山东省枣庄四十中09-10学年高一上学期综合检测试卷(语文).doc

山东省枣庄四十中09-10学年高一上学期综合检测试卷语文1、下列加点字注音全都正确的一项是( )A. 沉溺(n) 舟楫(j) 契约(qi) 六艺经传(zhun)B. 麻 (b) 阿谀(y) 跬步(gu) 木直中绳(zhng)C. 戕害(qing) 句读(du) 槁暴(p) 跂而望矣(q)D. 符箓(l) 骐骥(j) 炽热（zh） 真知灼见（zhu）2、下列加点的词语解释不正确的一项是（ ）A、虽有槁暴，不复挺者 （ 晒 ）B、声非加疾也，而闻者彰 （ 快 ）C、闻道有先之后，术业有专攻（ 学习、研究）D、六艺经传皆通习之 （ 传记 ）3、下列加点的词语意义和用法相同的一项是（ ）A、 青，取之于蓝，而青于蓝师不必贤于弟子B、 木直中绳，輮以为轮作师说以贻之C、 非蛇鳝之穴无可寄托者呜呼！师道之不复可知矣D、假舟楫者，非能水也，而绝江河犹且从师而问焉4、下列句中，加点的熟语使用恰当的一句是A盗版是把双刃剑，在世界某些地区，视听产品的盗版问题十分严重，不仅给本国演艺界造成了损失，也使外国投资者望而却步。B在一次追捕贩毒分子的行动中，公安干警暴虎冯河，与贩毒分子进行激烈的枪战，仅半个小时就将其一网打尽。C不法商人把过期的食品重新标上日期拿出来销售，这种以旧瓶装新酒的方式来坑害顾客的行径令人发指。D陈云林访台，增进了两岸同胞的了解，虽有海峡阻隔，但两岸一衣带水，同为炎黄子孙的骨肉亲情是任何力量也阻隔不断的。5、下列句子中，没有语病且语意明确的一句是 A在现有的条件下，在灾区中开展互帮互助，是解决部分妇女问题的好办法。B千百年来，中华民族一次次战胜了天灾人祸，渡过了急流险滩，昂首挺胸地走到今天。深重的灾难，铸就了她百折不挠自强不息。C许多人还认为北京上海等大城市户口之所以有那么大的吸引力，主要是因为这些大城市有着较高的医疗教育就业机会养老等福利保障成为诱惑的原因。D在2008年的抗击暴风雪抗震救灾举办奥运会神七航天员太空漫步等事件中，中国人用坚韧勇敢智慧向世界展示了令人震撼的民族力量。二、古诗文阅读（36分）（一）阅读下面一段文言文，完成6-10题。（22分）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 6下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）A今其智乃反不能及 乃：却，竟然 B或师焉，或不焉 不：通“否” C巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提D古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他的人 7下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（ ）A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之 B愚人之所以为愚师者，所以传道受业解惑也C师道之不传也久矣师道之不复，可知矣。D于其身也，则耻师焉，惑矣人非生而知之者，孰能无惑8下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ）例句：句读之不知，惑之不解A其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B大王来何操？ C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D不拘于时，学于余 9下列对语段内容理解分析不正确的一项是（ ）A该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。B语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。 C语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。 D语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。