高三上期末考语试文试题.doc

20122013学年度高三上学期期末考试语文试题注意事项：1.本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。其中第卷的第三、四大题为选考题，其他题为必考题。请将所选做题在答题卡上涂黑。试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生在答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。 3.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。第卷 阅读题 甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。古今节日文化的比较与思考萧放节日无论今古，它们有一个共同的文化功能，就是调节民众生活。由于古今社会文化背景的不同，古今节日形态又有着明显的差异。古今节日都注意节日在一年中的适度分布，如一、三、五、七、九月的节日排列，以适应个人与社会的需要，但节期选择的观念古今有着根本的区别。古代社会以农耕为主，节日是人们划分时间段落的特定标志，人们依据它安排自己的生产与生活。现代节日以现代社会文化体系为基础，是一种纯粹的社会选择。古今节日也注重人们的身心调节。但传统节日主要在于协调人与自然的关系，因为在传统观念中，自然属特定神灵的支配，人们生产是否丰收，身体是否康健，事业是否发达，子嗣是否兴旺，都仰靠神灵的荫庇。中国传统节日从其起源看几乎都与神灵信仰有关，如元日驱山臊恶鬼、五月五祭水神等，神灵信仰成为传统节俗的中心项目。人们通过传统节俗活动密切了人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。而现代，人们面对的是社会，人们需要调节的是人与人之间的关系，因此现代节日的主题是以公共活动的方式，实现人们之间的情感沟通。通过节日这个人们共享的文化“平台”，密切社区成员乃至民族成员的联系，并展示民众的生命活力。很多节日还保留了传统形式，但其民俗内容已演化为一般娱乐性质，娱乐是当代节日的主导原则。如壮族的三月三，蒙古族的那达慕大会等，都成为欢乐的群众集会。古今节日还是社会生活不可缺少的一环。在传统社会中，节日是一道道隐形的关口，过节与“度厄”成为节日形态的一体两面。诸多节俗都是为了在关键时日给人们以精神的抚慰与生理的放松。节日在民众生活中是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。而现代，虽然还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义，但节日与生活实践没有深刻的内在联系。人们往往没有了传统社会中所具有的那样浓烈的情感。节日文化的确是一个值得思考的现实问题。我们在建构新的节日形态的时候，不仅要考虑到它与当代社会的适应与协调，而且也要充分挖掘传统节日的文化资源，利用有效的传统形式，赋予它新的意义。正如著名民俗学家钟敬文教授所指出那样：“把传统民间节日活动中那些确实带有生活情趣的一些活动，认真加以挑选和运用。这样做，不但丰富了我们的新文化，也将使这种新文化确实地具有较多的民族色彩和感情。”1.下列关于“古今节日”在身心调节方面内容的阐述，符合原文的一项是（ ）A传统节日在于协调人与自然的关系，传统观念认为自然属特定神灵的支配，而现代节日则在形式和内容上加入了更多的时代元素。B传统节日能密切人神之间的联系，使人获得一种身心的放松和精神自足，而现代节日却局限于一般娱乐性质，娱乐成了当代节日的主导原则。C现代节日以公共活动的方式开展，很重要的一点就是因为人们希望通过节日调节人与人之间的关系，实现人们之间的情感沟通。D文中所举的元日驱山臊恶鬼、五月五祭水神、壮族的三月三、蒙古族的那达慕大会等节日都很有民族色彩，也都有利于人们的身心调节。2下列对原文的理解和分析，正确的一项是（ ）A古今的节日在民众生活中皆是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，也都得力于民俗节日的周期性调节。