2012-2013年上学期期末考高二语文试卷.doc

仙游一中2012-2013学年度上学期期末考高二语文选修试卷（命题人 林庆裘 满分150分， 答卷时间150分钟）一、古代诗文阅读(33分)(一)默写常见的名句名篇(6分)1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（每空1分，填满6空即可、共6分）（1）时不可兮骤得， 。（屈原湘夫人）（2）出师未捷身先死， 。（杜甫蜀相）（3）山寺钟鸣昼已昏， 。（孟浩然夜归鹿柴门）（4） ，使我不得开心颜？（李白梦游天姥吟留别）（5）梦入神山教神妪， 。（李贺李凭箜篌引）（6）小楼昨夜又东风， 。（李煜虞美人）（7）辘辘远听， 。（杜牧阿房宫赋）（8）心非木石岂无感， 。（鲍照拟行路难(其四)）(二)课内基础知识(6分)2.下列词语字形全都正确的一项是（ ）（2分）A渔粱 聒噪 战栗 皓腕 云销雨霁B酒垆 渔樵 龙呤 荡漾 廊腰漫回C箜篌 披靡 瞑暗 寂缪 鼎铛玉石D辇车 贿赂 辟易 迁灭 雕栏玉砌3.下列各项有关古代诗歌、散文的文学常识，表述和判断正确的一项是（2分）A诗经是我国最早的一部诗歌总集，它的表现手法丰富多彩，后人将之归纳为“风”、“雅”、“颂”，其中“风”又称“十五国风”，是带有地方色彩的民歌，它浓缩了诗经中最精华的部分B盛唐是中国诗歌发展史上的黄金时期，诗坛名家辈出，不仅出现了中国诗坛盛极一时的“双子星”：诗仙李白、诗圣杜甫；还出现了著名的山水田园诗人陶渊明、谢灵运以及为人们所熟知的边塞诗人高适、岑参等C先秦散文尚处在应用阶段，哲学家用以说理，史学家用以记事前者有儒家的论语孟子，道家的老子庄子，法家的韩非子荀子等诸子散文；后者有纪传体的春秋，编年体的战国策等历史散文D中唐韩愈、柳宗元等人尖锐批判六朝以来的骈俪文，提倡更为实用的上继先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”，与骈俪文对立在他们的实际创作成绩和理论倡导的影响下，中唐文风大变，古文创作成为文坛的主要风尚，文学史上称其为古文运动4.下列各句中的“之”的词性与其他三项都不同的一项是（）（2分）A后人哀之而不鉴之 B奈何取之尽锱铢C杳不知其所之也 D秦人视之，亦不甚惜(三)文言文阅读(15分)阅读下面的文言文，完成5一8题。伐树记 欧阳修署之东园，久茀不治。修至，始辟之，粪瘠溉枯，为蔬圃十数畦，又植花果桐竹凡百本。春阳既浮，萌者将动。园之守启曰：“园有樗焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋，叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂，又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广，可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫!今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪?”因勿伐。既而悟且叹曰：“吁!庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤夭。今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪?”他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是何怪邪?夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉! 彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣！若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐诚宜尔，与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。” 客既去，修然其言而记之。 注樗（ch）：臭椿树。5下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）（3分）A署之东园，久茀不治 茀：杂草丛生。B然一旦悉翦弃 翦：修剪，修整。C庄周之贵也 贵：看重，崇尚。D以无用而贼有用 贼：侵害，妨害。