小学语文教学生活化实施策略.doc

内容摘要：本文在重提“教育即生活”的前提下，论述了人类语言和生活的关系，论证了语文教学生活化的必要性，并探讨了语文教学生活化的实践策略。文章赞同“教育即生活”的观点，并认为：语文是语言的实际存在，是人类创造自身文化的必要条件和重要工具，人类生活是人类运用语文创造自身文化的无限过程，新课标倡导语文教学生活化，这既是对语文教学性质的进一步认识，又是对语文教育传统的彻底反思。在实践策略上，本文联系课堂教学实际，主要就教学内容和教学形式提出了语文教学生活化的几点设想。关键词： 语文教学生活化 含义 现状 必要性 实施方略 Abstract ：This article explains the relation between human speech and life while going on this premise education is life, discuss the necessity that made the teaching of Chinese living, and inquired into the practice strategy that made the teaching of Chinese living. The standpoint of the article approval is education is life and think Chinese is a phonetic and actual existence, is the essential condition and important tools that the mankind create the oneself culture, mankind life is an infinite process that the mankind create the oneself culture to use Chinese. New Chinese lesson standard promotes that made the teaching of Chinese living, this is the further understanding to the teaching of Chinese living property and thoroughly thinking to traditional teaching of Chinese. At practice strategy, the article puts forward some viewpoints from conneting the classroom teaching of the school for that make the teaching of Chinese living, mainly content of the teaching and the teaching formsKey words : make the teaching of Chinese living; implication ; the present situation; necessity; practice strategy国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告教育财富蕴藏其中提出，21世纪教育的四大支柱是“学会认知、学会做事、学会共同生活、学会发展”。我国江泽民主席在关于教育问题的谈话中也提出“不能整天把青少年禁锢在书本上和屋子里，要让他们参加一些社会实践，打开他们的视野，增长他们的社会经验。”其实，早在两千多年前，我国古代教育家、思想家孔子就说过：“不观于高崖，何以知颠坠之患；不临于深渊，何以知没溺之患；不观于海上，何以知风波之患”。孔子的话形象生动地阐明了知识与生活实践之间的关系。