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专题五 西方人文精神的发展一、选择题(每题3分,共45分)1.1517年10月,马丁路德将手写的拉丁文九十五条论纲张贴在维登堡教堂门口,不久后他便收到了从德国南部倒流回来的印刷本九十五条论纲。这表明()A.德国民族意识觉醒B.西欧识字率在增长C.抨击教会引起共鸣D.技术推动社会进步答案C从材料信息看,批判天主教会的九十五条论纲发表后,很快被印刷出来并广泛传播,这说明抨击教会引起共鸣,故选C项。材料未涉及德国民族意识的觉醒,故A项错误;九十五条论纲被印刷出来不能说明西欧识字率在增长,故B项错误;材料信息无法说明技术推动社会进步,故D项错误。2.(2019江苏南京、盐城1月)拉斐尔创作的圣母的婚礼中,圣母玛利亚及其夫约瑟端庄、文雅。达芬奇创作的圣母子与圣安妮中,圣母赤着脚,更像一位村姑。这主要表明当时()A.宗教开始成为艺术创作素材B.新教成为艺术家的创作工具C.美术作品回归人的自然属性D.艺术创作具有浪漫主义风格答案C材料“圣母赤着脚,更像一位村姑”表明达芬奇创作的作品中,圣母回归人的自然属性,C项正确。宗教在之前已成为艺术创作素材,A项错误;新教出现于16世纪,浪漫主义美术兴起于19世纪初,B、D两项均晚于拉斐尔和达芬奇生活的时代,错误。3.宗教改革时期,为抵御新教的攻势,罗马天主教会成立了耶稣会。该组织主要从事传教和教育,扩大天主教的影响,维护教皇和经院哲学的传统权威,反对追逐世俗权力;提倡道德自律,注重科学和艺术素养,重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法()A.致力于文化教育事业B.着力于天主教世俗化C.体现了人文主义精神D.引发西欧的思想解放答案C由材料信息可知,宗教改革后成立的耶稣会“提倡道德自律,注重科学和艺术素养,重视将人教育成有责任感的公民”,这些做法体现了对人的关注,体现了人文主义精神,故选C项。耶稣会的这些做法旨在扩大天主教会的影响,发展文化教育事业是手段而不是目的,故A项错误;由题干可知,耶稣会“维护教皇和经院哲学的传统权威”“反对追逐世俗权力”,并非着力于天主教世俗化,故B项错误;在耶稣会成立之前,文艺复兴运动已经引发了西欧的思想解放,故D项错误。4.中世纪画家创作圣母像往往以想象中的形象为依据,到了文艺复兴时期却以现实生活中的母亲为原型。这一变化反映了文艺复兴时期()A.现实主义绘画成为风尚B.宗教色彩日益淡化C.人的主观想象受到限制D.审美观念逐渐世俗化答案D从材料信息可知,文艺复兴时期的圣母像以现实生活中的母亲为原型,这反映了文艺复兴时期审美观念逐渐世俗化,故选D项。19世纪中期前后,西方现实主义绘画成为风尚,故A项错误;文艺复兴时期,宗教色彩相当浓厚,故B项错误;材料信息无法体现人的主观想象受到限制,故排除C项。5.(2019江苏南京师范大学附中2月)西方近代某一时期的思想“作为对其所向往的人性的追求将价值取向由神转向人,但却缺乏科学的基础,仍然无法摆脱神的羁绊”。这一时期的思想家()A.提倡现世幸福、反对禁欲主义B.主张“因信称义”、抨击天主教会C.反对君主专制、倡导民主法治D.提倡天赋人权、力主社会契约答案A材料“作为对其所向往的人性的追求将价值取向由神转向人”反映了文艺复兴时期的思想家提倡现世幸福、反对禁欲主义,A项正确;B项是宗教改革的主张,C、D两项是启蒙运动的主张,故B、C、D三项均与题意不符,排除。6.16世纪的英国,天主教会及其信条遭到变革,传统宗教机构被大量解散,使得延续数个世纪之久的社会调节剂和润滑剂几近消逝,给城市的社会秩序带来比较大的麻烦。这说明宗教改革()A.推动了社会秩序的重组B.促进了行政机构的调整C.摧毁了民众的宗教信仰D.阻碍了近代城市的转型答案A从材料信息可知,16世纪的英国,天主教会及其信条遭到变革,使得传统的城市的社会秩序发生新的变化,这说明宗教改革推动了社会秩序的重组,故选A项。材料信息未涉及行政机构的调整,故B项错误;宗教改革并没有否定宗教信仰,故C项错误;材料信息旨在强调传统城市社会秩序的变化,无法说明阻碍近代城市的转型,故D项错误。7.(2019江苏七市3月)下图为马丁路德的肖像画。该画创作于1521年,与画家先前的画作相比,画中路德的姿态从正面变成了侧面,发型也不再是典型的僧侣头,而是戴起了一顶博士帽。