《古代寓言二则》导学案及答案.doc

五 古代寓言二则（第一课时）一、目标导学1借助注释及工具书读懂郑人买履的大意，掌握一些重要的词句。（重点）2理解郑人买履蕴含的道理。（难点）二、自主预学1帮你了解“寓言”。“寓”：寄托，“言”：讲道理，寓言是一种具有深厚群众基础和悠久历史的文学样式，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人等修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训。优秀的寓言故事往往在给人美的享受的同时，也给人以深刻的思想教育，增长人们的智慧和才干。2一读郑人买履，完成下列各题。（1）读准下列加点字的读音买履者（）自度其足（）持度（）宁信度（） 遂不得履（）（2）文学常识积累郑人买履选自，作者韩非，_时期哲学家， _家的主要代表人物。3二读郑人买履，解释下列重点字词。有欲买履者 （ ） 置之其坐 （ ）至之市 （ ）而忘操之 （ ）何不试之以足？（ ） 及反 （ ）市罢 （ ）遂不得履 （ ）宁信度 （ ）无自信也 （ ）4三读课文郑人买履，口译句子，了解课文大意，在课本中注明你的疑问，并摘要如下： 三、互动探究（一）交流讨论“自主预学”部分的知识。（二）在预习的基础上朗读课文。要求：读准字音，声音响亮；读准停顿，不读破句；有自己的情感投入。示例：郑人/有欲/买履者（三）再读课文，师生合作、生生合作，理解重点字词。.通假字。而置之其坐 通 义： 反归取之 通 义： .一词多义。度：先自度其足 （ ） 吾忘持度 （ ）之：而置之其坐 （ ） 至之市 （ ）何不试之以足（ ）而：先自度其足，而置之其坐 （ ）至之市，而忘操之 （ ）（四）三读课文，理解课文大意，疏通全文。.翻译下列特殊句式：（1）郑人有欲买履者。（提示：定语后置） （2）何不试之以足？（提示：状语后置） （3）无自信也 。 （提示：宾语前置） .口头翻译全文，将自己认为难翻译的句子的译文写在下列横线上。 （五）理清文章结构层次，概括各部分主要内容。第一层： 第一层： （六）深入研读课文。郑人买履中的买鞋者具有怎样的性格特点？寓言是怎样刻画这一形象的？ 说说郑人买履寓言故事的寓意，并谈谈它的现实意义。 四、课堂练习 （一）同步反馈训练1郑人最可笑的“言”是： （用课文原句填写）2下列加点字的用法不同类的一项是：（）A而置之其坐 B而忘操之 C反归取之 D至之市（二）课内阅读郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。 及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。” 1郑人买履选自_，作者_，_（朝代）人。2给下列字注音。履（ ） 宁（ ）3解释字词。履（ ）操（ ） 市（ ）罢（ ） 以（ ） 宁（ ）4翻译下列句子。（1）先自度其足，而置之其坐。 （2）及反，市罢，遂不得履。_ （3）宁信度，无自信也。_ 5请你至少写出两个带“履”的成语。_ 五、拓展阅读揠苗助长宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。【注释】芒疲乏，芒芒然，很疲倦的样子。 病劳累。1给下列加点字注音。悯其苗（ ） 揠之（ ） 苗则槁矣（ ）2解释文中加点的字。悯 长 揠 谓 予 趋 槁 非徒 3对下列加点词归类正确的一项是：（)（1）宋人有悯其苗之不长而揠之者 （2）返归取之（3）其子趋而往视之 （4）至之市，而忘操之A.（1）(2）相同，（3）(4）不同 B. (1) (2）不同，（3）(4）相同C.（1）(2）相同，（3）(4）相同 D.（1）(2）不同，（3）(4）不同4翻译下列句子。（1）今日病矣！予助苗长矣。 （2）其子趋而往视之，苗则槁矣。 （3）非徒无益，而又害之。 5宋人为什么要拔苗？其结果如何？ 6这个寓言说明了什么道理？ 7我国古代的寓言故事还有很多，如：画蛇添足、请君入瓮、叶公好龙等等。你能再写出一些这样的故事标题吗！ 六、课后作业1完成导学案“拓展阅读”练习。2背诵郑人买履，掌握全部词解、句子翻译。（第二课时） 一、目标导学1能借助注释及工具书读懂刻舟求剑的大意，掌握一些重要的词句。（重点）2理解刻舟求剑所蕴含的道理。（难点）二、自主预学1一读刻舟求剑，完成下列各题。（1）读准下列加点字的读音。涉江者（ ） 坠于水（ ） 遽契其舟（ ）（） 不亦惑乎（ ）（2）文学常识积累刻舟求剑选自_，这部作品是战国末秦相_组织编写的论文集。