B中国传统节日几乎都起源于神灵信仰，人们仰靠神灵的荫庇来寄托美好的愿望：生产丰收，身体健康，事业发达，子嗣兴旺等。C现代社会，人们失去了传统社会中所具有的那种浓烈的情感，节日与生活实践也没有深刻的内在联系，但还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义。D新的节日形态的构建要考虑多方面的因素，不仅要使它与当代社会适应与协调，而且也应充分挖掘传统节日的文化资源，并能利用有效的传统形式。3下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）A古今节日都注意节日在一年中的适度分布，虽然节期选择的观念有着根本区别，但它们都成为了人们划分时间段落的特定标志。B古代社会，过节与“度厄”成为节日形态的一体两面，但诸多节俗都是为了给人们以精神抚慰和生理的放松。C作者通过古今节日形式、内容和作用等几方面的对比，说明中国传统节日更能让人们获得一种生命意识的体验。D作者引用著名民俗学家钟敬文教授的话意在表明，在新的节日形态的构建过程中，只有对中国传统节日的形式和内容批判地继承，才能丰富我们的新文化。二 古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（19分)阅读下面的文言文，完成47题。张镐，字从周，博州人。仪状瑰伟，有大志，视经史犹渔猎，然好王霸大略。少事吴兢，兢器之。游京师，未知名，率嗜酒鼓琴自娱。人或邀之，杖策往，醉即返，不及世务。天宝末，杨国忠执政，求天下士为己重，闻镐才，荐之。释褐衣，拜左拾遗，历侍御史。玄宗西狩，镐徒步扈从。俄遣诣肃宗所。数论事，擢谏议大夫，寻拜中书侍郎、同中书门下平章事。时引内浮屠数百居禁中，号“内道场”，讽呗外闻，镐谏曰：“天子之福，要在养人，以一函宇，美风化，未闻区区佛法而致太平。愿陛下以无为为心，不以小乘挠圣虑。”帝然之。寻诏兼河南节度使，都统淮南诸军事。贼围宋州，张巡告急，镐倍道进，檄濠州刺史闾丘晓趣救。晓愎挠，逗留不肯进，比镐至淮口，而巡已陷。镐怒，杖杀晓。帝还京师，封南阳郡公，诏以本军镇汴州，捕平残寇。史思明提范阳献顺款，镐揣其伪，密奏曰：“思明势穷而服，包藏不测，可以计取，难以义招，不宜以威权假之。”又言：“滑州防御使许叔冀狡狯，临难必变，宜追还宿卫。”书入不省。时宦官络绎出镐境，未尝降情结纳。自范阳、滑州使还者，皆盛言思明、叔冀忠，而毁镐无经略才。帝以镐不切事机，遂罢宰相，授荆州大都督府长史。思明、叔冀后果叛，如镐言。召拜太子宾客、左散骑常侍。坐市嗣岐王珍第，贬辰州司户参军。代宗初，起为抚州刺史，迁洪州观察使，更封平原郡公。袁晁寇东境，江介震骚，镐遣兵屯上饶，斩首二千级。又袭舒城贼杨昭，枭之。沉千载者，新安大豪，连结椎剽，州县不能禽，镐遣别将尽殄其众。改江南西道观察使，广德二年卒。镐起布衣，二期至宰相。居身廉，不殖赀产。善待士，性简重，论议有体。在位虽浅，而天下之人推为旧德云。 （新唐书张镐传）注释西狩：这里指安史之乱中玄宗幸蜀。4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）A人或邀之，杖策往策：拐杖B时引内浮图数百居禁中引：请C檄濠州刺史闾丘晓趣救 檄：文书D镐遣别将尽殄其众殄：消灭5下列各组句子中，全能体现张镐“论议有体”的一组是（3分） （ ）数论事，擢谏议大夫 天子之福，要在养人 愿陛下以无为为心，不以小乘挠圣虑 不宜以威权假之 滑州防御使许叔冀狡狯，临难必变 镐遣别将尽殄其众A B C D6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ）A张镐仪表堂堂，胸怀大志，重视研读经史，喜欢谈论称王称霸的大政方略。在未进入官场时，张镐饮酒弹琴，表现得狂放不羁。B张镐有才华，因杨国忠的举荐进入仕途，任左拾遗。在玄宗幸蜀的时候，他紧随左右。后到肃宗身边，任谏议大夫。C张镐识见过人，对一些事情洞若观火。不阿谀奉迎，因没有对过境的宦官格外热情接待，遭到他们的恶意诋毁而被降职。D张镐平定作乱战功卓著。对为非作歹的地方豪强势力惩治有力，显示出他过人的胆识和突出的军事才能。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）天子之福，要在养人，以一函宇，美风化，未闻区区佛法而致太平。