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高二必修五模块结业补考语 文 试 题 2009年12月注意事项：1答题前，务必将自己的姓名、学号、座号等相关信息填写在答题卷上。2请用黑色字迹钢笔或签字笔在规定区域内作答，不得使用铅笔和涂改液；不按要求作答的试卷无效。第I卷（选择题，共36分）一、基础知识（15分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 （ ）A伺候伺机而动 舍弃舍本逐末 创伤艰苦创业 B. 应届应有尽有 刊载千载难逢 纤维纤尘不染C埋怨埋头苦干 宿将三天两宿 落枕落花流水D. 横幅飞来横祸 扁担一叶扁舟 剥削生吞活剥.下列各组词语中错别字最多的一项是（）自负赢亏暗渡陈仓留芳百世偏面要求阖家欢乐美仑美奂旁证博引独具惠眼明火执杖迭宕有致震古铄今墨守陈规闻过则喜事过景迁相形见拙修练内功.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）这个小城市民风纯朴，社会安定，即使你一个人怀瑾握瑜走在偏僻的小巷里，也不必担心被抢劫。这些年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。他们俩在球场上配合默契，学习上你追我干，生活中举案齐眉，比亲兄弟还要亲，令同学们羡慕不已。中、日、韩三国参加这次围棋比赛的运动员，水平都在伯仲之间，谁能胜出，就要看谁具有更好的竞技状态和心理素质了。.下列各句中，没有语病的一句是（ ）事实告诉我们，生态危机和坏境灾难是没有国界的，是不受时空局限的。在生态问题上，任何国家都不可能“独善其身”。在众人惊异的目光中，她毅然决然地在下岗协议书上签了字。许多同事、工友都纷纷议论她的“壮举”，一时间成了厂里的新闻人物。.消费者一旦被认定受到经营者的精神损害，经营者将支付至少五万元以上的精神赔偿费。.北京奥运会开幕式雅致而壮观，弥漫着浓郁的东方文化，受到全世界瞩目，对这次成功的举办给予了高度的评价。.下列各项中标点符号运用都正确的一项是（ ）学生处于生长发育阶段，尤其是十七、八岁的高中生，作为教育工作者，我们要关心学生的身体健康，要让他们德、智、体、美、劳全面发展。“非典”究竟是种什么病，它有哪些传染途径，应该怎样预防？老百姓有权利了解真相，政府和权威部门有责任及时做出解释并加以正确引导。通知规定：在内部招待活动（包括会议）中，招待客饭时，不上各种白酒、进口酒和易拉罐饮料；不用公款买香烟招待客人；接待外宾时，按外交部改革的有关规定，也不摆茅台等烈性酒。著名豫剧演员常香玉曾尖锐的指出：现在一些年轻演员离开了麦克风，即使在几百个座位 的小剧场演出，后面也听不到声音。这说明多么需要加强声音的基本功训练呀！二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成题。中国人为什么需要信仰?何光沪我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为“正常”的理智有三大特点：一，只从感观或直接的经验出发所以不考虑看不见的东西；二，只从眼前或短期的算计出发所以不考虑长远的事情；三，只从自己或小我的利益出发所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。 这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败在人心深处的根源偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。 人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰！ 著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去？”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”前几天检察日报报道，一位清洁工人拾到几千元钱上交之后，因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱，那些本来真心答应过帮忙的亲友，却都翻了脸，认为拾金不昧再来借钱也是“有毛病”！ 正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的，在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚持与“常人”不同的好行为也很难。