学会生存一书指出：“小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来；学校不能和生活脱节；儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。”由此可见，语文教学的改革，关键在贴近学生生活，这是“根”。 语文从生命开始，与生活同行。生活是语文学习的源头活水。语文与生活是血肉相连的。我们语文教师要引导学生利用课堂上的“知”到生活中去广泛地应用，在用中学，在学中用，以此提高学生语文学习的兴趣，提高语文教学的效率，提高学生的语文素养。一、语文教学生活化的含义(一)语文教学生活化的概念所谓“语文教学生活化”，强调的是教师在传授语文知识和训练语文能力的过程中，自然而然地注入生活内容，进行生活教育，让学习明白“生活与教育是一个东西，不是两个东西。”（陶行知语）在学习语文的同时学习生活并磨砺人生。语文的外延与生活的外延相等，语文只根植于生活的土壤才会枝繁叶茂。鉴于此，语文教学要努力营造大语文环境，面向学生广泛的现实生活世界，让语文教学“生活化”。语文教学“生活化”，就是强调教师在传授语文知识和训练语文能力的过程中，自然而然地注入生活内容与“时代的活水”，巧妙地把学生已有的生活经验引进到语文学习中来。让学生在学习语文的同时，学习生活并磨砺人生。（二）语文教学生活化的基本内容1美国著名教育家杜威提出“教育即生活”这个理论观点，他说：“教育即生活，而不是生活的准备；教育即生长；教育即经验的不断改组或改造。”这三个命题紧密相连。“教育即生活而不是生活的准备”是杜威对教育的根本看法，语言是一种社会现象，人类祖先在长期的劳动中锻炼了自己的大脑，改造发音器官，逐步具备可说话的能力。共同的劳动又有了交流思想的必要，如恩格斯所说的：“人们已经到了彼此之间有些什么非说不可的地步了。”于是语言就在劳动中“并且和劳动一起产生出来”。由此可以说“教育即生活，而不是生活的准备”，与生活同步发展。2.人们是在社会生活中学习语言的，一个人从幼儿牙牙学语就开始在社会的语言环境中学习语言，他们在生活中听说，说听，模仿着，积累着，不断的领会和应用，由学前到学龄，由小学到中学，参加社会生活和活动就越来越广泛，语言能力也就逐渐发展起来。他们参加各种场合各种类型的谈话，听广播，看电视，看电影，看戏剧，上网，读书报一个人只要不离群索居，他就总会在社会生活运用语言的过程中学习语言。这种学习不是暂时的，而是一辈子的。因此说“教育即生长”。 3.在我们生活的环境，语言材料到处都是，语言学习是经常的，大量的，十分丰富，十分生动的；但这种学习又是自发的，常常带有较大的盲目性，随意性，人与人之间在学习的效果上差异很大。因此还得通过个人不断的改组或创造，使经验得以形成，使人与社会环境得以更好的协调发展。所以说：“教育即经验的改组或改造”。以上是杜威的观点，而师承杜威的中国大教育家陶行知先生，创造性把杜威的观点和中国教育实践相结合，提出他的生活教育理论。他指出：“生活教育的根本意义是生活的变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”他的理论概括起来有三点：“生活即教育，社会即学校，教、学、做三者合一。”他强调要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心；强调要以生活为学校的中心内容，反对脱离社会的死学习；强调实践的重要，反对注入式教学。他们的理论深刻地揭示了教育与生活的内在联系，把教育看作一个生长、发展的过程，推动了教育的科学化，民主化，有重大的理论建设意义。二、语文教学生活化的现状从近年来各省高考作文的命题上， 我们不难发现这样一个事实：高考命题的趋势越来越贴近现实生活。广东省的高考作文从2007 年的“传递”到2009 年的“常识”，命题者已经从实行自主命题之初的追求命题形式、命题内容的新颖，转向平实、理智，转向注重发掘社会、人生中那些虽然平凡但是意蕴深刻、虽然意蕴深刻但是最易为人所忽视的题材。俗话说“文章合为时而著”，没有时代精神的作文不能算是好的作文，现实主义永远是高考的历史使命。