该肖像画可以佐证()A.文艺复兴运动兴起B.宗教改革揭开序幕C.浪漫主义美术出现D.路德思想走向民众答案D材料“发型也不再是典型的僧侣头,而是戴起了一顶博士帽”体现出路德的发型从代表神职到世俗化,这反映了路德宗教改革的思想趋向民众化,D项正确。文艺复兴运动兴起于14世纪,A项错误;马丁路德宗教改革揭开序幕是1517年,B项错误;浪漫主义美术出现于19世纪初,C项错误。8.马克思在导言中写道:“于是对天国的批判就变成对尘世的批判,对宗教的批判就变成对法的批判,对神学的批判就变成对政治的批判。”由此可见,宗教改革的实质是()A.反对教权主义 B.反对专制统治C.反对神学世界观 D.反对世俗权威答案B宗教改革将斗争的矛头指向罗马教皇,而以教皇为首的天主教会是当时欧洲最大的封建主,因而这一运动反映了早期资产阶级的利益和要求,实质是一场早期资产阶级反对封建专制统治的斗争,故选B项。宗教改革用新教代替天主教的权威,并非反对教权主义,故A项错误;宗教改革并未反对神学世界观,故C项错误;宗教改革主张建立世俗王权的权威,故D项错误。9.特别喜欢咖啡、老是泡咖啡馆的巴尔扎克曾这样描写18世纪的巴黎:“咖啡馆的柜台就是民众的议会厅。”这说明当时的巴黎咖啡馆是()A.巴尔扎克创作的灵感来源B.启蒙思想重要的传播平台C.法式生活习俗的基本象征D.最为重要的民主政治机构答案B18世纪的法国是启蒙运动的中心。从材料信息看,18世纪的巴黎民众喜欢在咖啡馆进行讨论,这说明当时的巴黎咖啡馆是启蒙思想重要的传播平台,故选B项。材料信息强调咖啡馆对启蒙思想传播所起的作用,而非巴尔扎克创作灵感的来源,排除A项;材料信息无意强调法式生活习俗,排除C项;咖啡馆并非民主政治机构,排除D项。10.德国哲学家卡西尔说:“启蒙运动最强有力的精神力量不在于它摒弃信仰,而在于它宣告的新信仰形式,在于它包含的新宗教形式。”可见,启蒙运动()A.维护了中世纪宗教权威B.主张一切以人为本C.宣告了理性时代的到来D.抛弃宗教信仰形式答案C首先,从材料信息可知,卡西尔认为,启蒙运动最强有力的精神力量在于它包含的新信仰形式;再结合所学知识可知,启蒙运动的核心是理性。据此分析可知,启蒙运动宣告了理性时代的到来,故选C项。A项与史实不符;材料信息未涉及“以人为本”,故B项错误;根据材料信息“它包含的新宗教形式”可知D项错误。11.在卢梭看来,不存在彻底的民主制,完美的民主制政府不适合人类,选举产生的贵族制政府,是相对较好的政府。这表明卢梭()A.致力于消灭社会的不平等B.正视公民在政治素养上的差距C.基本背离了启蒙运动宗旨D.并未提出“主权在民”的思想答案B从材料信息可知,卢梭认为,通过选举产生的贵族制政府是相对较好的政府,这表明卢梭认识到公民政治素养的差别,选举产生的贵族制政府有利于保证选举贤能的人来管理政府,故选B项。材料信息无法体现消灭社会的不平等,排除A项;卢梭的这一思想并未背离启蒙运动宗旨,故C项错误;材料信息表明卢梭不赞同直接民主制,并没有否定“主权在民”的思想,故排除D项。12.伏尔泰认为:“在这个社会里,既无土地又无房屋的人难道也应该有选举权吗?当黎民被容许议论(国事)的时候,一切都将毁灭。”这表明伏尔泰()A.强调天赋人权B.保留社会等级C.主张精英政治D.维护私有制答案C从材料信息可知,伏尔泰认为,并不是所有的人都能拥有选举权,只有拥有一定财产的人才能拥有选举权,这表明伏尔泰主张精英政治,故选C项。材料信息与天赋人权相背离,A项排除;材料未涉及保留社会等级和维护私有制的信息,可排除B、D两项。13.欧洲启蒙思想家大多认为:国家是“必不可少的恶”,是人们不得已而为之的一种强制工具。为此,他们都主张()A.推翻君主制,建立共和制B.消灭私有制,实现社会平等C.建立有效机制,实现权力制衡D.取消国家机构,实现公民自治答案C从材料信息可知,欧洲启蒙思想家大多认为,国家是人们不得已而为之的一种强制工具,为此,他们主张建立有效机制,实现权力制衡,故选C项。材料信息无法体现推翻君主制,排除A项;材料信息未涉及消灭私有制,故B项错误;D项与题干观点相对立,故D项错误。14.孟德斯鸠在波斯人信札中讲述了一个“穴居人”的故事:在那里,人们“以正义待人”,财产“永远混在一起”,人们相亲相爱,过着幸福的田园生活。这说明孟德斯鸠()A.主张回归自然B.反对教会特权C.追求社会平等D.