2二读刻舟求剑，解释下列重点字词。楚人有涉江者 （ ） 其剑自舟中坠于水 （ ）遽契其舟 （ ） 遽契其舟 （ ）是吾剑之所从坠 （ ） 入水求之 （ ）舟止 （ ） 求剑若此 （ ）不亦惑乎 （ ）3三读刻舟求剑，初步口译句子，了解课文大意，在课本中标出你的疑问，并摘要如下： 三、互动探究（一）交流讨论“自主预学”部分的知识。（二）在预习的基础上朗读课文。要求：读准字音，声音响亮；读准停顿，不读破句；有自己的情感投入。示例：从其所契者/入水/求之（三）再读课文，师生合作、生生合作，理解重点字词。 是：是吾剑之所从坠 （ ） 你不要把他说得一无是处 （ ） 韩非是韩非子的作者 （ ）之：从其所契者入水求之 （ ）是吾剑之所从坠 （ ）而置之其坐 （ ）至之市 （ ）何不试之以足 （ ）其：遽契其舟 （ ） 从其所契者入水求之 （ ） 其剑自舟中坠于水 （ ）者：楚人有涉江者 （ ） 从其所契者入水求之 （ ）而：舟已行矣，而剑不行 （ ）先自度其足，而置之其坐 （ ）自：其剑自舟中坠于水 （ ）先自度其足 （ ）（四）三读课文，理解课文语句，疏通全文。.翻译下列特殊句式。（1）是吾剑之所从坠。（提示：判断句）译：_（2）不亦惑乎？（提示：固定句式） 译：_. 口头翻译全文，将自己认为难翻译的句子的译文写在下列横线上。 （五）理清文章结构层次，概括各部分主要内容。第一层： 第二层： （六）深入探讨课文。1文中一个副词“遽”，两个动词“契”、“求”表现了楚人什么样的心理？ 2那个楚国人能找到他的剑吗？这个故事告诉我们一个什么道理？ 3试想：如果你是刻舟求剑中那个落剑之人，你会采取什么方法找剑呢？ （七）总结。郑人买履和刻舟求剑这两则寓言讽刺的都是 人。四、课堂练习（一）同步反馈训练1楚人最可笑的“行”是： （用课文原句填写）2下列句子中不能突出人物不会变通，不能因势而动的一项是：（ ）A何不试之以足 B至之市，而忘操之C其剑自舟中坠于水，遽契其舟 D舟止，从其所契者入水求之（二）课内阅读楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？1刻舟求剑这则寓言出自_，编者是_。2为下列字注音。坠（ ） 遽（ ） 契（ ）3解释下列词语。涉（ ） 是（ ） 遽（ ）求（ ） 止（ ） 惑（）4分别指出加点词所指代的内容。其剑自舟中坠于水 （ ） 遽契其舟 （ ）从其所契者入水求之 （ ）5翻译句子。是吾剑之所从坠。 译：_求剑若此，不亦惑乎？ 译：_6这则寓言故事包含了什么道理？ 五、拓展阅读月怀一鸡今有人日攘（rng）其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？【注释】攘：窃取、偷盗。道：一个人的举止言行。斯：那么、就、应该。1解释文中加点的字词。其： 或： 是： 损： 已： 非义： 2下列加点字“之”的用法判断正确的一项是：（）（1）今有人攘其邻之鸡者 （2）或告之曰（3）是非君子之道 （4）请损之A（1）（2）（3）（4）都相同 B（1）（3）相同，（2）（4）相同C（1）（2）相同，（3）（4）相同D（1）（2）（3）（4）都不相同3翻译下列句子。（1）今有人日攘其邻之鸡者。 译：_（2）是非君子之道。 译：_（3）如知其非义，斯速已矣，何待来年？ 译： 4这篇寓言告诉我们一个什么道理？ 六、课后作业1完成导学案“拓展阅读”练习。2背诵刻舟求剑，掌握全部词义，翻译课文。古代寓言二则第一课时参考答案二、预学导学（1）l du d nng su（2）韩非子 外储说左上 战国末期 法鞋子 放置到了拿，携带用到，等到集市的交易已经结束终于宁可不三、课堂互动探究（三）坐座座位反返返回量长短量好的尺码量好的尺码到去指履连词，表承接可译为“就、然后”连词，表转折可译为“却”（四）（1）有个郑国人，想去买鞋子，（2）为什么不用脚试一试鞋的大小呢? （3）不相信自己的脚。2全文参考译文：有一个郑国人想去买一双鞋，事先量了自己的脚，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到了鞋子，（才发现忘了带尺寸）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺码。”就返回家拿尺码。等到他返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋子。 