而从社会发展的需要出发，我们的教学也应从课堂走向生活，才有利于学生成为“社会”的人，才能培养出符合社会要求的人才。而大量的事实和有关的调查却反映出这样一个现实： 尽管经过了许多年语文课堂上的学习，但很多学生依然积累浅薄，阅读面狭窄；写文章时言之无物，常感到没有生活；学得很苦却收获很少。究其原因，我们不难发现在教学中常存在这样的问题：学生有思维，但无智慧；有行动，但无热情。因为老师没有把生活中鲜活的事实引入课堂，没有让学生在学习中去联系实际。于是老师讲得很辛苦，学生却丝毫没有感触，因为这不是他有体会、有想法、有感受的事实，他是被动地、勉强地理解事实。陶行知先生曾说过这样一句话：“生活与教育是一个东西，不是两个东西。”美国教育家华特更指出：语文的外延与生活的外延相等。此话不无道理，教学活动是人类活动中的一部分，离开生活的教学活动是不存在的，而语文教学更离不开生活，所谓“事事洞明皆学问，人情练达皆文章”，语文教师应自觉利用语文知识的社会性，把课本上的知识和鲜活的社会生活结合起来，激发学生的学习兴趣，真正提高学生的综合素质。三、语文教学生活化的必然性（一）语文学科自身的性质特点决定了语文教学必须生活化.语文学科的社会性决定了语文教学要生活化。语文，是无时不在，无处不在，巨细无遗，无微不至地表现着大千世界，它渗透到社会每个角落。从纵向联系来看，我们的历史文化是以语文作为载体的，历史和传统之所以能够进入并影响到现代社会，就是语言的作用。只有借助语言文字的解读，再经由思想的再造才能还原那逝去的真实。从横向联系来看，我们日常生活的语言交流是经常的，大量的，离开了语言我们就无法进行正常的交际。最后从语文学科的内部关系来看，语言的某些意义需要生活经验去感知。夏丐尊指出：“在语感锐敏的人的心里，赤不但解作红色，夜不但解作昼的反面吧。田园不但解作种菜的地方，春雨不但解作春天的雨吧。见了新绿二字，就会感到希望，自然的化工，少年的气概等等说不尽的意趣，见了落叶二字就会感到无常，寂寥等等说不尽的意味。”缺乏丰富的人生体验和生命感悟，是不可能体会隐藏在文字里面的深刻含义的。再看另一个例子：“这煦凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：天下竟有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”这句话表面是夸黛玉，隐含的信息却包括：取悦、讨好贾母，借以巩固自己的权势；不得罪在场的迎春等人；还可以看出王煦凤是个随机应变、察言观色、阴险狡诈的人。这非得读者懂得一定的人情世故，才可能领会其中情味。所以说生活是语文的来源，是学生学习的内容，语文教学不应忽视学生语言发展对社会生活的内在需求。2.语文学习的反复实践性决定语文教学必须生活化吕叔湘先生说：“使用语文是一种技能任何技能都必须具备两个特点，一是正确，二是熟练。”“只有通过正确的模仿和反复实践才能养成”，语言就是一种技能，而这种能力就一定要在亲身反复练习实践中才能获得，而这个环节又必须要在社会语言交流中才能完成。一定要通过不断的听、说、读、写，在运用语言过程中学习语言，可使学生的言语交流获得一种持续的稳定的内驱力。假如切断生活的线索，使语言学习变成纯粹的符号识记与单纯的思维训练，这不仅不利于学生对语言的理解和把握，而且还有碍于思维能力的发展。而在传统的语文教学中，却往往忽视了实践训练。例如把讲知识当作目的，重讲轻练，用过多的分析代替学生自己运用。所以语文教学要为语言能力的发展找一个坚实的生活基础和经验根底。 3.语文的思想性、人文性决定了语文教学必须生活化马克思在德意志意识形态中说：“语言是思想的直接现实，”又说：“语言是一种实践的现实的意识。”可见语言在任何时候都离不开它表达的内容、思想。语文是思维的工具，是交流思想的工具，自身就包含了丰富的思想性和人文性，假如语文离开社会这个载体，那么它的思想性就属于无水之源了。比如作文，一旦失去社会生活这个载体，就算学生的作文写得结构清楚，语言通顺，还是显的平平乏味，原因就在于在社会见识上缺乏功力。