（5分）（2）自范阳、滑州使还者，皆盛言思明、叔冀忠，而毁镐无经略才。（5分）（二）古代诗歌阅读（10分） 阅读下面这首诗，完成89题。（10分）少年游 柳永长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。注：长安：代指都城。词人早年曾到都城求取功名，年长仍未果。 狎兴：饮酒游玩的兴致。 请简要分析词的上阙描绘了一幅怎样的画面？（4分） 结合全词简析词人抒发了哪些情感？（6分）（三）名篇名句默写（分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) ， 。问君何能尔，心远地自偏。（陶渊明饮酒）锲而舍之，朽木不折； ， 。 （荀子劝学） ， ，赢得仓皇北顾。 （辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。阳关雪(节选)余秋雨 中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。今天，我冲着王维的那首渭城曲，去寻阳关了。 树愈来愈多，开始有房舍出现。这是对的，重要关隘所在，屯扎兵马之地，不能没有这一些。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。呵一口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远， 他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、 高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前途挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。阳关的风雪，竟愈见凄迷。 王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复讨论过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。 于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。（1）下列对文章的分析和鉴赏，不正确的两项是（ ）（5分）A散文以遥想古代文人开篇，感叹他们“一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心”，作者在引领我们回望历史的同时，也开启了我们如何面对文化现状的沉思。B这篇散文在创作中有意识地将历史、现实和未来交融在一起，展示了极为开阔的时空视野，表现出一种俯仰天地古今的浑厚大气，充分体现了“文化散文”的特色。C文章在写作中充分运用了夹叙夹议的表达方式，语言含蓄而厚重，流畅而从容，一些文句不乏哲理意蕴。D文章由阳关的自然环境入笔，自然联想到王维的诗歌，进而引出中外文化现象的对比，突出了中国文化现象自身缺乏持久魅力的特点。E这是一篇充满历史沧桑感和理性思辨的散文。作者笔下的皑皑白雪，散发的是浓浓的历史文化气息，阳关，也已经超越了阳关本身的意义，融进了作者对历史的评论与慨叹。（2）结合文章内容简要分析什么是“唐人风范”？（6分）（3）本文几次提及王维和他的渭城曲，各有什么作用？（6分）（4）中国的文化在唐朝时已经达到了一个顶峰，但这种文化高潮并没有延续下去，而是渐渐地衰落，请结合文本和自己的思考探究“它终成废墟，终成荒原”的原因。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）大 师 之 大程千帆 老师是中外学术界公认的大师之一。在老师生前一直到死后，我常常想到一个问题，就是：大师之大，大在何处？现在我想就自己此问，自作一答。 我觉得季刚老师的学问是既博且专的。无论你用经、史、子、集、儒、玄、文、史，或义理、考据、词章来分类，老师都不仅有异常丰富的知识，而且有非常精辟的发明。他在文字、音韵、训诂诸方面的成就是空前的，那就不用说了。