2020版高考历史一轮复习 课后限时集训29 专制下的启蒙及理性之光与浪漫之声（含解析）人民版

课后限时集训(二十九)专制下的启蒙及理性之光与浪漫之声(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1英国启蒙思想家霍布斯说：“不带剑的契约不过是一纸空文，它毫无力量去保障任何人的安全。”法国思想家卢梭提出：社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的。对此理解准确的是()A霍布斯与卢梭主张的重点均是建立“社会契约”B霍布斯与卢梭主张的重点均是保障“人权”C霍布斯的观点强调必须保障“契约”的绝对权威D霍布斯与卢梭的“契约”都是反专制的C根据材料“不带剑的契约不过是一纸空文这项权利是建立在约定之上的”并结合所学知识可知，霍布斯的重点是强调“契约”以强制性力量保障其权威，不是建立“社会契约”，故A项错误；卢梭主张的重点均是保障社会秩序，故B项错误；霍布斯强调必须以“剑”来保障“契约”的绝对权威，故C项正确；材料并不能说明“契约”都是反专制的，故D项错误。2法国思想家狄德罗说：“在宗教问题上，怀疑远不是不敬神的行为，而应当被看做好事情。因为怀疑是由于一个人谦卑地认识到自己的无知，并且是由于害怕误用理性以得罪上帝而产生的。”这表明，狄德罗()A提倡自然科学研究B刻意表现个人情感C坚持理性主义精神 D彻底否定神学理论C结合材料“由于害怕误用理性以得罪上帝而产生的”并结合所学知识可知，狄德罗坚持理性主义精神看待宗教问题，故选C项；材料与科学研究无关，排除A项；个人情感与理性主义相违背，排除B项；从材料可以看出狄德罗并未彻底否定神学理论，排除D项。3康德著有实践理性批判，其中“实践理性”是指实践主体的意志。对于实践理性的“批判”，就是要考察那规定道德行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则。可见，该著作的主旨是()A说明理性的重要性 B突出人的主体性C阐述道德的内涵 D思考人的意志力B康德著有实践理性批判，其中“实践理性”是指实践主体的意志。康德主张重视人的主体性，B项正确；材料主要体现人的主体性，排除A项；材料与道德无关，排除C项；材料说的是人的主体性，并非意志力，排除D项。4卢梭认为：“主权既然不外是共同意志的作用，所以就永远不可转让，并且主权者既然只不过是一个集合的生命，所以就只能由其自己来代表自己。”据此可知，卢梭意在强调()A人民是国家权力的主体B代议制有其合理性C人民主权应该是相对的D公共意志高于法律A卢梭言论的主旨是主权者权利的不可转让性，即人民永远是国家权力的拥有者，A项正确，C项错误；材料“只能由其自己来代表自己”说明卢梭主张直接民主，而非代议制的间接民主，B项错误；D项与材料主旨不符，可以排除。5孟德斯鸠在论法的精神中指出，“有奖赏好人的天堂的观念，就一定有惩罚坏人的地狱的观念，如果只有死后升入天堂的希望而没有死后被打入地狱的恐惧的话，法律就会失掉之效力”。材料表明孟德斯鸠()A论证“法”是至高无上的，否定了上帝的绝对权威B论证反对封建君主专制，主张实行三权分立C强调法律和宗教以培养遵纪守法的公民为目的D强调宗教对巩固国家政权的重要性A结合所学知识可知，材料表明孟德斯鸠是在否定上帝的绝对权威，论证法律至高无上的地位，故A项正确；材料中没有涉及反对君主专制，实行三权分立，故B项排除；材料强调对上帝的绝对权威的否定，故C、D两项错误。6卢梭说：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”据此可知，卢梭认为()A政府因保护个人利益而组建B个人自由不能受到政府约束C个人利益可以超越集体利益D个体有权利反抗政府的统治A卢梭主张社会契约论，人们可以经过协议，订立契约，建立公平的社会，即政府因保护个人利益而组建，A项正确；个人自由并不代表不受政府约束，B项错误；个人利益须服从集体利益，C项错误；D项没有体现，排除。7孟德斯鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由”：在一个治理良好的政府下，人民处于法律之下，尽管像鱼身处渔网之中，却相信自己是自由的。这反映了他()A提倡受法律保护的自由 B推崇分权制衡下的民主C主张推翻封建专制制度 D强调政治自由的重要性A根据材料中“在一个治理良好的政府下，人民处于法律之下”可知，孟德斯鸠主张用法律手段管理人民；根据材料中“尽管像鱼身处渔网之中，却相信自己是自由的”可知，孟德斯鸠认为的自由是有限的自由，是提倡受法律保护的自由，故A项符合题意。