要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。一方面，道德的最低要求应与法律连接(如在一些西方国家，“见死不救”属于犯法)；另一方面，道德的最高境界则与信仰相关(传统文明基本如此，但在现代，宗教“修行”只属自愿)。 前一方面是说，道德环境的净化，需要确立法律面前人人平等的法治原则；而这类法治原则的确立，又需要政治体制的改革。因此可以说，中国精神的重构，关键在政治改革，基础在人心提升。 20090316后一方面是说，道德环境的提升，不仅需要法律制度的支撑，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需要某种信仰(对法律原则的内心服膺)，依靠“自律”的道德就更是如此了。因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，“人心惟危”的状况必然出现。中国人自古信天。作为信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝”或“天”、历代所称的“天道”或“天理”最流行的通称。 考虑到古人所谓“天理”对“良心”的指引，考虑到今人所见“无法”与“无天”的关联，结论就只能是：信仰的超越对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。 最近我遇见一个年近半百的北京人，他看到云南边远乡村的儿童没有小学，毅然离开居住了十几年的美国，孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方，他克服种种艰难险阻，用自己微薄的积蓄自建校舍，给学生买鞋子，为村民修水渠这一切，除了在那个不通公路的边远乡间，无人知晓，因为他自己不要传扬。我想，世俗的任何名利和算计，都不可能给予他这么大的力量，除了信仰。 我想，这个人已经向我们回答了，人类的历史已经向我们回答了，当代的生活已经向我们回答了我们为什么需要信仰。 (选自2008年11月17日“浙江在线”，有删改)6第6段中“正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的”，结合全文内容，下列对这句话理解最准确的一项是 （）A由于我们的人心太长时间片面地偏向广义的理性，要坚持与“常人”不同的好行为很难。B只要净化全民的道德“环境”，就能把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方。C在好行为被视为“不正常”环境下，良知、正义和爱心就会被误解。D在一个长时间偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心的畸形环境下，人们往往会受到不良影响。7下列说法，不符合文中所说的“中国人需要的信仰”的一项是（ ）A人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心。B这种信仰超越于狭隘理智超出了直接经验、短期算计和小我利益。C它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒。D信仰可以是多元的，人们可以信“天”，也可以信“宗教”。8下列对本文的理解和分析，错误的一项是（ ）A直接经验、短期算计和小我利益是“狭义的理性”的三大特点。B偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心，这是产生道德腐败的根源。C净化全民的道德“环境”，既要将道德的要求应与法律连接起来，又要使人们通过信仰来达到道德境界。D纵观古今，结论就是：信仰的超越对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。三、（12分，每小题分）阅读下面的文言文，完成912题。杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。甫天宝初应进士不第。天宝末，献三大礼赋。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自来阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。