2012-2013苏老师快乐语文课堂初中通用讲义.doc

每天进步一点点，你就可以获取最大的成功 专心、专注、专业、专家第一周教学计划教学目标：培养对汉语言文字的认知感悟能力、规范使用能力和热爱的情感；对国学文化的蒙学初步（教育学）等有所了解并能自觉品味其韵味和内涵；能对文学作品中的美具备鉴赏能力并能通过文学作品的简单仿写或个性创作来表达对生活的进一步热爱、关注、实践；初步了解并能尝试用苏老师阅读方法提取信息和鉴赏阅读；初步把握表达情感和观点的写作技能并可以尝试性地地挖掘自身素材实践课题写作任务等。教学课时： 2个学时苏老师快乐语文课堂初中专题讲义（1）品语言韵味、赏文学美妙、析文化内涵尽在苏老师快乐语文课堂时事解读 时评二则 据日本媒体报道，日本政府已同钓鱼岛“土地所有者”达成政府“购岛”协议，双方同意在本月内签订价值20.5亿日元的“购岛”合同。中国方面应立刻采取实际行动，反制日本政府“购岛”。钓鱼岛本轮危机已经持续一段时间，而发端就是东京都政府提出“购岛”。日本政府宣称由它“购岛”可以阻止更多的日方人员随意登岛，有利于控制局势。日本政府和东京都政府的这种“对立”对中国没有意义，如果“购岛”得逞，历史回过头来看，它就是日本内部力量之间的默契。从法理上看，无论日本政府“购岛”，还是东京都政府“购岛”，都是对中国主权的严重侵犯。中国不应理会日本内部争执的真假，对“购岛”行为做坚决回击。钓鱼岛问题恢复平静在近期已无可能。目前的高强度僵持是日方“购岛”挑起的，中国对其反制是局势的应有惯性。中国如果没有行动反而不正常，那就是中国在钓鱼岛问题上真的后退了。日本进一步，中国至少同样进一步，甚至进两步。如果日方不承受，那么双方就再各自往前进一步。 双方这样互顶下去，有可能最终把钓鱼岛争端推向军事冲突。由于中日目前都无军事解决钓鱼岛问题的意愿，避免这样的后果会在这期间同时成为两国的目标。但这样一来，日本就有了同中国一样的责任，而不是日方乱来，由中国单方面维护两国的“和平大局”。这次中方一定要给日本立下规矩：只要日本今后有挑衅中方的行动，中方必坚决反制。对一轮又一轮的紧张升级，只要日本不在乎，中国决不在乎。如果日方为了保持钓鱼岛争端的优势而不惜冒军事冲突的风险，中国也会坚决奉陪。 日美军事同盟会被用来在钓鱼岛对付中国，中国不会把这一说法当成严肃的现实威胁。即使有一天它成了真，中国也不会后退。换句话说，没有人敢号召中国人在那种情况下后退。只要日本不表现出后退的诚意，无论钓鱼岛冲突扩大到什么程度，中国都必须往前走。 在当前眼看日本政府要完成“购岛”时，中国该具体如何反制呢？我们认为，中方的手段很多。中国可以参照成立三沙市和三沙警备区的做法，对钓鱼岛做法律和行政归属上的新安排。中国还可以立刻提升对钓鱼岛海域的执法巡航密度，并将民间保钓升级为由县市级地方政府组织实施，等等。 中国现在更需要与日本做“对等还击”的意志。这种意志首先来源于一种判断：我们没有别的选择。日本的挑衅已将我方逼到底线，若不“对等还击”，我方不仅在钓鱼岛问题上彻底被动，也将耗掉国内团结的大量资源。而我们坚决还击，就会压回日本的嚣张气焰，反而可能创造新的平衡。 我们很久没同日美这样的对手做一次“狭路相逢”的局部冲突了。就让我们在钓鱼岛真正做一次。我们会看到，天塌不下来。我们有可能为此遭遇更大麻烦，蒙受一些损失。但我们对手的损失至少会同我们一样多。或许只有有了这些承受，我们今后发出的警告才会被敬畏，各路对手也才会在向我们做新的挑衅前三思而行。人类总是会在文化与工具、传承与流变之间，找到恰当的平衡点。或者反过来说，只要是人们在日常生活中自发形成的平衡点，在文化价值上便是“恰当的”。即使某种外力在某一时刻的强力介入，往往也很难真的影响到这种自发的选择。 100多位学者联名举报现代汉语词典（以下简称现汉）收录NBA等“字母词”违法，引发坊间热议。鉴于现汉影响巨大，又有NBA与“美职篮”之争在前，加之“违法”的指控足够震撼，估计这一轮争议仍会持续相当一段时间。 且不论违法之控是否故意夸大其词以便吸引眼球，仅在望文生义的层面，“汉语”词典收录NBA、CPI等英语缩略词，本身就有点错位。