6下列语句编为四组，与庄子“才者死、不才者生”的态度完全相反的一组是（ ）（3分）（樗）不足养，是宜伐 以杏故，特不得蔬，是亦宜薪今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃 杏之体最坚密，美泽可用，反见存若桂、漆之不能逃乎斤斧者 凡物幸之与不幸，视其处之而已A B C D7下列的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A守园人向作者建议把东园里的一些树木砍去，使园子更加宜于种植蔬菜。B改造东园时，作者生出疑问，觉得园内树木的去留原则与庄周之说相反。C在客人看来，树木的去留要看它的地位作用，有用者留之，无用者去之。D作者记伐树事，主要意图是反思自己的主观和片面，主张看问题应客观。8、把文中画线的句子译成现代汉语。(6分)（1）今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪(3分)译： （2）他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑(3分)译： （四）、古代诗歌阅读（6分）9、阅读下面一首诗后回答问题。（6分）同王微君湘中有怀张谓八月洞庭秋，潇湘水北流。还家万里梦，为客五更愁。 不用开书帙，偏宜上酒楼。 故人京洛满，何日复同游？（1）颔联主要运用了什么表现手法？有怎样的表达效果？(3分)答：_ （2）尾联表达了诗人哪些复杂的感情？(3分)答：_ 二、文学名著、文化经典（14分）（一）文学名著：(8分)10、下列各项中，对情节陈述有误的一项是（ ） (3分)A由于徐庶的推荐，刘备带上关羽、张飞三次前往隆中拜访诸葛亮。第一次，小童说，诸葛亮外出，但遇上了诸葛均、黄承彦等人，第二次冒雪拜访，遇上崔周平等人，刘备留信表爱慕之情。第三次，诸葛亮正在睡觉，刘备等到他睡醒。诸葛亮为他的诚心所感动。B赤壁大战前，蒋干充当曹操说客企图劝降周瑜。周瑜正担心蔡瑁、张允助曹操练水军，便将计就计，摆下“群英会”接待蒋干，席间佯醉，邀蒋干与之同睡，诱导江干盗取事先伪造的蔡、张二人的“投降书”，蒋干连夜离去报告曹操，操果杀了二将，周瑜反间计成功。C曹操南征荆州，刘备被迫撤退，新野、樊城的百姓愿相随。众将反对，但刘备坚持认为“举大事者必以人为本，今人归我，奈何弃之？”，他沿途收留难民，扶老携幼，携民渡江，为此他赢得了民心。D公元208年，曹操率八十万大军取荆州，虎视江东。孙刘结盟抗操。周瑜统军五万，与曹操隔江对峙。联军齐心协力，在周瑜、孔明、黄盖等文武将才的谋划下，用反间计制乱，苦肉计诈降，巧设连环计，巧借东风，最后一把大火烧毁曹军战舰，曹军溃败。11、简答题。(选做一题)(5分)（1）歇后语有周瑜打黄盖一个愿打，一个愿挨，周瑜为什么打黄盖？谁当时就识破此计？（2）关羽被围，曹操派谁去劝降？关羽提出哪三约？答第( )题： （2） 文化经典：阅读下文，回答问题。（6分） 孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上第四章）孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。”（离娄下第二十八章） 注横逆：蛮横无礼12、下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（2分）A、 我爱他人，但他人并不亲近我，就要反问自己的仁爱是否充分。对待别人也要以同样的道理来对待。B、 如果自己以礼对人，但得不到相应的对待，就要反思自己的所做是否得当，如果做到这些别人就会亲近我。C、只有那些内心充满仁爱、对人有礼的人才能持久地敬爱他人，进而得到别人的亲近与爱戴。D、我对他人充满爱戴，但他对我蛮横无理，我就应该责问：“为什么不加强对自己的品行修养”13、两则内容共同说明了什么道理，请简要分析。（4分） 三、现代文阅读(26分)（一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1416题。文学不应该丢失“大道” 文/贾平凹我们生活在一个剧变的年代。破坏与建设，贫穷与富有，庄严和戏谑，温柔与残忍，同情与仇恨等混淆着，复杂着。有一年，我去陕西合阳，看到了流经那里的黄河，我写下了八个字:“厚云积岸，大水走泥。”我们身处的社会就是大水走泥。这样的年代，混沌而伟大。它为文学提供了丰富的素材和想象的空间。纸质作品，不论散文和中短篇，单是长篇每年就有1500多部出版，网络上的作品更是无法统计。不论这些作品能否长存成为经典，但不可置疑的是文学观念、文学审美发生了前所未有的变化。文学是虚无的，但世界是虚与实组成的，一个民族没有哲学、文学和艺术，是悲哀而可怕的。加缪说过：“文学不能使我们活得更好，但文学使我们活得更多。”那么，在消费化娱乐化的年代里，文学是否还会有它的神圣？在人性善与丑充分展示的当下社会中，文学该有怎样的立场？