（节选自旧唐书杜甫传）9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A玄宗奇之，召试文章 奇：认为奇妙B甫自京师宵遁赴河西 宵：在夜里C严武过之，有时不冠 过：指出过错D自棹舟迎甫而还 棹：用桨划10下列各组语句中，加点的词的意义、用法都相同的一组是（）A玄宗奇之久之，能以足音辨人B儿女饿殍者数人今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也C乃溯沿湘流至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎D时琯为宰相出甫为华州司功参军11下列句子中，全部表现杜甫凄苦人生的一项是（）授京兆府兵曹参军 甫自京师宵遁赴河西贬琯为刺史，出甫为华州司功参军 自负薪采梠，儿女饿殍者数人瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食ABCD12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A杜甫出生于官宦之家，虽然没有考中进士，但因为文章写得好，仍然在天宝末年受到皇上的赏识。B杜甫因为自幼同房琯就有深交，所以在房琯讨伐叛军，兵败陈涛斜被免去宰相职务时，极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。C严武和杜甫是世交，所以严武对待杜甫很优厚，在很多时候也能原谅杜甫的放肆行为。D由于郭英乂对待杜甫不好，高适也已经死去，杜甫只好携家出川，生活颠沛流离，最后死在耒阳。第卷（非选择题共114分）20080801四、（24分）13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（4分）译： 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（3分）译： 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕孑立，形影相吊。（4分）译： 14阅读下面这首唐诗，回答问题。（分）苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作曾几一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。颈联中“应”字、“最”字历来为人称道，请简要赏析。（4分）答： ）结合全诗，简析作者抒发的感情。（4分）答： 15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）（1）三五之夜，明月半墙，桂影斑驳， ， 。项脊轩志（2） ， ，西风紧，北雁南飞。长亭送别（3） ， ，成一家之言。报任安书（4）举世皆浊我独清， ，是以见放。渔父（5）且夫水之积也不厚， 。逍遥游五、（12分）16将下列语句依次填入文中的横线处，使上下文语意连贯。只填序号。（2分）走进微山湖风景区，你会强烈地感到人进入了一个流动的世界， 。 。 。 。于是，你会觉得那流动的既是山，是水，更是弥漫在山水之间的绿色。湖中，轻波柔浪，那是水在流动山上林木葱茏，四季常绿，山在流动之中，将浓浓的绿色向湖中倾泻岸上，峰峦起伏，那是山在流动湖中千岛错落，水环岛转，水在流动之中，又将浓浓的绿色拥上岛峰 17请在横线处续写一句总结句，要求语言生动，至少运用一种修辞手法。（4分） 如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一天不是最宜人的春天呢？ 如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一季不是最美的花季呢? 如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，人生的哪一个瞬间不是繁花朵朵呢? 所以， 18提取概括下列材料的要点，不超过20个字。（3分）不采取任何教育措施让孩子自由在网上浏览就如同让没考驾照的人在高速公路上疾驶一样危险。随着电脑的普及，学生上网已渐渐成为日常生活的一部分。但是从网上得到的并不完全是对学生有利的信息。毒品、暴力、色情等对青少年身心发展有害的东西也非常多。如果孩子不懂网上的规则，还有可能在无意中使自己的行为成为违法行为，常见的如把CD上的歌曲复制后在网上播放、制造或发送带有病毒的电子邮件等。