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第一节 家庭的概述 第二节 家庭的结构 第三节 转型过程中家庭的变化 与未来趋势,第九章 婚姻与家庭,家庭因为婚姻，婚姻源于爱情 何为爱情？,第九章 婚姻与家庭,世界上最伟大的爱是真爱!真爱不同于世俗，与金钱名利地位更是十万八千里，它是两个人心灵上的高度契合，所带来的喜悦是肉体无法比的，让人可为之付出所有，甚至是生命。大部分人都可望而不可即，或者是真爱本来存世，却被世俗的一些东西给玷污了，但它依然存在，因为两颗心可以达到高度的契合度和自由，一旦互相拥有，便觉得此生无憾，哪怕要用生命来换取也在所不辞。 网友,第九章 婚姻与家庭,家庭、婚姻与性是人类社会的基本构成部分，是社会生活的存在和延续的基础，也是人类生活区别于动物的一个基本特征。 从社会意义上说，婚姻家庭是一种社会设置，就个人意义上说，家庭是个人置身于社会关系中的首属群体。 家庭的起源和演变、家庭与婚姻的关系等，是把握社会学的家庭、婚姻、性和性别理论的基本途径。,第一节 家庭的概述,家庭的起源与演变 家庭的涵义 家庭：婚姻的存在方式,第一节 家庭的概述,血缘家庭 普那路亚家庭 对偶家庭 专偶家庭,一、家庭的起源与演变,血缘家庭 是指人类初始群居时代的家庭形态。这一时期的两性间性关系处于无规范的“自由”状态，生儿育女没有固定的匹配对象，因而形成了以血缘为纽带的族群家庭。 普那路亚家庭 “普那路亚”（punalua）是夏威夷语的译音，其意为“亲密的伙伴”。在这种家庭中，子女只知母亲、依随母亲生活，不能确定父亲是谁。,一、家庭的起源与演变,对偶家庭 是继普那路亚家庭发展而来的一种家庭形态，以女性为主，由一男一女结合而成。家庭财产由母系继承。它排斥了共妻、共夫的群婚家庭状态，子女有了明确的父女血缘关系，亲属关系也由此萌发。 专偶家庭 即一夫一妻制家庭，是以男性为中心的一男一女结为夫妻的家庭形态。它与对偶家庭的不同主要在于：丈夫成为一家之主，财产由父系子女继承，夫妻关系转变为终身制，妻子必须严守贞操。,一、家庭的起源与演变,（一）家庭以婚姻为条件 在我国，迄今为止，传统意义上的家庭，是指以女性和男性婚姻关系为基础，依据一定礼仪、规范和法制所组成的生活共同体、社会设置或基本单位。 婚姻关系是组织家庭的充要条件 也是家庭的标志。所谓婚姻或结婚，是指一对异性男女，依据习俗礼仪、婚姻法规定结成夫妻关系的行为或事实。,二、家庭的涵义,（二）家庭是以夫妻关系为基础的生活共同体 家庭是以婚姻关系为基础，即以习俗礼法的权利、义务规范为基础的“夫妻”生活共同体。 它蕴含了婚姻双方相依相伴、互信互爱、患难相扶，共同生育子女、共同劳动、共享成果，共建美好家庭生活的渴望和期待。,二、家庭的涵义,（三）家庭是一种法制化的社会设置或单位 婚姻家庭是依照婚姻法（包括婚姻制度、生育制度、父母子女的权利和义务以及家庭财产继承制度等）组织起来的。 是一个涉及夫妻双方的关系、地位、角色、权利、义务等的规范化、制度化设置或单位。 其存在和发展到社会的人口、物质资料和精神生活的再生产，关系到社会文化的传承和发展，关系到人的培育，以及社会资源的分配、社会生活的安全与和谐，一句话，关系到社会的良性运行、协调发展。,二、家庭的涵义,这里要讨论的是专偶婚姻。就此而言，婚姻与家庭具有不可分离性。 家庭是婚姻的实体，婚姻是家庭赖以存在的根据。,三、家庭：婚姻的存在方式,（一）婚姻的涵义 所谓婚姻是男女双方结成夫妻关系的形式。 婚姻或男女双方的夫妻关系因结婚而成立，因离婚而解体或消除。,三、家庭：婚姻的存在方式,（二）婚姻意识 婚姻意识是个人的生理、心理发育成长和社会文化内化综合生成的过程。它主要表现为三种状态： 在儿童时期，个人主要是在感情、心理上从父母关系中获得一种直觉的亲密体验。 到少年时期，这种直觉的、感情的亲密体验添加进了相互理解的因素。 进入青春期的青年，随着性生理和性心理的发育，对于性文化规范、礼仪和意义的理解也逐渐增加 成年期的个人进入了择偶阶段。此前社会生活中形成的文化观念（道德、价值、人生观等）也深深地渗入这种感情之中，从而构成了择偶标准。