所以，语文教学要重视社会生活对精神世界的激发作用，为语文能力的发展铺设一个坚实的生活基础和情感源泉。（二）语文学习的内在规律要求语文教学必须生活化语文学习的规律性表现在三个方面：一是语言的发展与思维的发展紧密相连；二是语言的学习必须借助于特定的生活情景；三是语言的学习的实践性，这三个基本规律，体现了语文教学与生活之间的密切联系。1.认知心理学表明：儿童借助动作来表达思维结果，并在两者之间建立一种稳定的联系，使思维有最初的语言表现形式。然后人类思维再不断向前发展，语言能力也不断发展，逐步形成语感。由此教师要使学生学习的语言获得实质意义，具有经验上的价值，就必须加强语言学习与生活经验的联系，在生活经验中使语言获得一种稳定的意义。所以语言学习在本质上与生活相连，我们只有通过生活学习语言，才能使语言能力得到真正的发展。2.学习是个体适应环境的有效手段，它必须在一定的教育情景中进行。一方面社会使学生有进行语言学习的需要，社会生活构成了语言交流的动力基础。可以设想，假如一个人生来就脱离了人类社会这个语言环境，他还可以自发的产生人类的语言吗？答案当然是否定的，好多关于“狼孩”的报道完全可以为我们证实这一点。另一方面，语言技能也需要学生在语言交际实践中提高。看看那牙牙学语的婴儿。他不断地记，不断尝试。慢慢地说出单词，再说出词组，由断断续续的单词连成短句；错了，纠正；逐渐把句子拉长，渐渐地会说话了。可能他并不了解，话为什么要这样讲，但在社会生活不断地交流，他的语言能力也得到提高。置身于一种语言环境并学习这种语言，是获得和发展这种语言能力的必要条件。许多聋哑儿童不会讲话的主要原因是聋，失去了与社会交流的机会才导致他们丧失了语言能力，他们的发音器官并没有缺陷。因此在语文教学中，必须充分利用现实生活情境或设置一些特定的对话情景，发挥情境的诱发、引导、暗示、激励等作用，使学生的语言学习获得实质性的、具有经验价值的意义。3.语言教学必须联系现实生活，使语言发展获得源头活水，变得生气勃勃，语言系统相对于社会生活是一个静止封闭的系统，而社会生活的发展变化必然使语言系统作出相应的调整。在21世纪的今天，我们可以清晰的感受到这种变化。比如一些外来词汇的引进，如：作秀、酷、卡拉ok等等。过去词汇的重生，如：太太、小姐、老板。一些约定俗成的词语：三陪、倒爷、公关，这些词语都是与现代社会密切相关的知识。（三）语文教学生活化是历史发展的内在需求受各种因素的影响，中国历史上的语文教育严重脱离现实生活，导致本身的封闭性与保守性。比如：重视书面训练忽视口试训练，还为文章设定了死板的框框条条，是为八股文。大家应该还记得孔乙己，他是一个典型的传统教育的受害者。满口的“之乎者也”，可笑的“茴”字之争，都看出传统教育完全忽视现实生活对语文教育的需要。语文沦为从政为官、道德教化的工具。“学而优则仕”、“文以载道”等等都可以反映这一现象。直至1919年，新文化运动倡导“科学民主”，反对封建文化，提倡白话文。语文教育才掀起了新的一面，言文一致、国语统一成了时代潮流。语文教育已经逐渐加强与生活实际的联系。到了现代，邓小平提出教育要“面向世界，面向未来，面向三个现代化”。语文，不能再封闭保守了，它应该是开放而现代的。语文教学生活化要注意联系社会生活，着眼学生的整体发展，坚持完整的学习结构，将语文放之于生活进行，重视训练的效率。全面提高学生的语文素质。四、 语文教学生活化的实施方略（一） 语文教学“生活化”1语文教材逐渐走向生活化语文教材是语文教师在教学大纲指导下组织安排自己教学任务的最重要材料。要语文教学走向生活化，首先要语文教材生活化。原国家教委副主任柳斌同志曾针对语文教材长期以来脱离现实生活的不良倾向指出，目前语文教材的“共同特点是以课文作为教材的全部，知识作为一个体系，按知识体系组织课文，理解知识的。能否改变一下这种单一的模式？是否也可以考虑把编写语文教材的着眼点放在增强学生语言能力表达上，大力加强语言实践活动，而课文知识则围绕为语言实践活动服务来编写？”这段话的确指出语文教材向生活化发展的方向，应该重视以实践为主的语文能力的培养。 