但是因此就禁止孩子上网，势必会造成孩子跟不上信息化社会的发展。因此，在进行网络规则、网络道德教育的基础上，要注意培养孩子分辨哪些是有益信息，哪些是有害信息的判断能力。这是自我保护意识的培养，也是自我保护能力的培养。答： 六、（18分）阅读下面的文字，完成1922题。（18分）屋 檐 钟成才椽檩瓦栋这些名称是民间常用的教育孩子的教材。你一上学堂读几年书，在路上不提防好事者从斜刺里伸出一只手拽住你的胳膊，人家要考你这些字。我小时侯被拦考过，当然考的也有别的内容，而且大部分是生僻的，有些字至今也没有弄懂，比如“井”字中间加一点，说是表示石头落井，象声词，这让我觉得十分有趣。各地风俗不同，说话都以“本地系统”为主，民间创造的字词句总是充满魅力。如“屋檐”，在我的故乡称为“栋尾”。屋顶边角的部分都是“尾”。栋尾，顾名思义即瓦栋的尾巴，似乎比“屋檐”更形象贴切些。屋顶总是有欲盖弥彰之势，而且民房大多是泥墙，如果没有这“尾巴”，房子挡不住风雨冲击，一场大雨剥蚀，足以让泥墙崩塌，百年基业怕是难以为继。“栋尾”意义类似于牛的尾巴。但没尾巴的牛影响不到生计；没有栋尾的房子那不是普通的残缺，而是道义上的死亡。就建筑本身而言，屋檐是被利用的产物，从属于建筑学的范畴。建筑材料发达了，摩天大厦主体柱形梯形很少有在天顶盖凸出于边沿的屋檐。俗话说，别人屋檐下，不得不低头。现代建筑物已经让这俗话成为化石。现代建筑物是矿物凝结的巢穴，它们不怕雨，屋檐萎缩了，不管该建筑物看上去如何金碧辉煌，它永远是一只被剪了尾巴而伤残了体魄的鸡仔，奔跑在另外一条没有雅致韵味的水泥道上。从造型上看，传统的屋子，屋檐绝不是简单的三角几何的累赘，而是屋子的裙摆，是它的神韵所在，给房子增添了三分精神。屋子给泥墙撑伞，泥墙给屋子撑腰，互利互惠，相得益彰。这是一种互为牵制达成共生平衡的美。这是表面的。而它的隐含的意义远大于建筑学上的意义。当你在流浪途中需要别人的屋檐的时候，并且能找到屋檐，“低头”就是你的门票，你得到的是庇护和关怀。这在乡村还活着，乡村会收留那些需要屋檐的人的造访，假如你流落乡村而不是流浪在城市，这是你的造化。在乡下，在大雨来临的时候，破屋檐或过之或不及，急急忙忙而不可得，只能借助近处虎蹲之势的岩石，取其歪斜向外伸展的部分权为“屋檐”，这也是应急之妙。那时侯不是低头的问题，而是找不到能让自己低头的屋檐。即便有个低矮的屋檐，蛛网蒙尘，也胜过遥远的天堂。平常的时候，奇岩怪崖成为路人眼中的冰冷坚硬的风景，是传说中鬼怪出没的地方，但谁能估计到几万年几百年以来，有多少生命得到它的亲抚？我每每发现巨岩之下岩鼠攀爬的路径，小虫子吹砂的窝点，以及一些无家可归的动物歇夜的痕迹。而这一道道屋檐非岩崖堪比，这好比莺雀装备了苍鹰的翅膀，护墙有余，明显的宽阔。前些日子，我一次外出，时近午夜，途中狂风肆虐，飞沙扬尘，空中撕开几道耀眼的闪电，迅雷震荡，各路灯火立时熄灭，豆大的雨点敲着路面冒起一层水雾，车灯映衬出周围浓墨一般的黑。我发现路边有座旧式民房，遂跑到屋檐底下，大雨即倾盆而下，还好这样巧。我突然感到屋檐的温暖和可爱。我相信几十年的光阴里，或秋行夏令，或冬行春令，难免风雨无常，总有缺少雨具的路人，进屋不方便，赶路又不合时宜，就可以在屋檐底下得到一点便利。而且，身后可能有一个小窗子，让我们嗅到特别的气味，里面应该是个卖糖饼酱醋香烟火柴的店铺。这地点莫非是乡民的娱乐聚会的场所？谈论妖魔鬼怪吗？还在更小的村庄，我见过屋檐底下摆放着条石，方便人们就座，场所虽然不是城市茶吧酒吧那样讲究铺张和蓄意，但是很踏实和随意。在那儿躲避风雨，抽一支烟，放松一下手脚，也是很闲适和安静的，其间似乎有点逍遥的趣味。多好的屋檐，没有屋檐的房子那叫房子吗？我的心中随即产生一种对屋主的感激之情。雷声隆隆，雷雨不停，还可以隐约听到相当远的地方有几道汽车防盗器不安分的声音。（选自散文2006年第12期，有删改）19“没有栋尾的房子那不是普通的残缺，而是道义上的死亡。”请根据文意对这句话加以阐释。（分）答： 20文章第二段运用了哪些表现手法来凸显“屋檐”的美？这样写有什么好处？（分）答： 21为什么说“这是一种互为牵制达成共生平衡的美”，试结合全文内容具体阐述。（分）答： 22品读屋檐，读者想见的不仅仅是乡村传统意思上的屋檐，还有那渐近渐远的乡情乡趣，更有那日渐缺失却弥足珍贵的人间真情。据此，有人说本文角度新颖，立意深远。你的看法呢？请就你认同的观点加以探究。（分）答： 七、作文（60分）23阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）有人说，熟悉的地方没有风景；其实不然，风景无处不在。