这就是我想说的，做人在任何时候都应该有做人的基本，文学也同样，在任何时候都有文学的基本。如同现在物质丰富，有各种食品，但人类生存的主要食物仍是米和面。布料可以作多种装饰，但衣服的基本功能还是蔽体取暖。孙悟空虽然大闹天宫，而最后他依然是去西天取经。破坏的目的在于建设。在中国古典文学传统里，有天下之说，有铁肩担道义之说，崇尚的是关心社会，忧患现实。在西方现代文学的传统中，强调现代意识。现代意识也就是人类意识，以人为本，考虑的是解决人所面临的困境。所以，关注社会，关怀人生，关心精神是文学最基本的东西，也是文学的“大道”。你可以有不同的文学观念，可以有多种写法，但“大道”的东西不能丢。丢掉“大道”的东西，不可能写出杰出之作。中国文学最动人的是有人情之美，在当下这个人性充分显示的年代，去叙写人与人的温暖，去叙写人心柔软的部分，应是我们文学的基本。我们当代作家，普遍都存在困惑，常常不知所措地写作。我们的经验需要扩展，小感情、小圈子可能会遮蔽更多的生活。这个时代的写作应是丰富的，而不是单薄的。我们的目光要健全，要有自己的信念，坚信有爱，有温暖，有光明，而不要笔走偏锋，只写黑暗、丑恶的，要写出冷漠中的温暖，恶狠中的柔软，毁灭中的希望。中国人生活得可能不自在，西方人生活得也可能不自在，任何时候，人类的生存都存在着物质和精神的困境，而重要的是在困境中突破。我们需要学会写伦理，需要关注国家、民族、人生、命运，这方面我们还写不好，写不丰满。同时，写作的眼光要放大到宇宙，要追问人性的、精神的东西，或许一时完不成但也要心向往之。（选自人民日报2009年7月10日）14下列各项中，不属于具体解说文学的“大道”的一项是（ ）(3分)A文学和做人是一个道理，无论何时都要有自己牢固的根基。B文学应当以人为本，考虑的是解决人的物质和精神的困境。C文学当写出人与人之间的关爱，弘扬人情之美和人性之美。D文学要反映冷漠中的温暖、恶狠中的柔软、毁灭中的希望。15下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）(3分)A我们生活在一个破坏与建设并存、温柔与残忍俱在、同情与仇恨相混的年代。B“世界是虚与实组成的”，现实的世界离开了虚无的文学那就是悲哀而可怕的。C文学任何时候都有自己的基本，如同米面、衣服一样，有它自身的基本功能。D写作要从无限的时空着眼，要揭示人内在的东西，尽管完不成也要心向往之。16.请谈谈 “厚云积岸，大水走泥”八个字的内涵。(3分) （2） 文学类文本阅读（17分） 年轻时应该去远方漂泊寒假的时候，儿子从美国发来一封E-mail，告诉我他要利用这个假期，开车从他所在的北方出发到南方去，并画出了一共需穿越11个州的路线图。刚刚出发的第三天，他在得克萨斯州的首府奥斯汀打来电话，兴奋地对我说那里有写过最后一片叶子的作家欧亨利博物馆，而在昨天经过孟菲斯城时，他参谒了摇滚歌星猫王的故居。 我羡慕他，也支持他，年轻时就应该去远方漂泊。漂泊，会让他见识到他没有见到过的东西，让他的人生半径像水一样蔓延得更宽更远。 我想起有一年初春的深夜，我独自一人在西柏林火车站等候换乘的火车，寂静的站台上只有寥落的几个候车的人。其中一个像是中国人，我走过去一问，果然是，他是来接人。我们闲谈起来，知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生。他说了这样的一句话，虽然已经过去了十多年，我依然记忆犹新：“我刚到柏林的时候，兜里只剩下了10美元。”就是怀揣着仅仅的10美元，他也敢于出来闯荡，我猜想得到他为此所付出的代价，异国他乡，举目无亲，餐风宿露，漂泊是他的命运，也成了他的性格。 我也想起我自己，比儿子还要小的年纪，驱车北上，跑到了北大荒。自然吃了不少的苦，北大荒的“大烟炮儿”一刮，就先给了我一个下马威，天寒地冻，路远心迷，仿佛已经到了天外，漂泊的心如同断线的风筝，不知会飘落到哪里。但是，它让我见识到了那么多的痛苦与残酷的同时，也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人，而这一切不仅谱就了我当初青春的谱线，也成了我今天难忘的回忆。 没错，年轻时心不安分，不知天高地厚，想入非非，把远方想像得那样好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代价的，品尝人生的多一些滋味，也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是，也只有年轻时才有可能去漂泊。漂泊，需要勇气，也需要年轻的身体和想象力，便收获了只有在年轻时才能够拥有的收获，和以后你年老时的回忆。人的一生，如果真的有什么事情叫做无愧无悔的话。在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。