然而若着眼于词典的“工具”属性，当CPI、GDP，乃至A股、H股等“字母词”，频繁出现在“汉语”日常表达中的时候，一部号称最全面、最权威的词典中，却找不到它们的确解，则这套“工具”是不是也有些不够称手？ 这样的矛盾，不仅是现汉的纠结，也是语言文字本身就时刻面临的纠结。文化属性与工具属性乃语言文字这枚硬币的一体两面，却又时常发生矛盾冲突。从文化属性的角度，往往强调维护语言文字的纯洁和传承，站在工具的角度，则更多着眼于方便和变通。前者显得保守，后者有些轻薄，但就是两者之间进两步、退一步的“二人转”，始终伴随着各种语言文字流变的全过程，而且任何一方的发力过猛，都可能让这个流变的过程出现失误或波折。 譬如，学界普遍认为，现行简化汉字存在的诸多弊端，就是当初设计简化方案时，工具性思维发力过猛所致，以致近年来“恢复繁体字”的声势渐长。然而，如果“纯洁派”自古便总占上风，则过度简化的悲剧固然得以避免，但迄今被人津津乐道的“繁体字”，也会因为不如大篆那么古雅而无缘出现。 这样的乖谬局面当然不会出现，人类总是会在文化与工具、传承与流变之间，找到恰当的平衡点。或者反过来说，只要是人们在日常生活中自发形成的平衡点，在文化价值上便是“恰当的”。即使某种外力在某一时刻的强力介入，往往也很难真的影响到这种自发的选择。 譬如，NBA在电视屏幕上终于被同样三音节的“美职篮”所替代，但GDP、DNA、A股等，还是顽固地出现在屏幕上，因为当“国内生产总值”、“脱氧核糖核酸”、“人民币普通股”不能像“美职篮”那样足够“经济”地代替GDP、DNA、A股的时候，再强力的推进，都很能让众多“用户”真正接受它们。 不可否认，对于弱势文化来说，这样的自发过程往往令人有些忧心，因为自发过程中形成的均衡点，往往会向弱势一方挤压，使其始终处于“文化入超”的不利地位。这也正是学者们上书反对NBA入现汉的最重要的出发点。 但既然是均衡点，自然就在不断地移动之中。我们从受宠若惊般地看着几个外国人在电视屏幕上用蹩脚的中文说相声，到现在满街都能遇到外国人说着北京话买冰棍，这种均衡点已经发生了相当大的位移。照此趋势，汉字、汉词出现在英国人、美国人的日常语言中，乃至最终出现在牛津英语词典中，也并非全无可能。 说到底，在文字的双重属性中，词典理当更重视其工具属性。面对“字母词”已经频繁出现在汉语日常表达中的事实，现汉将其以“附录”的地位收入其中，是一个比较恰当的做法。 100多位学者的指控，估计不会真正起到把NBA逐出现汉的目的。但他们的姿态自有其价值，它将作为“二人转”中的一方，让人们更多地关注到汉语的文化属性和文化价值，制约汉语、汉字可能过于轻率的流变，让中国人迈向未来的文化脚步，变得更沉稳、扎实一些。 相关链接：我为什么倡议抵制与批判作为100多位学者举报事件的首倡者，我由衷地感到欣慰。只是对上文个别观点不敢苟同，故而冒昧草就小文，以飨读者。评论中写道：如果“纯洁派”自古便总站上风，则过度简化的悲剧固然得以避免，但迄今被人津津乐道的“繁体字”也会因为不如大篆那么古雅而无缘出现。这段话不符合历史事实。古代，中国的文字经历了数千年由简到繁的发展过程，至隶书、楷书臻于完善。从隶书、楷书流行开始中国的文字被称为汉字，因为那大约发生在秦汉时期的缘故。大篆是这个过程中的一个阶段，也叫做籀文，是秦国的文字。当时东部诸国使用的文字统统称为古文。篆文比古文的信息含量多，平均笔画也稍多些，秦始皇采用在大篆基础上形成的小篆作为标准文字，实现了华夏文字上的统一，是做了一件好事（当然不能因此否定他做的坏事）。汉字较之之前的任何文字形态都更完善，更合理，所含信息也更丰富，所以汉字就此稳定下来。文字这东西确实如张先生所说，存在雅俗（道德教育功能与信息传递的使用功能）之间的矛盾。但是，聪明的中国人很好地解决了这个矛盾。做法是实行语言文字双轨制：汉字方面，正体字与俗体字（近似于今简体字）并用；文体上，文言文与白话文共生。前者统称为雅，后者统称为俗。具体分工是：正式的场合要雅，非正式场合雅俗自便，由于俗体字笔画较少，古人在非正式书写的场合往往使用俗体字。在正式的场合比如记史、祷告、祭祀、文学创作（的大部分场合）使用文言文，而在其他场合如衙门告示、皇帝诏书（清朝除外）、民间书信往来（士大夫例外）则使用白话文。