2020版高考历史大一轮复习 第12单元 中国传统主流思想的演变及科技文化 课时达标28 第28讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想（含解析）新人教版

课时达标(二十八)一、选择题1(2019江西红色七校联考)唐代的皇帝追认老子为其始祖。741年，唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举。道举考试测试老子庄子文子列子，考试形式和明经科相同，合格及第者称道学举士。道举的设立旨在()A动摇儒家思想的正统地位 B配合政权统治的需要C冲击世家大族的政权垄断D推动文化的多元发展B解析 材料反映的是唐朝三教合流的问题，说明道家思想在社会的流传度高，为加强统治的需要而设立道举，故选B项。儒家思想为唐朝的统治思想， A项错误；科举制的实行打破了世家大族的政权垄断地位， C项错误；推动文化多元发展是其影响而非目的， D项错误。2(2019河南名校联盟段考)朱熹曾指出：“仁义根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利(利益)而自无不利；循人欲，则求利未得而害已随之。”在这里朱熹主张()A天理与人欲不可兼得B仁义与天理是后天养成的C天理与义利相辅相成D一切私利是社会混乱根源C解析 材料说明天理与义利是相辅相成的，故选C项。材料并未涉及天理和人欲的关系，A项错误；“仁义根于人心之固有”说明仁义是先天固有的，不是后天养成的，B项错误；朱熹并未说明私利是社会混乱的根源，D项错误。3(2019湖南师大附中月考)元至正年间执掌国子学的吴师道，在国学策问中说：“近世朱子家礼，号为适古今之宜，好礼之家或所遵用，然不免讪笑。非出朝廷著令，使通习之，殆于不可然。”材料说明元朝()A官方拒绝采用朱熹定制的民间礼仪 B程朱理学的官方哲学地位受到冲击C统治者感受到汉文化威胁其统治D礼制与朱熹的家礼互相冲突A解析 “非出朝廷著令，使通习之，殆于不可然”，说明官方拒绝采用朱熹定制的民间礼仪，故选A项。南宋以后程朱理学成为长期居于统治地位的官方哲学，B项错误；元代以程朱理学作为官方哲学，材料也未体现汉文化的威胁，C项错误；朱熹的家礼不被官方采用，并不能说明与礼制冲突，D项错误。4(2019滨州调研)王阳明认为：“良知致人于平等，亦即使之得自由。盖人求得心，则一切外在之标准悉丧失其威权，而言语行为皆纯由个人自决。”材料表明()A将权威作为判断是非的标准B继承了程朱理学的纲常礼教C追求自由平等反对君主专制D为进步思潮产生奠定了基础D解析 材料中王阳明的思想有利于人们追求自由平等，为进步思潮的产生奠定了基础，故选D项。从材料可知，王阳明认为每个人找到的良知才是判断是非的标准，A项错误；材料未体现出王阳明继承了程朱理学的纲常礼教，B项错误；由材料可知王阳明的思想有利于人们追求自由平等，但王阳明并不反对君主专制，故C项错误。5(2019“超级全能生”联考)理学是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。这表明理学()A以弘扬纲常伦理和倡导个性解放为本B源于汉代儒学的天命思想C融合佛道思想凸显其逻辑性和道徳性D成为宋明时期的儒学主流C解析 “既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系”，说明理学融合了佛道思想，体现出思辨化的特点，故选C项。 6.(2019湖北重点中学联考)吴歌，又称为江南小调、俚曲。魏晋以来，人们喜欢劲歌狂舞，还在人际交往中应酬唱和。宋代之后有所改变，逐步变为“浅吟低唱”。吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的主要原因是()A宋词等艺术形式兴起B商品经济的发展C理学对人性的压抑D人们审美观的变化C解析 据题干并结合所学可知，宋明时期形成的理学，在南宋时期成为正统思想，强调“存天理，灭人欲”，从魏晋时期“劲歌狂舞”到宋代“浅吟低唱”的变化，故选C项。