有人问：“你为什么不用自己的脚去试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚啊。”（五）（1）一个要买鞋的郑国人因为忘了带量好的尺寸，结果没有买到鞋。 （2） 通过人物对话，深刻地揭示了郑人的固执、迂腐的心理，增强了寓言的讽刺意味。（六）郑人买履中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罢，遂不得履“一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。寓意：说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。四、课堂练习（一）1.宁信度，无自信也。2.D（二）1.韩非子 外储说左上 韩非 战国末期 2. l nng 3. 鞋子 拿，携带 集市 集市的交易已经结束 用 宁可4 事先量了自己的脚，然后把量好的尺码放在自己的座位上。等到他返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。5削足适履 如履薄冰 履险如夷五、拓展阅读1mn y go2悯：耽心、忧虑； 长：生长、发育； 揠：拔； 谓：告诉； 予：文言人称代词，我的意思； 趋：赶去； 槁：干枯； 非徒：不仅只是。3D4今天我累死了，我帮助禾苗长高了。他的儿子赶去一看，禾苗已经干枯了不仅没好处，相反害了它。5宋人想帮助禾苗快点生长，其结果是使得禾苗干枯了。6此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。7叶公好龙、亡羊补牢、守株待兔、杞人忧天、狐假虎威、画蛇添足、掩耳盗铃、智子疑邻等古代寓言二则第二课时参考答案二、自主预学1（1）sh zhu j q hu（2）吕氏春秋察今 吕不韦2 渡，从水上经过掉下去 立即，匆忙雕刻 我 寻找 停止 像 迷惑，糊涂 三、互动探究（三）是： 这，这儿 对，正确 表示前后两者是同一的（或表示肯定判断）之： 代词 指剑 助词，无实在意义，不译 动词 到去 代鞋子其： 指示代词，那，那个 他 他的而： 表转折 表顺接自： 从 自己（四）1.（1）这儿是我的剑掉下去的地方。 （2）不是很糊涂吗？2. 有个楚国人渡江，他的剑从船上掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，他从刻记号的地方下水找剑。船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？（五）叙述楚人丢失剑和找剑的过程。 议论，讥笑楚人找剑的方法是糊涂的。（六）1表现楚人相信自己的办法绝不会错的心理。“遽”写出楚人反映速度之快，生怕错过时机。“契”表明他认真的态度。“求”表明他毫不怀疑自己的方法，认定能找到剑，增强了文章戏剧效果。2不能找到他的剑，这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。3（1）让船夫立即停船，找船上识水性的人潜入江中，下去找剑。（2）可以在水中竖一竹竿，上曰：剑落此处，如果有一个足够长的竹竿，这应是一个很好的办法。等到船靠岸后，找一个水性好的人，回到插竹竿的地方下水找剑。（3）立即停船，选择一较重的铁块、石块之类的重物，用一根长绳把其系在一端，再找一漂浮物系在绳子的另一端，然后把重物从落剑处投入水中。等到船靠岸后再找人来到该水域，根据漂浮物的位置及绳子的方向下水寻剑。（七）那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的蠢人。四、课堂练习（一）1从其所契者入水求之2B（二）1吕氏春秋察今 吕不韦2zhu j q3渡，从水上经过 代词，这，这儿 立即，匆忙 寻找 停止 迷惑，糊涂4他的 那，那个 他5这儿是我的剑掉下去的地方。 像这样找剑，不是很糊涂吗？6说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。五、拓展阅读1 其：他的； 或：有人； 是：这（代词）；损：减少； 已：停止； 非义：不符合于正当的事理。2B3（1）现在有一个人每天偷邻居家的鸡（2）这不是君子（品德高尚的人）的行为。（3）如果知道这不符合正当的事理，那就应该赶快停止，为什么还要等待来年呢？4要及时改正自己的缺点。如果原谅自己的缺点，必将种下祸根。第 9 页 共 9 页