这样，就解决了文字的道德性与功利性之间的矛盾。雅俗一直相处得很好。正因为如此，我们的历史从未间断（语言文字变化过大过快历史极易中断）。综上所述，中国古人确实处理好了文字变化与稳定之间的严重矛盾，而且长期保持了正体字的权威性。上文对缩写语的议论也存在两个值得商榷之处：其一，西文缩写语出现在口语或者非正式书写中不是什么问题，问题是绝对不能出现在通用字典中，不能让西文缩写语混同为汉字，那样中国在语言文字主权上就会受到伤害。其二，现代汉语词典第六版所收录的缩略语，绝大多数英文通用字典也不收录，因为不具备通用性，一般只收入专业词典或者专门的缩略语词典。显然，就算国际化高于爱国主义，现汉的做法也是违反惯例的。王文元（北京学者）探讨：请为上面二则时评拟个题目吧？*学习方法探究 * 钻木取火法提取信息 *提取信息阅读*请你根据这两则材料提供的信息，说出北京市开展“社区养老”的原因。（4分）【材料一】根据联合国教科文组织的规定，一个国家（地区）65岁以上的人口占人口总数的7%以上，这个国家（地区）则进入老龄化社会。据统计，截至2006年底，北京市户籍总人口为1197.6万人，其中65岁以上老年人口为152.9万人，占总人口的12.8%，北京市已进入老龄化社会。然而，北京市养老设施十分有限，全市共有养老机构324所，平均每百位65岁以上老年人仅有床位2.3个。另外，调查显示，受传统文化的影响，有53.3%的市民因不愿离开家人，首选依托社区居家养老，另有22.1%的市民宁愿自聘保姆也要在家养老。（数据来源：北京市2006年老年人口信息和老龄事业发展状况报告2010年5月11日北京日报）【材料二】20072009年北京市户籍人口及老年人口状况年度总人口数（万人）65岁及以上人口数（万人）占总人口的比例（%）20071213.3158.813.120081229.9162.213.220091245.8168.813.5（数据来源：北京市2007年老年人口信息和老龄事业发展状况报告北京市2008年老年人口信息和老龄事业发展状况报告2010年5月14日北京晚报） 答： 阅读兵法一）钻木取火法：苏老师语文课堂上一种基本的阅读方法，要求学生把文章当作钻木取火游戏时使用的木块，用分析在哪钻木可取得火种的方法来分析文章纹理，并根据纹理的疏密判断文章的关键句，从而得出理解本文的钥匙。具体操作步骤是可先找出文章的每句话并判断上下句之间或几个句子之间有什么关系，哪个是中心句等，然后根据中心句概括文章内容。 常可参考以下普遍规则：虽然但是找但是，因为所以找因为，承接递进朝后推，并列分别提，总分找总句等。语言基础快乐小阅读语言的学习 这些成语你能正确使用吗？ 1尽管世界杯小组出线的前景微乎其微，“米家军”的全体将士仍然准备再做最后一搏。（微乎其微，形容非常小或非常少。这里与“前景”搭配不当，因为前景无所谓大小多少。宜将“前景”改为“希望”。）2汽车在崎岖的山路上小心翼翼的前进，只见奇峰异岭扑面而来，另人美不胜收。（美不胜收，美好的东西很多，一时看不过来。胜：尽。其主语应该是景，不能是人。删去“令人”。）3这场来势凶猛的“技术革命运动”，自80年代中期开始，年年方兴未艾，之到九三年后才式微渐止。（方兴未艾，事物正在发展，尚未达到止境。意思用对了，但只能指说话时的状态，与“年年”有矛盾。）4小错误也不能放过，须知集腋成裘，小错积多了，也会对工作造成大的损害。（集腋成裘，狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。褒义。这里用于贬义。）5.人世五年后，食品、纺织、服装、建筑、金融及其他服务业就业机会将平均增加30%；届时，熟悉世贸组织规则，适应国际竞争的外语人才、复合型人才将炙手可热。（炙手可热，比喻人权势大，气焰盛，使人不敢接近。不指知名度。这里用来形容“吃香的人才”，错。）6目前，语文教学的最大弊端是条分缕析，教师过分的讲解，不仅使学生失去了学习语的兴趣，而且影响了学生独立思考能力的形成。（条分缕析，有条有理地细细分析。褒义。