拈花微笑，必然有一种智慧；微风细草，必然有一分感动；平常话语，必然有一份真情；周围风景，必然有一种美丽！追求人生的风景，用周围的风景装点人生。请以“人生的风景”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。高二语文必修五模块结业补考参考答案一、基础知识（15分，每小题3分）1C (A cs chungchung.B yng;zi;xin.C mnmi;sxi;lolu.D hnghng;binpin;b)2 A ( A项的“赢”应为“盈”；“渡”应为“度”；“留”应为“流”；“偏”应为“片”。B项的“仑”应为“轮”；“证”应为“征”；“惠”应为“慧”。C项“杖”应为“仗”；“迭”应为“跌”；“铄”应为“烁”。D项的“景”应为“境”；“拙”应为“拙”；“练”应为“炼”。)3 D A项 怀瑾握瑜：怀里揣着瑾，手里拿着瑜。比喻人具有纯洁高尚的品德。该项望文生义。B项 无所不为：没有什么不干的，指什么坏事都干。C项举案齐眉：形容夫妻互敬互爱。该项适用范围不当D项 伯仲之间：比喻二人才力相当，不相上下。4 A （B项搭配不当，“壮举”不能成为“人物”。C 项不合逻辑。“至少”与“以上”重复。D项 成分残缺，应在“东方文化”后面加上“气息”，在“对”前面加上“世人”。）5 D （ A项数字连用表概数时中间不能用顿号，所以应去掉“十七”与“八”之间的顿号B 项不是选择问句，所以，有几个问题，就有几个问号，应该把问号前面两个逗号都改成问好。C项把“饮料”后面的分号改成逗号。）二、6（A项原因错误，B项前后句应为必要条件，C项过于肯定）7（文章第三段均含有、的内容，在文中不属于“信仰”的范畴。）8（项偷换概念。原文第七段为“道德的最低要求”，选项中换成了“道德的要求”；“道德的最高境界”换成了“道德境界”。）三、（项中的“过”应解释为“拜访”。）D（A项前句为代词，指代杜甫。后句为音节助词，不译。B项前句为助词，附在“饿殍”之后，组成名词性短语，相当于“的”。后句助词，放在“今”之后，不译。C项前句为连词，译为“于是”。后句为副词，译为“才”。D项两个“为”都是动词，译为“担任”。）（句表现杜甫文章打动玄宗，玄宗授给他官职。句表现杜甫放纵不羁。上述二句不能表现其凄苦人生。）（“自幼同房琯就有深交”错。原文是“房琯布衣时与甫善”，意思是他们没有获取功名，只是平民时关系就很好。）四、答案：我本来就知道，把死和生同等看待时荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。（4分）古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人，不可胜数，只有卓越不凡的特殊人物能够名扬后世。（3分）外面没有什么近亲，家里没有照应门户的童仆；孤孤单单的独自生活，只有身体和影子相互安慰。（4分）14（8分）（1）“应”字写诗人想象中千里平畴、一片青绿的生机勃勃的画面，（1分）“最”字写诗人把雨落梧桐的潇潇声响当作最美妙的音乐来欣赏。（2分）两字充分表现了诗人无比喜悦的心情。（1分）（2）大雨如注，诗人“房漏”、“床湿”，但他不顾个人生活窘迫，闻雨而喜（2分），表现了诗人关注民生，心系百姓的高尚情怀。（2分）风移影动，珊珊可爱。（2）碧云天，黄花地。（3）亦欲以究天人之际，通古今之变。（4）众人皆醉我独醒。（5）则其负大舟也无力。五、 、（顺序是由岸及湖，由近及远。抓住“岸上”、“山上”、“湖中”表示方位的词语。）4分。内容概括得当给2分，概括出“心中有美，人生便美”的大意即可；修辞手法运用恰当给1分；语言生动给1分（如用直白的语言来概括则该点不给分）。示例：请把花种在自己心里（或不要忘了在自己的心里种花）。（3分）答:要注意培养学生对网络信息的判断能力。解析：本题考查了压缩语段的能力，能力层次为D级。从本段文字来看，文章前部分一再说明网络带给孩子的负面影响，给你警示“培养孩子的判断能力”。六、屋子没有屋檐就失去了神韵，没了精神。没有屋檐的房子不能给人以庇护和关怀。表现手法：强烈的对比烘托。写现代建筑“是一只被剪了尾巴而伤残了体魄的鸡仔，奔跑在另外一条没有雅致韵味的水泥道上”，突现了屋檐的“雅致韵味”。综合运用比喻、拟人等修辞手法。如：把屋檐比成裙摆，把低头比成门票等，运用了比喻手法；“屋檐给泥墙撑伞，泥墙给屋檐撑腰”，运用了拟人手法。好处：不仅突出了屋檐的形象特点，使屋檐的作用表达得更具体，而且极大地丰富了文章的内涵，更让人信服。