宋词的出现属于表现并非原因，A项错误；商品经济的发展促进了市民阶层的不断扩大，促进了宋词的艺术形式的不断丰富，是个性张扬的原因，B项错误；人们审美观念变化的原因是理学对人性的压抑，D项错误。7(2019长郡中学模拟)明代后期广东一位缪族长在他的家训中，虽声称“士为贵，农次之，工商又次之”，但又劝家族子弟“量力勉图，各为所尚”，即从事工商等行均可。这反映了他()A规范族人的从业行为B持有重农抑商的思想C面对现实和顺应时势D强调传承族规的重要C解析 据题干材料可知，明朝的家训有所改变，从所学可知，明朝后期广东地区商品经济发达，出现了资本主义萌芽，人们的重农抑商观念已有所转变，故族长建议族人可以从事工商业正是面对现实和顺应时势的体现，故选C项。材料反映了他对族人从业选择的建议，并没有体现规范从业行为，故A项错误；根据“量力勉图，各为所尚”可知从事工商业也可，说明他已经转变重农抑商的观念，故B项错误；家训是对族人从业选择的建议，没有强调族规的传承，故D项错误。8(2019双流中学月考)梁启超称黄宗羲的明夷待访录为一部“怪书”，它“的确含有民主主义的精神，虽然很幼稚，对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗”。黄宗羲思想很幼稚的根本原因是()A新经济因素的迟滞与微弱B未能跳出传统思想的窠臼C缺乏相应的阶级基础D未提出未来社会的理想蓝图A解析 据题干及所学可知，黄宗羲的民主思想内涵缺乏资本主义的发展，明清资本主义始终停留在萌芽状态，故选A项。黄宗羲对封建专制的批判体现了跳出传统思想的窠臼，B项错误；缺乏相应的阶级基础的原因是缺乏资本主义的发展，C项错误；黄宗羲提出君民共治、公是非于学校等未来社会状态，D项错误。9(2019山东、安徽名校大联考)在中国古代，一代一代的诗人们用磅礴的气势，有力的语言，唱出了无数振奋人心的黄钟大吕之声。“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇”，这是鲍照的决心和誓言。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，这是李白的宏伟之志。对于这类诗词所创造的意境，唐代诗僧皎然用“忠”“志”“力”去标举它。这反映了()A道德观念开始依附于政治B儒学精神融入社会生活C儒学发挥了经世致用作用D儒家思想受到普遍认同B解析 道德观念依附于政治早于诗词出现，故A项错误；“投躯报明主，身死为国殇”“扶摇直上九万里”等诗句体现了儒家的历史担当和进取精神，说明儒家思想已经融入诗词，融入社会生活，故B项正确；这些诗词表达了作者的思想，不能体现经世致用，故C项错误；儒家思想在魏晋南北朝及隋唐时受到佛教和道教的挑战，故D项错误。10(2019豫北二模)李贽认为工商业者开采矿藏、贩运货物，都是对社会对个人有益的事情，说不上什么“可鄙”。以下李贽的思想主张中与这一观点相一致的是()A追求物质享受实为人的天性B反对道学家遵从的是非标准C鄙视脱离现实生活进行空谈D极力推崇自由、个性、平等A解析 题干李贽强调的是他鼓励工商业者开采矿藏、贩运货物，认为这是有益的事情，并不违背天理，即认为追求物质享受符合人的天性，故A项正确。李贽只是反对道学家的“存天理，灭人欲”，并不是反对道学家遵从的所有是非标准，故B项错误；题干强调的是李贽鼓励经营商业，并没有涉及对空谈的鄙视，故C项错误；题干强调的是李贽鼓励经营商业，没有体现对自由、个性、平等的推崇，故D项错误。11(2019武汉重点中学联考)明清之际，思想界及文学界不断强化“贾而好儒”“亦贾亦儒”的新动向。同时，不少商人结交儒林，真心问学，慨然捐资，与儒士一道共襄文业，同赞义举。材料意在说明()A文化变革的经济动因B商人政治地位的提高C统治阶级的腐朽没落D士商互动的社会风气D解析 根据“贾而好儒”“亦贾亦儒”等可知，当时形成了士商互动的风气，故选D项。