,三、家庭：婚姻的存在方式,（三）婚姻缔结 婚姻的缔结是有条件的，除了性别差异这个基本条件外，还有来自当事人双方和来自社会的条件或限制，主要表现为： 年龄限制、血亲关系、地域空间、家庭条件、教育背景、身体条件； 此外，种族、宗教、信仰等，无论从个人或社会的角度，都可能不同程度地影响或决定婚姻的缔结。 婚姻的缔结，是夫妻名份的确定与合法化，必须通过法定程序和仪式，才能获得法律的承认和保障、社会的认同和支持。,三、家庭：婚姻的存在方式,（三）婚姻的调试与破裂 结婚后，新家庭所面临的根本问题是夫妻关系的调适。在当代社会中，由于社会文化的多元化以及矛盾和冲突渗入到家庭之中，给家庭夫妻关系、亲子关系及更大范围的家庭关系的调适，增加了难度。 夫妻关系和家庭关系的调适成功，意味着婚姻家庭关系的较强的自我更新能力，有利于促进家庭的感情、理解、行动方面的一致与和谐；如果调适失败，则意味着婚姻家庭关系的削弱，甚至解体。 在现代社会生活中，婚姻的失败、家庭的解体常有发生，这常常会滋生许多的社会问题。,三、家庭：婚姻的存在方式,家庭关系 家庭结构与类型 家庭功能与家庭问题,第二节 家庭关系与家庭结构,家庭关系是指家庭内部成员之间的关系，如，夫妻关系、父母子女关系、祖孙关系、兄弟姐妹关系、妯娌关系、姑嫂关系，等等。 家庭关系从性质上可划分为三大类型：“性爱”（如夫妻关系），“血缘”（如祖孙关系、父母子女关系），“亲情”（妯娌关系、姑嫂关系）等。 我国随着历史的发展，现代社会家庭规模从大家庭向小家庭收缩，家庭关系也从复杂趋于简化。“四代同堂”的多子多孙的大家庭，除少数民族家庭外，已很少见。 在家庭规模趋于小型化的同时，家庭关系的张力却呈反向趋势。,一、家庭关系,我国社会学界，根据家庭的结构特征，一般把当前家庭划分为三种主要类型： 核心家庭。又称夫妻家庭，是指以一对夫妻为核心，与未婚亲子女或养子女共同组成的家庭。 主干家庭。主干家庭是指父母或父母中的一方与一个已婚子女，或者还包括其他亲属一起居住、共同生活。 联合家庭。它是指父母或父母的某一方与多个已婚子女，或者还包括其他亲属一起居住、共同生活的家庭。,二、家庭结构与类型,家庭的功能随着社会的演变而演变，其中传统而普遍功能主要有： 性的需要与满足 生育子女 经济筹划与组织 社会化功能 家庭保障,三、家庭功能与家庭问题,这里的家庭问题，是指因家庭成员间的关系而产生的问题，主要有： 夫妻关系 由于当事者婚姻观的不一致性而产生的问题 代际关系问题 同一家庭中上代人与下代人的关系不协调而引发的问题 现代核心家庭问题 由于核心家庭的封闭性、孤立性和狭隘性，不利于夫妻关系的调适，也不能完成在感情、照料的等方面完整地抚育子女、赡养老人的家庭功能，从而导致家庭保障功能的消失，造成许多家庭问题。,三、家庭功能与家庭问题,现代婚姻家庭的理论视角 家庭的现实趋势与未来,第三节 社会转型过程中的 家庭现状与未来趋向,功能主义视角 主张家庭是社会系统的基本单元，对于满足社会系统的基本功能需求、维持社会生活的平衡，具有重要的、基础性的意义。 冲突论视角 认为家庭关系构成了一个两性之间、夫妻之间、代际之间、同辈之间的合作与冲突的综合统一体；冲突与调适决定着一个家庭的兴衰或命运。 女性主义视角 对传统的家庭观念进行了批判性探讨，推进了两性关系不平等的社会学研究（妇女的家庭地位、家庭劳动分工、料理家务、照顾家庭成员、感情和精力付出等）。 转型研究视角 是家庭研究上的一种新视角，主要关注于家庭形式的转型（家庭和家户的形成和解体）、个体的私人关系的不断发展、离婚率的提高、单亲家庭的增多、重组家庭和同性恋家庭的出现、同居的流行等（吉登斯）。,一、现代婚姻家庭的理论视角,意义认同危机 家庭目标趋向个体化，使家庭意义认同处于理想与现实的矛盾冲突过程。 家庭成员关系 存在“内”向“外”扩散的趋势，即内部关系疏离，外部联系增强；表现如现代核心家庭激增、双职家庭增多，以及空巢家庭、丁克家庭的普遍化 家庭功能继续外移 家庭功能出现了全面性的式微，致使婚姻家庭的稳定性锐减 。 家庭价值观念转变 各类文化的传统婚姻家庭模式和价值观念都受到了不同程度的冲击。,二、家庭的现实趋势与未来,1如何理解家庭、家庭的起源与演变？ 2 如何理解婚姻、家庭的意义？ 3 如何理解家庭结构及其变迁？ 4 婚姻家庭制度有哪些主要的功能？ 5 你如何看待当代婚姻、家庭的变化趋势 及其后果？,思考题,
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