8在西方人文精神演变过程中，提出了一整套有关人类事务的原则：人类是善良的，至少是可以完善提高的；人的理性是获取真理的钥匙，而依赖盲目信仰或者拒绝容忍多样性的宗教是错误的。这一局面的出现表明()A宗教改革打破了人们对教会的迷信B人们积极反对教会宣扬的禁欲思想C人类社会开始成为人们探索的主题D启蒙运动促使西方理性时代的到来D根据材料中“人的理性是获取真理的钥匙”可知，本题考查的是启蒙运动，故D项正确；材料与宗教改革无关，A项排除；B项不符合材料主旨，排除；人类社会早就成为人们探索的主题，C项排除。9法国第一个创办文学沙龙的是德朗布依埃侯爵夫人，在她的沙龙里话题无所不包，学术、政治、时尚，甚至流言蜚语。18世纪后，文学沙龙话题不仅有文学艺术还有政治科学，有时也会出现激进的思想言论。“文学沙龙”在当时的客观作用是()A表达了平民的政治诉求 B开启了文艺复兴运动C有利于启蒙思想的传播 D推动了文学艺术繁荣C从材料信息看，文学沙龙的话题包括学术、政治、时尚等，特别是18世纪后还包括激进的思想言论，这些话题有利于思想解放，有利于启蒙思想的传播，故选C项。作为上层贵族社交组织的文学沙龙，不可能表达平民的政治诉求，故A项错误；文艺复兴开始于14世纪的意大利，故B项错误；“推动了文学艺术繁荣”并非客观作用，故D项错误。10孟德斯鸠说：“如果一国的法律认为应该容忍好几种宗教的话，那么法律也就必须要求这些宗教互相容忍。一切受到压制的宗教，自己必将成为压制异教的宗教。因为当一种宗教侥幸而脱离了压迫的时候，它就要立即攻击曾经压迫它的其他宗教。”这段话()A论述宗教自由在法律上的必要性B探讨宗教信仰和法律的相互依存关系C论证宗教迫害存在的必然性D主张法律要为宗教服务A根据“法律也就必须要求这些宗教互相容忍”可知孟德斯鸠认为宗教是自由的，法律应保护宗教自由，故A项符合题意；宗教信仰和法律并非相互依存关系，故B项错误：孟德斯鸠强调宗教宽容，故C项错误；D项与史实不符。11马克斯霍克海默在启蒙辩证法中指出：“就进步思想的最一般意义而言，启蒙的根本目标就是要使人们摆脱恐惧、树立自主。但是，被彻底启蒙的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中。”以下对作者观点理解最准确的是()A过分否定权威产生社会性危机B教会不满被抨击进行疯狂报复C理性要成为判断是非唯一标准D启蒙思想导致社会秩序的混乱A从材料信息“启蒙的根本目标就是要使人们摆脱恐惧、树立自主”可知，启蒙运动发挥了否定权威(君主专制和天主教会)、解放思想的作用；“被彻底启蒙的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中”，说明启蒙运动由于过分否定权威产生了社会性危机。故选A项。12(2018安徽黄山检测)法国思想家孔多塞(17431794)在献给黑人兄弟的一封信中说：“大自然给了你们与白人一样的智慧、理性和厚德。那些人到你们的岛屿上，靠你们的劳动和痛苦而发大财，却觉得自己有权利写一些诽谤性短文侮辱你们，还不允许人进行反驳。这种不公平，更促使我在一个自由的国家，为了人的自由而抱不平。”这段材料说明A启蒙思想蕴含着对殖民主义的反思B法国的殖民扩张最为野蛮C奴隶贸易受到广泛的批评和抨击D黑人奴隶要求自由和平等A材料中孔多塞认为黑人和白人是一样的人，但一些白人不仅到黑人生活的岛屿上靠剥削黑人的劳动发财，而且写一些侮辱黑人的文章，并且不允许黑人反驳，如此的不公平，使其为了人类的自由平等而抱不平，说明在孔多塞的思想中包含反对白人对黑人进行殖民统治的思想，故选择A项。二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13阅读下列材料，回答问题。材料一社会契约思想是在经历了中世纪漫长的反专制、反宗教愚昧，提倡人性、争取个性解放的文艺复兴运动和追求信仰自由的宗教改革运动，以及反封建专制、要求建立政治自由的启蒙运动的浪潮中逐渐催生、渐次发展起来的。从此，对人类智慧的信仰代替了对上帝的信仰，公民的概念取代了臣民的概念，自由契约观念取代了人身依附观念。这些观念重新肯定了人的价值和尊严，其实质是对人本身的关注，人的生命、安全、财富、自由与平等。杨国栋社会契约理论的历史回溯、思想评价及宪政意蕴材料二社会契约绝不是要消除自然的平等状态，相反，它是用道德和法律上的平等代替了自然状态所加之于人类身体上的不平等；这样，不管人类在力量与智力上是如何的不平等，人类也可以凭借契约和权利来实现平等的状态。