而文化变革、商人政治地位的提高、统治阶级的没落在材料中均没有体现，故A、B、C项错误。12(2019吉林二模)在反思满清何以取代朱明的时候，顾炎武对清代以前的传统思想观念给国民和社会造成的负面国民性进行了深刻的反思。提出一条可以为全社会所遵循的“行己有耻”的道德底线和基本原则，体现一名思想家的历史的“自觉”。这种“自觉”表现在()A忠君恤民，保家卫国的天下情怀B反对苛政，以民为本的仁政思想C仁孝当先，舍生取义的儒者风范D兼济天下，经世致用的治学精神D解析 题干中顾炎武的自觉表现在“提出一条可以为全社会所遵循的行己有耻的道德底线和基本原则”，根据所学可知，顾炎武主张经世致用，对传统的空疏的学风提出批判，主张知识分子应该服务现实，知识应该于社会有用，故选D项。二、非选择题13(2019南京调研)阅读下列材料，回答问题。材料一盖人心之本体即是明德。私欲障碍则本体丧失。圣贤庸愚，同具此心。苟能致知，皆能明德。良知在人心，无问于圣愚，天下古今之所同也。王阳明传习录材料二天无可分，地无可割。王者虽为天之子，天地岂得而私之，而敢贪天地固然之博厚以割裂为己土乎？王夫之读通鉴论以天下之权寄之天下之人，自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。顾炎武日知录材料三由于历史的局限，王阳明心学毕竟无法承担思想启蒙的历史使命，但是，在明中叶至明清之际巨大的历史变动和思想嬗递过程中，王阳明心学毕竟高扬了唯心主义式的主体意识，毕竟也曾“震霆启寐，烈耀破迷”，激发过人们“性灵”的火花，吸引过人们“解缆放船，纵横由我”，唤醒了人们去“破块启蒙”。刘辉平王阳明心学与明清之际早期启蒙思潮(1)据材料一，归纳王阳明的主要观点。(2)材料二中，王夫之在抨击当时政治制度中的哪些现象？针对这些现象，顾炎武提出了怎样的对策？(3)结合材料三的观点，论述材料一与材料二的联系。结合所学知识，对明中期后儒家思想的新发展进行简要评价。答案 (1)观点：要加强道德修养；良知往往被私欲所侵蚀；良知是人固有的善性；致良知。(2)现象：君主专制(中央集权)；家天下。对策：分散天子的权力。(3)联系：心学促进思想解放，挑战传统儒学，明清之际在政治上表现为批判封建专制。评价：一方面，对传统儒学批判继承，促使中国传统文化重新焕发生机；另一方面，无法承担思想启蒙的历史使命。14阅读下列材料，完成相关问题。材料以下是清朝时期某地刘氏族规的节选：一、敦孝悌：孝悌为人之本，人惟孝悌为先。孝在养其身而顺其心，悌在不藏怒而不宿怨。四、严家教：子弟一言一行俱要端庄。妇女声音不闻于外，性情正而品节明。五、笃宗族：族中我果有余，多方设法，分润族人，将见祖宗，默佑其衷。七、务本业：读书明理，自是有用，农工商贾亦自成一家。人必有业，务业须正。十、重名节：族中如有贞女节妇，孝父母、立节操，请旨旌奖，以培风化。阅读材料，提炼出一个观点，并结合所学知识加以评论。(要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合，言之有理即可。)答案 示例观点：族规中渗透的理学是清朝的封建统治思想，影响人们的思想行为。评论：族规中出现了“孝悌为人之本”、表彰“贞女节妇”，体现了理学所强调的“三纲五常”成为人们的日常生活规范，便于封建统治；理学注重人的责任意识，强调调节家庭和社会关系，有利于维护社会稳定。族规要求“人必有业，务业须正”体现了理学注重品德，强调自我调节，这对塑造中华民族的性格起到了积极作用；族规中“分润族人”“子弟一言一行俱要端庄”等内容体现理学重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步；但是族规中渗透的理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响。对族规应采取批判继承、去粗存精、去伪存真的态度。6