10翻译下列句子（共10分）（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（5分） 译文： （2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （5分） 译文： （二）古诗鉴赏11、阅读下面一首唐诗,回答问题。（8分）湖口送友人李频中流欲暮见湘烟， 岸苇无穷接楚田。 去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。风波尽日依山转， 星汉通霄向水悬。零落梅花过残腊， 故园归去又新年。注： “云梦”是有名的大泽，在洞庭湖以北的湖南湖北境内。（1）从全诗看，作者采用了怎样的表现手法来表情达意的？请结合具体诗句分析。（4分）答： （2） “零落梅花过残腊，故园归去又新年”一联表达了作者怎样的感情？（4分） 答： （三）名句默写（6分）12补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）爱其子， ；于其身也， ，惑矣。（韩愈 师说）（2）登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， ，而闻者彰。假舆马者， ，而致千里；假舟楫者， ，而绝江河。 ，善假于物也。（荀子劝学）三、现代文阅读（一）（一）阅读下面的文字，完成1315题。（9分）儒家的音乐理论中，声、音、乐是三个不同层次的概念。声与音的区别在于，音有节奏、音调，而声没有。通常将声称为噪声，将音称为乐音。人与动物都有听觉，能够感知外界的声响。不同的是，动物一般不能识别声与音，而人不仅有感知音的欲望，而且能利用声的特性构成乐音，来满足自己的感官的需要。是否懂得乐音，是人区别于禽兽的重要标志，所以乐记说：“知声而不知音者，禽兽是也。” 在外物的作用下，人心会跃动而起。因外物作用的强弱不同，人的情感表现为不同的层次，毛诗序说：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。”手舞足蹈再配上歌曲，是心情达到极致时的表现。乐音出自人心，但又能成为一种新的外物，给人心以反作用。乐音种类很多，可以是端庄的，也可以是张狂的；可以是细腻的，也可以是粗犷的；它给人以不同的感受，诱导着人的情感的发生与转换。犹如今日的古典音乐与摇滚音乐，尽管都属于乐音的范围，但给听众的感受是完全不同的。儒家尤其注重乐音对人心的影响，主张乐音应该有益于人的教化，而不是为了刺激感官。认为以君子之道作为主导乐音，有益于人类的进步；以满足感官刺激作为主导的乐音，会将社会引向混乱。所以乐记说：“君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。”乐音有不同层次，低层次的乐音悖逆天道中庸的原则，对人性的宣泄毫无节制，会引导人走向颓靡或暴戾的极端，最终毁灭人性，是亡国之音。而高层次的乐音是天道的体现，使人在享受音乐的同时，受到道德的熏陶，涵养心性，是入德之门。因此，对乐音要有选择，儒家将最高层次的音称为“乐”。乐记说：“夫乐者，与音相近而不同”，只有合于道的音，才能称为乐。是否懂得音与乐的区别，十分重要，所以乐记又说：“知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。”唯有君子才懂得真正的乐。 春秋时期有古乐与新乐之争。所谓古乐，是自黄帝、尧舜以来，圣贤相传的雅乐，新乐则是时人所作的淫声乐曲，恣意放荡，无思想内涵可言。乐记记载了魏文侯向子夏问乐的对话。魏文侯对子夏说：我端冕而听古乐，总是担心会睡着；而听郑、卫之音，就不知疲倦。请问原因何在？子夏说：古乐进退齐一，没有奸声，弦匏笙簧，相互配合，奏乐始于击鼓，舞毕击金铙而退。君子聆听到此，可以说出古乐的义理，然后思索修身齐家均平天下。新乐不然，行伍杂乱，男女混杂，尊卑不别。乐曲终了，君子不知所云。魏文侯好乐舞，但却是知音而不知乐，子夏讥笑他说“今君所问者乐也，所好者音也”。古乐是圣人确立的父子君臣的纪纲之后，“正六律，和五声，弦歌诗颂”，配以乐器、辅以舞蹈、加以节文的作品，所以子夏说“德音之谓乐”。而新乐“淫于色而害于德”，不能称为乐，所以，有道君王万万不敢将它搬进宗庙祭祀祖先。