青春，就应该像是春天里的蒲公英，即使力气单薄、个头又小、还没有能力长出飞天的翅膀，借着风力也要飘向远方：哪怕是飘落在你所不知道的地方，也要去闯一闯未开垦的处女地。这样，你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙，你也才能够品味出，日子不再只是白日里没完没了的堵车、夜晚时没完没了的电视剧。我想起泰戈尔在新月集里写过的诗句：“只要他肯把他的船借给我，我就给它安装100只桨，扬起5个或6个或7个布帆来。我绝不把它驾驶到愚蠢的市场上去我将带我的朋友阿细和我做伴。我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的7个大海和13条河道。我将在绝早的晨光里张帆航行。中午，你正在池塘洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。”那么，就把自己放逐一次吧，就借来别人的船张帆出发吧，就别到愚蠢的市场去，而先去漂泊远航吧。只有年轻时去远方漂泊，才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益，那不仅是他书写在心灵中的诗句，也是你镌刻在生命里的年轮。 17、下列对文章内容的理解，不正确的两项是( )( )(5分) A文章第一段，写儿子的漫游，既开宗明义，引出年轻应该漂泊的话题。又抒发情感，表达对儿子能独立闯荡的欣慰与激动。B文章第二段，写柏林火车站留学生的事件，表现了漂泊者非凡的勇气，也经留学生现在的状态证明了漂泊对年轻人成长的意义。C文章第四段，写“我”在“北大荒”的漂泊。但比较起儿子来，“我”这一辈子的人生半径就显得狭短了，这段流露了作者的失落。D文章第六段中“青春，就应该像是春天里的蒲公英”一句，用比喻的手法写出了青春脆弱，单薄，无力掌控方向的特点。E文章第七段引用泰戈尔的诗，增加了文章的的文化韵味，又升华了漂泊对于人生的意义的主题，且使文章的结尾有了浪漫的情致。18、作者认为年轻时就应该去远方漂泊的理由有哪些？请结合全文内容作答。(6分) 19、作者在文中提到了年轻人去漂泊已具备的基本条件，而作为即将告别中学的我们，人生就要开启新的旅程，那么，为了你的“漂泊”，你是否还需要别的准备？请具体说明。(6分) 四、语言文字运用：（7分）20阅读下面的文字，按要求作答。靠边停车、拉手刹、打开双闪灯，一次在平常最普通不过的靠边停车，让客车司机吴斌感动了国人。网民送给他“最美司机”的称呼，当地政府授予他“道德模范”“见义勇为勇士”等多项荣誉，多地相识和不相识的人，自发前往吊 ( yn )他。通过媒体的报道，吴斌的壮举更是震 ( hn )了全中国。在身受重伤的生死时刻，吴斌依然用完美的驾驶操作，保护了车上24名乘客以及高速路上更多人的安全，获得这些荣誉和赞扬，他真的是 。（1）在、处按照拼音写出相应的汉字。（2分）答： （2）在处，联系上下文，写出一个恰当的成语。（1分）答： 21从下面这则关于四川大地震的新闻材料中提炼一个论点，并将材料概括成一个能证明论点的事实论据，不超过50字（4分） 听到乐刘会的呼救声，救援人员闻讯赶到此时乐刘会压在废墟中已近70个小时，援救过程中她断断续续告诉记者： “被困时，我没有掉过一滴眼泪” “我等着你们来救我，我相信你们会来救我” “我听到外面有人在说话，我就不停地喊救命” “没有（你们的）声音，我就不喊了我要节省力气” “我坚持着我现在还活着，我很高兴” “我希望大家不要为我担心，我在里面会自己保护自己的” 在废墟中，她告诉其他被埋的同事：“一定要坚持，肯定会有人来救我们”正是靠着坚定的信心，她熬过了漫长的时间 5月15日下午4点，被埋72个小时后，乐刘会终于获救当躺在担架上的乐刘会看到妈妈时，她再也忍不住了，放声痛哭 论点：（不超过10个字） 论据： （50字以内）五、写作(70分)22、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。(70分)成长是生命的一个主题，一个人的身体长大成熟是一种成长，人人都经历过，而心灵的成长却是另一种成长，不是人人都能经历过。心灵要成长，首先心中要有向善的因子，保持着纯真的良知、践行着最质朴的信仰；其次在物质潮流的裹挟之下，对崇高价值的追求的正能量不能缺少；还有社会对真与善、对精神与心灵的毫无保留的赞美和颂扬也会支撑我们的心灵向着更蓬勃、更饱满、更崇高不断生长。对心灵成长的故事你一定目睹耳闻过，可你思考过你心灵成长的空间与途径吗？ 要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选；(3)立意自定；(4)题日自拟；(5)不得抄袭，不得套作。