《报任安书》挖空练习(教师版).doc

报任安书挖空练习太史公牛马走（ 名词作状语，像牛马一样供人驱使 ）司马迁再拜言，少卿足下（ 对人的敬称 ）：曩（从前 ）者辱（ 犹言降低了身份,使对方蒙受了耻辱 ）赐书，教以慎（ 谨慎地 ）于接物（ 与他人交往 ），推（ 推举 ）贤进士为务（ 责任 ）（句式： 省略句 ），意气（ 情意 ）勤勤恳恳（诚挚恳切 ）。若（ 如果 ）望（ 责备、埋怨 ）仆不相师（ 效法 ），而用流俗人之言，仆非敢如此也。请（ 请允许我 ）略（ 简略地 ）陈（ 陈述 ）固陋（ 固塞鄙陋的意见 ）。阙然（时间过了很久 ）久不报，幸（ 希望 ）勿为过（责备 ）。夫（ 句首发语词 ）人情莫不（没有不 ）贪生恶（ 怕 ）死，念（ 顾念 ）父母，顾（ 顾念 ）妻子，至激于义理者（句式： 被动句 ）不然（ 不这样 ），乃有所不得已也（ 是因为他们有不得不这样的缘故啊 ）。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且（ 况且 ）勇者不必（ ）死（ 为而死 ）节，怯夫慕（ 仰慕 ）义，何处不勉（ 勉励 ）焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就（ 舍生取义 ）之分（ 区别，界限 ）矣，何至自沉溺缧绁（ 泛指束缚囚犯的刑具 ）之辱哉！且夫臧获（ 奴婢 ）婢妾，犹（ 尚且 ）能引决（ 自杀 ），况（ 何况 ）仆之不得已乎？所以（ 的原因 ）隐忍苟活，幽（ 被幽禁 ）于粪土之中（ 监狱之中 ）而不辞（ 推辞 ）者，恨（ 遗憾 ）私心有所不尽，鄙陋（ 平平庸庸 ）没（ 埋没、隐没 ）世，而文采不表（ 显露 ）于后也。古者富贵而名摩灭（ 磨灭 ），不可胜（ 尽、全部 ）记，唯（ 只有 ）倜傥非常（ 卓异超群、洒脱不拘，非同寻常 ）之人称（ 被称道 ）焉。盖（ 句首发语词 ）文王拘（ 被拘禁 ）而演（ 推演 ）周易；仲尼厄（ 困窘 ）而作春秋；屈原放逐（ 被放逐 ），乃赋（ 创作 ）离骚；左丘失明，厥（ 才 ）有国语；孙子膑脚（ 被膑脚 ），兵法修列（ 著述、编著 ）；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚（ 被囚 ）秦，说难孤愤；诗三百篇，大底（ 大抵 ）圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结（ 内心抑郁不舒畅 ），不得通（ 实现 ）其道（ 主张 ），故（ 所以 ）述（ 追述 ）往事、思（ 期望 ）来者。乃如左丘无目，孙子断足，终（ 终究 ）不可用（ 被任用 ），退（ 退隐 ）而（ 表承接 ）论书策（ 著书立说 ），以（ 来 ）舒（ 抒发 ）其愤，思（ 想 ）垂（ 使流传 ）空文以（ 用来 ）自见（ 通“现”，表现 ）。仆窃（ 私下 ）不逊（ 谦逊 ），近（ 近来 ）自托（ 依托、借助 ）于无能之辞（ 文辞 ），网罗（ 搜集 ）天下放失旧闻（ 散落的旧闻 ），略（ 大略 ）考（ 考证 ）其行事（ 事迹 ），综（ 综合 ）其终始（ 前后始末 ），稽（ 考察 ）其成败兴坏之纪（ 规律、历史记录 ），上计轩辕，下至于兹（ 现在 ），为（ 创作 ）十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，（句式：定语后置 ）凡百三十篇。亦欲以究（ 探究 ）天人之际（ 关系 ），通（ 通晓 ）古今之（的 ）变（变革、变化），成（ 成就 ）一家之言。草创（ 起草稿 ）未就（ 完成 ），会（ 适逢 ）遭此祸，惜（ 痛惜 ）其不成，是以（ 因此 ）就（ 接近，这里指承受 ）极（ 严酷的 ）刑而无愠色（ 生气的脸色 ）。仆诚（ 确实 ）以著此书，藏之名山，（句式： 省略句 ）传之其人，通邑大都，则仆偿（ 补偿 ）前辱之责（ 通“债” ），虽（ 即使 ）万（ 多次 ）被戮，岂（ 难道 ）有悔哉！然此可为（ 对、向 ）智者道，难为俗人言也！且（ 况且 ）负下（ 处在低下的地位 ）未易居（ 不容易安身 ），下流（处在卑贱的地位 ）多谤议（ 被诽谤非议 ）。仆以（ 因为 ）口语遇遭此祸，重（ 更加 ）为乡党所笑，（句式： 被动句 ）以污辱先人，亦何面目复（ 再 ）上父母之丘墓乎？虽（ 即使 ）累（ 经历 ）百世，垢（ 耻辱 ）弥（ 更加 ）甚耳！是以（ 因此 ）肠一日而（ 表修饰 ）九迴，居（ 在家里 ）则忽忽若有所亡（ 丢失 ），出（ 出去，在外面 ）则不知其（自己 ）所往。每念斯（ 这 ）耻，汗未尝不（ 没有不 ）发（ 发出 ）背沾衣也！身直（ 通“只”，仅仅 ）为闺阁之臣，宁（难道，怎么 ）得自引深藏于岩穴邪？故且（ 姑且，暂且 ）从俗浮沉，与时俯仰（ 应付，周旋 ），以（ 用来 ）通其狂惑。今少卿乃（ 却 ）教以推贤进士，无乃（ 恐怕 ）与仆私心剌谬（ 违背 ）乎？今虽（ 虽然 ）欲自雕琢，曼辞（用好听的话 ）以（ 来 ）自饰，无益，于俗不信（ 被信任 ），适（ 恰好 ）足取辱耳。要之（ 总之 ），死日然后是非乃定。书不能尽（ 完全表达 ）意，故略陈固陋。谨（ 敬词 ）再拜。