呼唤人本身的彻底解放；充满个性的浪漫主义。题组训练118世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要是因为苏格拉底()A第一次在哲学意义上发现了“自我”B发现了人类知识的有限性C发现了人类理性的力量和价值D是“哲学的创造者”“智慧”的化身解析苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世的西方哲学产生深远影响。答案C2(2018年4月浙江选考)针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威，崇拜圣徒，有学者批判道：他们“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张()A人性解放 B政治启蒙C禁欲主义 D与上帝对话解析从材料“轻视人的本质”、反对“经院哲学家推崇教会文本的权威”可以看出该学者主张的是人性的解放，选A。答案A3(2018年11月浙江选考)人类历史上曾经出现过一个“需要巨人并且产生巨人”的群星闪耀的时代，这个时代是以一位“大人物”(恩格斯语)的名字作为开始的标志。他采用梦幻文学的形式，通过幻游三界过程的描写，抨击教会的贪腐，歌颂自由的理性和求知的精神，成为那个时代的先驱。他是()A但丁 B彼特拉克C薄伽丘 D莎士比亚解析但丁代表作神曲记述了但丁游历了地狱、净界和天堂三个部分，通过梦幻的形式来反映当时的现实生活，意在抨击教会腐朽，宣扬人性的自由、价值，故选A项。答案A4(2016年4月浙江学考)薄伽丘的十日谈因充满“可怕的人欲”而为教会所不容，该书所反映的人文主义的内涵是()A批判古典主义 B追求伦理道德C讴歌自然的人性 D反对专制王权解析据题意可知薄伽丘的十日谈讴歌人性，认为人性无所不在，故选择C项。答案C5(2017年4月浙江选考)意大利人文主义者兴办的精英教育学校，女性数量很少，她们学习为教士所反对的“一文不值的事物古典学”，也被鼓励掌握历史，学习骑马、跳舞、唱歌以及诗歌鉴赏等，但是她们不能学习算术和修辞。这类学校兴起于()A古罗马时期 B文艺复兴时期C启蒙运动时期 D工业革命时期解析古罗马时期没有意大利人文主义者，故A项错误；她们学习为教士所反对的“一文不值的事物古典学”表明当时复兴古希腊、罗马文化，该学校兴起于文艺复兴时期，故B项正确；启蒙运动时期不是学习为教士所反对的“一文不值的事物古典学”，而是反对封建制度，构建资产阶级理性王国，故C项错误；她们学习为教士所反对的“一文不值的事物古典学”是在文艺复兴时期，不是工业革命时期，故D项错误。答案B6(2015年10月浙江学考)“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。”这段论述出自()A伏尔泰哲学通信B孟德斯鸠论法的精神C卢梭社会契约论D卢梭论人类不平等的起源和基础解析“同一机关行使这三种权力”“则一切便都完了”，可见这段论述反对权力过度集中，主张分权。伏尔泰哲学通信没有论述分权问题，故A项错误；孟德斯鸠论法的精神主张三权分立，符合题意，故B项正确；卢梭社会契约论没有论述分权问题，故C项错误；卢梭论人类不平等的起源和基础没有论述分权问题，故D项错误。答案B7(2018年4月浙江选考)“理性是激情的奴隶”抱持这样的认识，形成于1819世纪的欧洲浪漫主义极大地丰富了人文主义的精神内涵。下列项中属于这一时期浪漫主义思潮的内容的是()人的情感人的个性尊重自然宽容心态A B C D解析浪漫主义思潮的内容结合所学可知包括。答案D8(2016年4月浙江选考)有学者认为：“在康德那个时代，启蒙意味着一种觉醒，从自然王国中发现真理，用真理取代宗教迷信；在二十世纪的中国，启蒙意味着一种背叛，要求砸碎几千年以来的君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的封建纲常礼教的枷锁。”对此最恰当的理解是()A欧洲启蒙运动源于对宗教神权的“觉醒”B新文化运动旨在“背叛”封建纲常礼教C启蒙思想家因“觉醒”与“背叛”的矛盾而求索D思想启蒙的历史蕴涵着“觉醒”与“背叛”的变奏答案D9(2016年10月浙江选考)(节选)文艺复兴时期的人文主义在世界文明史上留下了不灭的光辉。阅读材料，回答问题。材料一西斯廷小教堂的两幅壁画。材料二对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号，认为同一切压迫者算账的时候到了。市民则到处传颂“九十五条论纲”。斯特拉斯堡的市民把九十五条论纲贴在教堂大门上。人文主义者热烈欢呼贵族，甚至一部分诸侯，希望由此打破罗马教会的控制，没收教产。用拉丁文写的这份论纲，被人们译成德语，争相传播，不胫而走，两星期内传遍德意志，一个月内传遍基督教世界。 摘自丁建弘德国通史(2)阅读材料二，结合所学知识，概括宗教改革对人文主义发展的主要贡献。综合材料一、二，指出这一时期人文主义的主要诉求。解析第一小问“贡献”，结合所学知识得出宗教改革的贡献是影响比较广泛，从更广泛的社会层面和内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义，把西欧人从基督教的神权统治中解放了出来，为启蒙运动奠定了思想基础；第二小问“诉求”，宗教改革时期人文主义的诉求，也就是这一时期人文主义的含义，批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。答案(2)贡献：从更广泛的社会层面和内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义，将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来作了思想上的准备。诉求：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。(言之成理即可)16