卢梭社会契约论材料三在社会契约论看来，国家只不过是一种政府与人民之间的契约，契约确立了作为统治者的政府和被统治者的人民的权利与义务关系。这种契约的成文形式就是宪法。现代宪法的一个核心特征就是同时强调对政府权力的限制。现代宪法对个人权利的保障体现了社会契约论的精神，从某种意义上说，宪法实际上是政府与人民之间订立的一项契约。因为一个合法的政治社会应基于人民的同意，这种同意应在人们为建立政府而达成的社会契约中反映出来。蒋永甫现代国家构建：社会契约的维度(1)据材料一，概括指出社会契约思想产生的历史背景及其价值。(8分)(2)据材料二，指出社会契约论的核心思想。并结合所学分析其对当时法国所产生的历史作用。(8分)(3)据材料三，指出社会契约精神在现代国家建构中是如何体现的？综合上述材料，指出契约精神和社会进步的关系。(9分)解析：第(1)问，依据材料“经历了中世纪漫长的反专制、反宗教愚昧，提倡人性、争取个性解放的文艺复兴运动和追求信仰自由的宗教改革运动，以及启蒙运动的浪潮中逐渐催生、渐次发展起来”概括总结社会契约思想产生的历史背景；依据对材料“人类智慧的信仰代替了对上帝的信仰，公民的概念取代了臣民的概念，自由契约观念取代了人身依附观念。这些观念重新肯定了人的价值和尊严，其实质是对人本身的关注，人的生命、安全、财富、自由与平等”的理解概括总结社会契约思想的价值。第(2)问，由材料“用道德和法律上的平等代替了自然状态所加之于人类身体上的不平等凭借契约和权利来实现平等的状态”概括得出社会契约思想的核心内容；结合启蒙运动影响的相关知识，分析概括此思想对当时法国所起的作用。第(3)问，依据材料“契约的成文形式就是宪法现代宪法的一个核心特征就是同时强调对政府权力的限制。现代宪法对个人权利的保障体现了社会契约论的精神”概括归纳社会契约精神在现代国家建构中具体体现。综合三则材料信息，认识理解契约精神推动了人文主义思想的发展，而当代社会进步又使契约精神又有新的表现形式，据此概括总结契约精神与社会进步的关系。答案：(1)背景：反封建专制斗争；思想解放运动的推动。价值：促进人们思想观念转变；推动了人文主义思想的发展。(8分)(2)思想：强调道德和法律；追求平等。作用：进一步解放了思想；推动了法国大革命的爆发。(8分)(3)体现：制定宪法；限制了政府的权力；保障个人权利。关系：契约精神有利于促进社会文明，社会进步又推动契约精神发扬光大。(9分)14阅读材料，完成下列要求。材料在西方启蒙运动中存在一种奇特的文化现象，一些启蒙思想家特别是法国的启蒙思想家，对以中国和印度文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣。启蒙思想家根据自己的政治观点和哲学思想阐述和评论东方文化，或通过对东方文化的颂扬来论证自己对西方文化的认识，或通过对东方文化的批判来阐述自己对西方文化的观点。1718世纪西方译介中国典籍表时间事件1626年法国耶稣会士金尼阁将“五经”译成拉丁文1687年比利时耶稣会士柏应理在巴黎印行中国哲学家孔子，书中附有大学中庸论语的拉丁译文1711年布拉格大学刊印了中国典籍六种收入大学中庸论语孟子孝经小学的拉丁译文。此书后来被译成法文，于17841786年间在巴黎出版1776年后法国先后出版中国历史学艺术风俗习惯之研究海外传教士耶稣会士通信录中国通史中华帝国全志，把法国汉学推到了一个独霸世界汉学研究之圣坛地位据裔昭印主编世界文化史等从材料中概括出一条有关文化传播的信息，并运用所学世界史的相关史实，加以简要分析。(要求：明确写出所提信息，分析须有史实依据)(12分)解析：这是一道观点论述题，首先必须从材料中概括出一条有关文化传播的信息，如“1718世纪初，欧洲思想家重视研究中国儒家思想”，再运用所学世界史的相关史实，加以简要分析，对史实的分析准确，论述完整、清晰，逻辑严谨，文字通顺。答案：示例信息：1718世纪初，欧洲思想家重视研究中国儒家思想。(2分)分析：1718世纪的欧洲，随着欧洲资本主义经济的发展和封建神学的日益腐朽，当时的欧洲已处于资本主义取代封建神学统治的社会变革时期，为配合这种变革，当时的欧洲思想界急需在思想文化领域实现旧的神人关系向新的人人关系的过渡，这就需要人们能够摆脱宗教迷信的束缚，回归社会的理性，而古代中国不重视神权的思辨哲学及对伦理道德的强调与追求理性主义的启蒙运动相符。因此，首先由传教士传到欧洲的儒家思想日益受到欧洲一些启蒙思想家的重视，如伏尔泰、孟德斯鸠等人。(10分)- 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