13根据原文，下列不属于阐释“对乐音要有所选择”的原因的一项是A乐音出自人心，又能给人以反作用，各种各样的乐音，能使人有不同的感受，从而诱导着人的情感发生和转换。B是否懂得音和乐的区别十分重要，只有品德高尚的君子才能懂得真正的乐。C低层次的乐音无益于人的教化，而高层次的乐音则能使人受到道德的熏陶，涵养人性。D以君子之道作为主导的乐音，有益于提高个人道德水平，促进社会进步；以小人之道为主导的乐音，以满足个人感官刺激为目的，不利于社会进步。14下列理解不符合原文意思的一项A古乐就是儒家认为的以君子之道为主导的乐音，新乐就是儒家认为的以满足感官刺激为目的的乐音。B古乐对人的感官刺激不如新乐那么强烈，所以魏文侯听古乐时总是担心会睡着，而听新乐时却不知疲倦。C古代有道君主不敢把新乐搬进宗庙祭祀的原因是因为新乐恣意放荡，无思想内涵可言。D文中引用乐记中魏文侯向子夏问乐的对话，目的是讥笑魏文侯只知音而不知乐。15根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是A作为一个文明古国，我国很早就有重视乐音对人的教化作用的传统。B儒家强调乐音对人的道德熏陶的作用，这对我们今天加强精神文明建设仍然有借鉴作用。C孔子曾称春秋时期为“礼崩乐坏”的时代，其原因可能是春秋时期盛行的是新乐，表现的是对声色犬马的狂热。D如果人人都能欣赏高层次的乐音，而摒弃靡靡之音、亡国之音，那就能达到儒家所强调的修身、齐家、平天下的目的。（二）（18分）阅读下面的文字，完成1619题。（18分）流 逝 的 古 典王开岭温习一下这些句子吧：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，谢公宿处今尚在”，“渌水荡漾清猿啼”“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”那样明亮的户外，那样的四季，那样的江河岳脉，它们今天在哪里呢？那“人行明镜中，鸟度屏风里”的天光明澈，那“长安一片月，万户捣衣声”的皎月安在？多少珍贵的动植物已永远沦为了标本？多少鲜活的生态活页从我们的视野里被生生扯去？多少诗词风景像“广陵散”般成为了遥远的绝响？“蒹葭苍苍，白露为霜”“呦呦鹿鸣，食野之苹”“关关睢鸠，在河之洲”抚摸这些诗经句子的时候，我除了对美的巨大感动，内心更有一份莫名的冰凉和疼痛；那自然史上最纯真的童年风景、生命与自然最相爱和谐的“蜜月之岁”永远同我们告别了！阅读竟成了永诀和追悼！语文教材中的众多游记，无论赏三峡、登黄山，还是临赤壁、游洞庭除了传递水墨画般的意境外，更有着“遗址”的凭吊和祭奠意义，更有着“黄鹤一去不复返”的绝唱意味！难道我们对之阐释时，就只停留在汉语表面的字义上（比如“蒹葭”“睢鸠”），难道除了“一种植物”“一种水鸟”，就再也延伸不出别的含义？除了挖掘莫须有的政治意义和阶级分析，难道就不为大自然的鬼斧神工而隐隐动容？除了分享审美愉悦，难道就品咂不出“挥别”的忧愤和悲怆？我更想建议老师：为什么不问问孩子，那些美丽的“睢鸠”“鹿鸣”哪里去了？甚至还可以让孩子去想，假如诗人活在当下，他又会作何吟？这等反差难道还不会在孩子心里掀起一场风暴吗？我不知道老师们沉醉于“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“青天横北郭，白水绕东城”的当儿，有没有升起一丝伤感和悲情？有没有把一份疼痛悄悄传递给台下的孩子？如果有，那我要为我们的教育感到庆幸，要为这位老师鼓掌-感谢他为孩子接种了一支珍贵的精神“疫苗”！因为在未来，携带着这支“疫苗”的孩子，多少年后，面对一片将砍伐的森林、一条将被铲平的古街时，至少会有一丝心痛和迟疑。这就有救了。其实，又何止语文课！地理、音乐、美术、哲学、生物、历史哪个不包含着丰饶的自然信息和生命审美？哪个不蕴藏着比僵硬的笔画、词条、年代、人名、事件和“中心思想”更辽阔的人文资源和精神含量？如果连最日常、最初级的人文课堂都无法让孩子树立起一种信仰，当他们成年后，所谓的环保宣传和口号标语又有什么作用呢？遗憾的是，我们的教育大多停留在了概念说教和灌输上，而在最重要的“审美”和“感动”上，做得远远不够。试想，从小缺乏“感动的孩子”会变成什么人？