他所批点的十三经注疏、史记、汉书、新唐书，从句读到训释，都有许多发前人所未发之处，其研究成果虽然没有正式公布，但有过录本流传，世所共知。文选也是如此，章太炎先生曾经将他和李详先生并举，认为两人是现代中国最杰出的文选学家。文心雕龙札记则开创了一代古典文论研究之风。至于文学创作，无论是骈文、散文、诗、词，都写得很好，自成家数。关于哲学，季刚老师的论说不多，但一篇汉唐玄学论，至今仍是研究我国中古哲学的重要文献。总之，如果将我国整个古代学术比做十项全能运动，那么老师除了保持了一两项世界纪录以外，其它项目的平均积分也是很高的。 季刚老师脾气很坏，爱骂人，这是学术界都知道的。但是人们往往乐于传播他性格中狂放的一面，却忽略了他性格中非常谨慎谦虚的一面。他和刘师培先生在北京大学同事，因为自己的经学不如刘先生，就正式拜他为师，这件难能可贵的事说明了他年轻的时候就很谦虚。在日记里，他曾经提到自己读书很快，但记忆力不够好，所以每要引用一条材料，即使极熟的书，也要核对。他在课堂上曾对我们说：“我讲小学比较自如，讲经学，拿着书还怕讲错。”在讲声韵学的时候，他极口称赞曾运乾先生的喻母古读考是个重要的发明。我流寓成都时，还在赵少咸先生家里，读到过老师复赵先生的信，措辞极其谦和。赵先生去信赞赏老师所撰音略，老师则回答说：“尝自笑非经略之略，乃疏略之略也，何意先生称道之乎？”可见得他论学待人，一贯如此。至于对于国民党中那些卖国贼、贪官污吏，学术界中那些欺世盗名之徒、崇洋媚外之辈，不留情地加以怒骂，或者大声呵斥一些懒惰的学生，那又有什么不对，有什么不好呢！老师不是迂夫子，而是思想活泼、富于生活情趣的人。他喜欢游山玩水，喝酒打牌，吟诗作字，但是有一条，无论怎样玩，他对自己规定每天应做的功课是要做完的，日记是要记的，白天耽搁了，晚上就一定要补起来。他在日记中曾经提到：“平生手加点识书，如文选盖已十过，汉书亦三过，注疏圈识，丹黄烂然。新唐书先读，后以朱点，复以墨点，亦是三过。说文、尔雅、广韵三书，殆不能记遍数。”其实何止这里提到的几部书。别人读书，只是受到了书的益处，老师读书，则是他先受到了书的益处，反过来书又受到了他的益处。殷孟论先生告诉我，他过录了一部老师读过的吴检斋先生的经籍旧音辨证，上面和吴先生商榷的批语就达四百多条，即是一例。至于他临危时还要把一部没有圈完的书最后一卷圈完，更是足以说明他献身学术的精神，真是“鞠躬尽瘁，死而后已”。现在我们再来谈一谈老师是如何教导学生的。他一九一四年初到北京大学，是教文学的，从到武昌高等师范学校以后，就往往同时兼教小学、经学和文学。老师门下研究小学的人固然最多，但研究经学和文学而有成就的人也不少，甚至于有受到老师的启发，学到了老师谨严的治学方法而后来改攻史学的，例如金毓黻先生研究东北史就成绩卓著。老师经常把教学和科学研究联系起来，即使他教过多次的课，每次重讲都有新的内容，所以有的学生对他所授的同一课程甚至听过几次，而每次都得到不同的或更多的收获。学术界流传说，老师对自己的学术甚为珍秘，不肯传人，显然是一种无稽之谈，经不起事实的检验。（当然，对那些道听途说，靠稗贩度日的人，老师是难以耳提面命的，又当别论。）老师教人还有一个特点，就是言传身教，他所要学生做的，往往正是他身体力行的。例如治学贵发明，不贵发现；读一部书一定要从头读到尾；在没有把前人的意见搞清楚以前，决不随便议论；发表著作是对祖国文化负责，不是为了个人的名利，必须非常谨慎，等等。所以凡是跟季刚老师读过书的人，研究方向各异，成就大小不同，但是用走江湖的方法来做学问的人是不多的。 （摘编自程千帆黄季刚老师逸事）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）A章太炎把黄季刚和李详并举，认为二人是现代中国最杰出的文选学家，同时对文心雕龙札记一书评价也颇高。B赵少咸对黄季刚所撰音略非常赞赏，黄季刚则回答：“非经略之略，乃疏略之略也。”可见其虚怀若谷的一面。C黄季刚读书非常勤奋，如文选、汉书、注疏、新唐书等书，都读了很多遍，这种精读经典的学术品质是他成为学术大师的主要原因。D黄季刚读吴检斋经籍旧音辨证，上面和吴先生商榷的批语甚多，说明他既受书的益处，书又受他的益处。E本文探究了黄季刚成为一代学术大师的主要因素，重点突出了黄季刚读书勤奋、狂放不羁、谦虚谨慎的品质。黄季刚先生的“大师之大”体现在哪些方面？