21从美学的视觉感觉上看，屋檐是房子的裙摆，增加了房子的美，是房子的神韵所在；从结构作用上看，“屋檐给泥墙称伞”，挡住风雨对房子的冲击，“泥墙给屋檐撑腰”，使屋檐得以存在。所以说这是一种互为牵制达到共生平衡的美。(注意抓住“互为牵制”和“共生平衡”二词)22写乡居生活的题材不新颖，但选择屋檐入题的很少，浓墨勾画屋檐与屋子的关系，屋檐与人的关系的文章更是难觅。而文章正是从传统房屋的屋檐入手， 写它是屋檐的“裙摆”，是房屋的“神韵所在”，写它从道义上承担着护墙的责任，写它给流浪途中需要别人屋檐的人提供“庇护”和“关怀”，写它让躲避风雨的人得到便利，又感到闲适和安静。写得形神兼备，读来含蓄隽永。于是，形制简陋的屋檐有了亲切感，它不仅形美，而且还有神韵美、品格美，散发着纯朴而亲切的人性之光。我们会不由自主地感激它，甚至感激那些形似屋檐给了小虫子、岩鼠以寄身、避祸的巨岩，更感激那些在默默中无意、有意予人帮助的人。七、23【解析】这是一道“提示型命题作文”。命题由三部分组成，一是提示语，二是作文题目（标题），三是具体的写作要求。体现了充分的开放性与一定的限制性有机结合的原则。提示语有一定的点醒与启发作用；力求引导考生把文章写得富有真情实感，有相当的思想深度；提示语仅是举例，并不限制考生的回忆、思考、联想、想象的空间。题目，是审题立意的关键。“人生的风景”，是偏正结构的短语；“风景”是关键词，明确了写作的中心；“人生”是限制词，界定了取材的范围。“风景”话题很宽泛，春天姹紫嫣红的鲜花，冬天粉妆玉砌的世界是风景；早晨喷薄而出的红日，傍晚映红天空的晚霞是风景；山上高耸入云的树木，水中追逐嬉戏的鱼虾是风景； 林中的鸟鸣、枝头的绿叶、湖中的夕阳这一切都是大自然赐予我们的风景。人类社会生活又何尝不是风景？和睦相处的邻里是风景，安逸温馨的家庭是风景，积极进取的学校是风景，团结合作的集体是风景自然的风景，考生要能从寻常的美景中悟出深刻的哲理，抒发感人的情怀；社会的风景，考生可以激扬文字，藏否人物，褒扬真善美，鞭挞假丑恶。而以上的风景都要与“人生”密切关联，都要能“装点”人生，不能单独为“风景”而“风景”。参考译文：杜甫，字子美，本是襄阳人，后来搬迁到河南巩县。曾祖父名为杜依艺，官位最终到巩县县令。祖父名为杜审言，官位最终到膳部员外郎，另有传记。父亲名为杜闲，官位最终到奉天县县令。杜甫在天宝初年应考进士科没有考中。天宝末年，献上自己写的三大礼赋。玄宗认为这赋写得很奇妙，就召唤他来考试文章，并授给他京兆府兵曹参军一职。天宝十五年，安禄山攻陷京师，肃宗在灵武征召兵马。杜甫趁黑夜从京城逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。房琯在做平民时就和杜甫很友好，这时房琯担任宰相，向肃宗请求亲自率领军队讨伐叛贼，皇帝准许他。这一年的十月，房琯的军队在陈涛斜被打败。第二年春，房琯被罢去宰相一职。杜甫上奏说房琯还是有才干的，不应该被罢免。肃宗发怒，贬房琯当刺史，杜甫也外任华州司功参军。当时京城地区动乱流离，粮食一下子变得很贵，杜甫寄住在成州同谷县，自己背柴火采集野菜，饿死的儿女有好几个。过了好久，被召回补任京兆府功曹。上元二年冬天，黄门侍郎、郑国公严武镇守成都，奏明皇上让杜甫担任节度参谋、检校尚书工部员外郎，并赐给他绯衣与鱼符袋。严武和杜甫是世交，对杜甫的待遇十分丰厚。但杜甫性情褊狭急躁，气量窄小，依仗恩情放纵不羁。曾经趁酒醉登上严武的坐榻，瞪着眼睛对严武说：“你父亲严挺之居然有你这样的儿子！”严武虽然急躁暴烈，却也不认为他忤逆。杜甫在成都的浣花里种竹植树，靠着江边建造房屋，尽情喝酒，长啸咏唱，和农夫村翁一起亲昵地游逛，没有拘束。严武拜访他，他有时连帽子也不戴，他就是这样傲慢胡乱。永泰元年夏天，严武去世，杜甫失去了依靠。到了郭英乂代替严武镇守成都，郭英乂是武人，性情粗暴，杜甫不能探望拜见，于是游历东蜀投靠高适。刚到高适就死了。这一年，崔宁杀掉郭英乂，杨子琳攻陷西川，蜀中大乱。杜甫带着他的家人到荆、楚地区躲避战乱，乘着扁舟出三峡，还没停船江陵又发生动乱，于是溯流而上沿着湘江漂泊，游历衡山，寄居在耒阳。杜甫曾游览耒阳的岳庙，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒阳姓聂的县令知道这个消息，就亲自划着船去迎接杜甫回来。永泰二年，杜甫吃牛肉喝白酒，在一个晚上死在了耒阳，当时年纪只有五十九岁。杜甫的儿子宗武，流落在湖、湘去世。元和年间，宗武的儿子嗣业，从耒阳迁走杜甫的棺柩，归葬在偃师县西北首阳山前。