倡导权力制约答案C从材料信息“人们以正义待人,财产永远混在一起”可知,孟德斯鸠追求社会平等,故选C项。材料信息无法体现主张回归自然、反对教会特权和倡导权力制约,排除A、B、D三项。15.(2019江苏泰州1月)论儒学的国际影响中提到:伏尔泰赞美孔丘“只诉诸道德,不宣传神怪”,相信儒学是最好最合人类理性的哲学;卢梭则对中国文化,尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。二者认识的分歧主要缘于()A.不同的阶级立场B.不同的认识角度C.不同的政治主张D.不同的时代环境答案B伏尔泰赞美孔丘“只诉诸道德,不宣传神怪”,而卢梭则对中国无制衡的专制主义进行了抨击和揭露,这说明两者从不同的角度批判教权和君权,宣扬启蒙思想,B项正确。伏尔泰和卢梭都属于资产阶级启蒙思想家,都处于法国启蒙运动时代,都宣扬科学与民主、平等与自由,故A、C、D三项错误。二、非选择题(共13分)16.(2019江苏苏锡常镇5月)人文主义是一种维护人类尊严的哲学思潮与世界观,在文艺复兴和启蒙运动中得到了弘扬和发展。阅读下列材料:材料一人文主义的特点:一是宣扬以人为中心的思想,对抗以神为中心的旧观念。人文主义者对人的价值、地位和权利给予充分肯定,认为“人是上帝创造的众多奇妙造物中最奇妙的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位,但他们关注的焦点由上帝而转向了人。二是重视尘世生活,强调个性解放和自由发展。人文主义者认为人应该享受尘世生活的快乐和幸福,积极地生活。他们赞美爱情,歌颂创造,追求平等自由,肯定财富占有,把中世纪天主教的禁欲、苦行、守贫等观念弃置不顾。摘编自徐国辉论彼特拉克的人文主义精神材料二启蒙学派的思想家们公开宣称文艺复兴时期的人文主义者是他们的思想先驱。但在启蒙学派那里,文艺复兴时期的人文思想已具体化为人的“自由、平等、博爱”等内容,而这种政治经济上的人权要求迫切需要理性加以论证,要求获得法律上的保证理性成为人们评判一切的标准。而理性与科学又相互联系,自然科学的发展使人们的科学理性精神更加根深蒂固,甚至哲学研究、社会研究、政治学研究、伦理学研究等都深深打上了科学的烙印。国家是机器、动物是机器、人是机器等一度成为人们的“科学认识”。摘编自韩庆祥、王勤从文艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”完成下列要求:(1)据材料一,概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。结合所学知识,分析其产生的历史背景。(5分)(2)据材料二,指出理性主义的特征。结合所学知识,说明理性主义对后世的影响。(6分)(3)综合上述材料并结合所学知识,评析人文主义与理性主义的关系。(2分)答案(1)特点:以人为中心,肯定人的价值;强调个性自由,反对禁欲主义。背景:中世纪封建思想的压迫;古典文化遗存的影响;商品经济发展和资本主义萌芽的出现。(2)特征:将人文主义具体化为自由、平等、博爱,理性成为评判一切的标准(理性至上);与科学联系密切。影响:推动了资产阶级革命;促进了自然科学的研究;但是也僵化了思维方式,机械地研究社会科学。(3)关系:人文主义是理性主义的前提和基础,理性主义推动了人文主义的进一步发展。解析第(1)问第一小问,据材料一“一是宣扬以人为中心的思想二是重视尘世生活,强调个性解放和自由发展”归纳;第二小问,结合所学知识,从当时的社会性质、经济形态、文化传统等角度分析。第(2)问第一小问,据材料二“文艺复兴时期的人文思想已具体化为人的自由、平等、博爱等内容,而这种政治经济上的人权要求迫切需要理性加以论证,要求获得法律上的保证理性成为人们评判一切的标准。而理性与科学又相互联系”归纳;第二小问,从资产阶级革命、自然科学的研究、思维方式的发展等方面思考作答。第(3)问,据材料二“启蒙学派的思想家们公开宣称文艺复兴时期的人文主义者是他们的思想先驱”“文艺复兴时期的人文思想已具体化为人的自由、平等、博爱等内容,而这种政治经济上的人权要求迫切需要理性加以论证,要求获得法律上的保证理性成为人们评判一切的标准”归纳。- 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