请概括说明。（6分）文章写季刚老师“脾气很坏，爱骂人”，又说他“喜欢游山玩水，喝酒打牌，吟诗作字”，这样写的目的是什么？请简要分析。（6分）子曰：“唯仁者，能爱人，能恶人。”在黄季刚身上是如何体现出来的？请结合全文，联系实际，谈谈你的启示。（8分） 第卷 表达题五、语言文字运用（21分）13下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分） （ ）A今年十一，哈尔滨会展中心广场举行焰火表演，广场上人山人海，人们重足而立，一边观看，一边欢呼。B近五年来，冯先生宵衣旰食，将全部心血倾注在“中华魂”的创作上，可以用“十年磨一剑，发白始得成”，来形容他呕心沥血和艰苦卓绝的创作历程。C很多国家都虎视眈眈地盯着亚运会上两枚最重的男女足球金牌，广大体育迷也十分关注这两枚金牌到底花落谁家。D十八大后，作为一名领导干部，他不但认真学习了会议的文件，而且鞭辟入里地领会了会议的精神，决心以更大的热情投身到经济建设中。14下列各句中，没有语病的一项是（3分） （ ）A 修辞是对语言材料进行组合、选择、调整的过程，目的是使语言表达得鲜明、生动。从这个角度讲，修辞在语言表达中无处不在。B 物价问题涉及到千家万户,对改革物价我们的方针是坚持改革,稳步前进,保持物价的基本稳定。C 两会代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施，尽量降低药品的价格和流通环节，让老百姓能看得起病，更好地解决老百姓看病难的问题。D 北京市城市综合交通规划研究所研究表明，公共交通是中低收入群体的主要出行方式，票价是他们是否选择这种交通方式的主要因素。15.填入下面横线上的七句话，排序恰当的一组是( 3分 ) （ ）在哲学和宗教中，灵和肉的关系是一个根本问题。_。问题就在于，二者的位置怎么摆。当然这一部分生活很重要，是一切生活的前提这个身体是必须要生存的我们有一个肉体，有一个身体这构成了我们的肉体生活、外在生活为了生存，我们就要去挣钱，要到这个社会上去活动但是，我们的生活还有另一个部分，就是内在的生活，灵魂的生活A. B. C. D. 16根据所给材料的内容，在下面画线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。不得照抄材料，每句不超过20个字。（6分）材料：关于茶，诗经中有这样一些诗句: “谁谓茶苦，其甘如荠”，“米荼薪樗，食我农夫”，“予手拮据，予所捋荼。”“荼”即茶。诗经中，记载茶作为饮用功能的不多，而大都被当作比喻。东汉华佗食经中有关茶的医用记载：“苦茶久食，益意思。”续资治通鉴长编也有很多关于茶的记载，西夏使臣说，“本界西北连接诸蕃，以茶数斤，可以博羊一只”。西夏人恃茶为命，他们做转手贸易，用茶发财，在西夏境内，想必茶叶也不会很便宜。中国的茶文化，几乎与中国的历史一样漫长。早在原始社会，茶叶就已经已经作为可交换的物品进行流通，关于茶的文字记载也很久远， 。汉代，茶的地位得到相应的提高，根据记载人们也发现了 。而在西夏， 。五代十国时期基本发展到了全民喝茶的状态，这为中国茶文化的发展奠定了基础。 17仿照下面的事例，另写三句话，要求内容贴切，句式与示例相同。（6分）水滴，持之以恒，才能洞穿坚硬的石头；树种，百折不挠，才能长成参天的大树；雄鹰，至死不渝，才能搏击辽阔的蓝天；答： ， ， ； ， ， ； ， ， ；六、写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）比尔盖茨特别注重人才的引进，在微软公司就有大量的人才通过激烈的竞争被引进。这些人大多有工作热情、有极强的进取心和专业优势，而且在优秀的团队里得到更好的锻炼，从而成为公司的骨干力量。盖茨认为，外来人才在美国计算机科学界发挥了重要作用。在日本著名的京瓷公司，有不少优秀聪明的人投奔而来，但他们往往因看不到公司的前途而辞职。而留下来的，不少是头脑平凡，甚至连跳槽也缺乏自信的“庸才”。但是，过了十几年，这些“庸才”却成了各部门的骨干乃至领导。公司的创始人稻盛和夫认为，这些人的成功在于“持续”二字。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。