2.语文课堂教学走向生活化语文教学生活化可以在语文课堂教学的实施中最生动、最直观、最具体的呈现出来。语文课堂教学的第一环节是导入。良好的开端是成功的一半，语文教学的导入如果安排设计得当，就能牵引整个教学过程，收到先声夺人的效果。语文导入教学，应遵循一个基本原则，即导入的内容和方式要贴近学生的生活。以此为基点，导入还要注意做到自然贴切，新颖别致，紧扣主题，这是语文导入教学生活化的基本精神和根本要求。第二阶段是提问，提问是课堂教学展开阶段的主要环节。提问必须立足于学生的实际，面向社会，解放思想，实现提问生活化。因为生活化容易把抽象的教学问题还原为活生生的生活情景，使问题变得亲切自然容易理解。比如纪念白求恩一课中毛泽东对白求恩有三个称呼：同志，大夫，白求恩，学生也许不能理解为何同一人需要三个不同称呼。如果教师问一句：“假如你的妈妈也是你的老师，在上课时你会举手叫妈妈吗？”学生顿然明白，不同的身份场合应该有不同的称谓。最后是结束阶段，结束就是老师组织全体同学对课文内容、结构要点做分析，并以此基础为延伸，对学生进行联系实际的教育，巩固知识，激发继续学习的兴趣。例如挖荠菜可以这样作结：“挖吃荠菜提出当前一个重要的社会问题：生活在物质条件越来越好的新社会的青少年，要不要了解旧社会的苦难，要不要了解当初的生活，要不要体谅父母的苦心。我们应该认识到今天的幸福生活来之不易，为我们创造幸福的父辈劳苦功高。我们应该珍惜幸福，还要为创造更加幸福的明天而努力。”这样的作结，可以调动学生的情感，引发他们对亲情，幸福和苦难的思索。（二） 学生生活“语文化” 1.日常生活逐渐走向语文化这实际上就是让学生逐步具备一种在日常生活中情不自禁学习或运用语文的“本能”。要让学生不但认真阅读课文，而且更应习惯于课外博览，并把这种“阅读”化为人生的一道风景；要让学生不但认真地写好每一篇作文，而且更应习惯于写日记、写随笔，不是为了应付教师检查打分，而是为了表达自己的心声。2社会生活逐步走向语文化培养21 世纪社会主义现代化中国的主人，是当代中国每一位教育者义不容辞的使命，而作为语文教师，理所当然地应结合语文教学培养学生的社会责任感和参与能力。“社会生活语文化”，就是要求学生在社会生活的广阔天地中，自觉运用语文这个生活的工具、人生的武器“指点江山，激扬文字”。目前学生所面临的语言文字环境可以说是“无错不成书”、“不错不成报”、“无错不成招牌”、“无错不成广告”，连电台、电视台里的不少主持人也常常读错字！但这恰好为训练学生辩字正音的明目聪耳提供了生活化、社会化的“语文试题”。社会是学习语文一片天地。例如：随着现代信息科学技术的迅猛的发展，经济生活的脚步加快，广告已成为人们日常工作、学习、生活必不可少的一个部分。如：一辈子只有平安好！ （创建平安城市标语，某平安保险公司宣）顺“便”冲水！来也匆匆，去也“冲冲”！ （公厕醒示），这两则广告都用了双关。可让学生运用所学的知识，去分析公益广告当中用到的修辞手法。这样，不仅使学生掌握了一定的语言文字的知识， 而且也训练了学生的观察能力。总之，生活，永远是语文学习的源头。语文听说读写能力都可以从生活中得到锻炼提高。实践证明：紧密联系生活，语文教学就生动有趣；脱离生活，语文教学就枯燥无味。教师应在传授语文知识和训练语文能力的过程中，自然而然地注入生活内容，进行生活教育，让学生明白，哪里有生活，哪里就有语文，哪里有语文，哪里就有生活。参考文献:1 普通高中语文课程标准（实验）.人民教育出版社，2003.4.2 肖涛，段羽.谈语文教学的生活化J.语文教学与研究，2007.6.3 陆有铨: 现代西方教育哲学第40页.河南教育出版社，1993.4梁亚娟.回归生活世界从胡塞尔谈起J.西北农林科技大学学报（社会科学报），2006.2.5 陶行知：陶行知论文选集第12页.重庆民联树局，1946.6 叶圣陶：叶圣陶语文教学论集第267页.教育科学出版社，1980. 7 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