所人，当今天从网上看到广州餐桌上日均“吃猫”一万只，惊讶得目瞪口呆时，我忽然想到：这些食客曾经也是孩子，谁曾告诉他们“人不是什么都可以吃的”呢？随即又想起那个用硫酸泼熊的清华学生曾经看到两则报道，都和“树”有关-一位叫做朱丽娅希尔的少女，为保护北美一株巨大的被称为“月亮”的红杉树，竟然在这棵18层楼高的树上栖居了738天，直到树的所有者太平洋木材公司承诺不砍伐该树。在瑞典首都斯德哥尔摩，当市政工程的铲车向古树参天的“国王花园”逼近时，一群年轻人高喊着“拯救斯德哥尔摩”，用身体组成人墙，挡在那些美丽的百年老树前。终于，政府做出让步，将地铁绕道而行。读着这些报道，我深深被打动了。多么勇敢和纯洁的心灵啊，其心灵像那些大树一样美丽而健康！我深信，他们之所以有这样的举动，与其童年就埋藏在心底，正是那些深刻的印象刺激和鼓励着他们，才做出这般不顾一切的举动十年树木，百年树人。我们的教育为什么“树”不出这样的“人”呢？像“树”一样郁郁葱葱、根深叶茂的“人”！16、请说出标题“流逝的古典”的含义。（4分）答： 17、文中画线的句子“他为孩子接种了一支珍贵的精神疫苗”，请结合文章内容，谈谈自己的理解。（4分）答： 18、作者在文末热切呼唤“像树一样郁郁葱葱、根深叶茂的人”，综合全文，他希望我们的教育培养出什么样的人来？（6分）答： 19、文章开门见山地大量引用我们熟悉的古典名句，在文中具有什么作用？（4分） 答： 四、语言运用（12分）20、仿照下面加点的句子，在横线处续写一个句子，使上下文句语意连贯。(4分) 一个人就是一本书。 读人，比读其他文字写就的书更获益。有的人，在下雨的时候愿意把伞借给你，而在阳光明媚的日子里却悄悄地离开。 有的人， 21、请根据内容，为下列新闻写一条按语（4分）北京时间3月12日早间消息。 。在全球经济危机的形势下，亿万富翁数量有所减少，其所拥有的资产价值也有所下滑。根据福布斯的统计，2009年迄今全球亿万富翁人数为793人，同比减少30%，是自2003年来首次下滑。上榜富豪的净资产总值同比下滑46%，至2.4万亿美元；上榜富豪的平均身家为30亿美元，同比下滑23%。过去一年中，盖茨的净资产总值减少180亿美元，但仍以400亿美元的身家重登榜首；沃伦巴菲特以370亿美元屈居第二，墨西哥电信巨子卡洛斯斯利姆埃卢排名第三。上榜富豪来自于52个国家及一个公国。22、阅读以下两则材料，完成后面题目。(4分)材料1：2006年开始，A省要求高中学生必须通过学业水平测试，从高一开始文科生和理科生都要参加全部科目的考试。材料2：2008年，B省明确要求规范高中学生文理分科时间，从今年秋季入学的新生开始，高中在第二年级末以前不得安排学生分科。 (1)用一句话概括以上两则材料的要点。(2分)答： (2)针对上面的材料，提出自己的观点并加以简要分析。(2分)答： 题型分值：以山东卷语言运用考察为标准，且至少有一题是利用本单元内容为命题材料。五、作文（60分）23、有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶里去，他尽其所能地抓了一把榛果，当他想把手收回来时，手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果，又不能把手缩回来，不禁伤心地哭了起来。一个旁边的人对他说：你知足些吧！只拿一半，让你的拳头小一些，那么你的手就可以很容易地拿出来了。在生活中，有时候只有放弃才能得到，但许多人却不明了二者的辩证关系，一味地想要获得，不想放弃，结果却什么也得不到。请以放弃为话题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限。参考答案1、C(A契约(q) B 跬步（ku） D炽热（ch）)2、B 增强、洪亮3、A 都是介词 B动词，成为；来，表目的C结构助词，“的”； 结构助词，主谓之间，取消句子的独立性D连词，表转折；连词，表顺承4、D（A双刃剑：形容事情的双重影响性，既有利又有弊。B暴虎冯河：比喻有勇无谋，冒险蛮干。望文生义，感情色彩不当。C旧瓶装新酒：比喻用旧的形式表现新内容，此处应用“换汤不换药”。5、D A “部分妇女问题”歧义；B成分残缺，应为“铸就的品格”。C不合逻辑-并列不当，杂糅-因为成为诱惑的原因6、D（出人：超出一般的人）7、C（师道：从师的风尚；则：转折连词，却顺接连词，就；所以：的原因用来的，的凭借；惑：形容词，糊涂名词，疑难问题）8、B（B和例句都是宾语前置句，A是介词结构后置句，C是定语后置句，D是被动句，介词结构后置句）9、D（这个对比，目的在于揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思）10（1）文句不理解，疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢充，我看不出他们有什么明智的呢。（2）巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。这不是很奇怪的事么！11、（1）寓情于景，情景交融。（2分）飞雪暮霭，迷漫着一种凄冷压抑的氛围；四野茫茫，更显出离人的伶仃；大雁孤飞，象征着友人旅途的寂寞艰辛。作者将几组景物纳入同一画面之中，使它们发生内在的联系，通过画面显示特定的意境寄寓自己的伤别之情。这样，既有壮阔生动的自然景象，又有深邃内在的个人情致，达到了情景交融的艺术境界。（2分。主要结合前六句接近即可）（2）此联表现了诗人的自伤之意，同时也表现了念友之情。（2分）“零落梅花”是诗人自况，也是一景。由腊月而想到梅花，由“残”而冠以“零落”，取景设喻妙在自然含蓄。诗人之所以感到孤独，完全是由友人的别离引起的，故而这种自伤正是对友人的依恋。（2分。接近即可）12、（1）择师而教之 则耻师焉（2）声非加疾也 非利足也 非能水也 君子生非异也 13B（答非所问）14. D（引用目的是说明古乐和新乐的不同）15. D（夸大了乐音的作用）16指已经消逝了的古代美丽的自然风光（2分），逝去的人类与自然最亲近和谐的美好岁月（2分）17老师向学生传达了一种理念，教他们学会敬畏自然，珍爱生命（2分），这种教育将影响学生的一生，使得他们面对种种对待自然和生命的无知与粗鲁时，有种免疫力（2分）。（前一要点侧重内容，后一要点侧重作用，大意如此即可）18作者希望我们的教育培养的人是这样的：他们能够敏锐的感受丰饶的自然信息（1分），具有相当的生命审美意识（1分），热爱自然，尊重生命（1分），心灵美丽而健康，勇敢而纯洁（1分），有着健全的人文精神和正确的情感态度和价值观（2分）（主要是整合第五和第九段的内容） 19、引出下文（1分）“这么美丽的景色，只有在学习古代文学作品中才能随作者进入到那些在现代社会再也无法追寻、亲自欣赏的绝美佳境。进而让我们思考是什么造成了这些名句中的绝美佳境成为“绝唱”？（3分）20、在辛勤播种的时候愿意默默帮助你，而在收获的日子里却把果实留给你。21、按语示例：福布斯杂志今天公布了全球富豪排名，比尔盖茨以400亿美元资产重登榜首。22、(1)关于学科分科问题，A省、B省分别采取相应措施。 (2)示例1：无论学业水平测试还是延迟分科，都有利于学生全面夯实基础素质。文科生要具有理科素质，理科生要具有文科素养，这样才有利于将来的专业发展。过早地分科，将会限制自己的全面发展。示例2：学业水平测试或延迟分科，会大大增加中学生的课业负担。中学生的学习时间和精力都是有限的，文理兼顾很难发挥自己的长处。况且“术业有专攻”，无论是今后就业还是个人发展，更需要的还是专门的知识。 (若从其他角度分析，言之成理亦可。)23、写作提示1. 放弃是另一种形式的选择：我们离开家乡宁静的生活来到都市是为了能更好地发展出自我；我们放弃了城市安逸的生活来到偏僻的山村教书，是为了奉献自我；不收取贿赂是为了清白为官，不卑躬屈膝是为了一身正气2. 生活中有的东西是可以放弃的，如虚名、小利、但有的东西却永远都不能放弃，比如尊严、责任等，这些都是人之为人的最根本的东西，放弃了它们，我们就会沦落为社会的渣滓。3. 通过一个人放弃的东西，我们可以看出这个人的性格和品质。钱学森放弃国外优越的条件回到百废待兴的祖国，从中我们可以年到一代科学家的爱国情怀；一位老模范工人每每把自己应得的荣誉让给年青的一代，从中我们可以看到爱护青年、无悔奉献的高尚品质。4. 放弃的目的是为了获得。我们拒绝了游戏机的诱惑是为了获得优秀的学业，我们放弃了青春期青涩的果子是为了获得成熟的情感5. 可以从放弃与获取的关系入手，展开自己的论述。