不是弊端）7在这次打击赌博的行动中，该市几百名公安干警倾巢出动，一举端掉了十几个窝点，缴获了一大批赌具赌资。（倾巢出动,贬义，不能用于公安干警。）8斯韦思林杯终于回到了我们的怀抱！当普天弹冠相庆时，人们不由得不佩服蔡振华。（弹冠相庆，指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。贬义。）9.应用文，比如“合同”、“调查报告”、“总结”等官样文章，一般不使用文学语言。（官样文章，讽刺那些空话套话连篇的照例敷衍的虚文滥调。贬义。）10.教育要讲究方式方法，不能总是耳提面命，摆官僚作风。（耳提面命，不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。褒义。不能用来形容官僚作风。）在群英会蒋干中计中，作者罗贯中运用生动细致的动作、神态描写，为我们塑造了一个胸无城府却又自作聪明、十分迂腐可笑的蒋干形象。（胸无城府，形容待人接物坦率真诚，心口如一。褒义。不能表示缺乏谋略。）探讨话题：怎样才能更好地积累并使用成语？ 推荐备查工具书：现代汉语成语词典国学文化*蒙学（教育学）管窥*我国的古代教育思想及主要理论 玉不琢，不成器，但首先要有识璞的眼光和磨刀的精神。因材施教 （to teach students in accordance with their aptitude ）论语为政（朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”） 有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”有教无类 （请用英语翻译一下，下同）论语卫灵公：“子曰：有教无类。” 孔子以前，“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育，因而也只有贵族子弟才有当官的资格。到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，为私人办学提供了机会。孔子正是抓住了这一机会，开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其政治思想。在教育对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。孔子弟子三千来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，充分体现了孔子的教育主张。孔子弟子有来自贵族阶层的，如南官敬叔、司马牛、孟懿子；也有很多的是来自平民家庭，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的论断。 “有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。现代社会，特别是20世纪后，教育成为全体公民的需要和共享的权利，教育的全民性和普及性显得更为鲜明充分。知行合一 明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。 1、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。 2、以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到良知的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。教学相长礼记学记：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。” 意为教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。能者为师礼记学记：“能博喻，然后能为师。”探讨话题：如何汲取前人的智慧？昼坐当惜阴，夜坐当惜灯；遇言当惜口，遇事当惜心。君子以道为友，小人以利为友，无论何时，人总离不开朋友，故：“对渊博之友，如读奇书异志；对风雅之友，如读明人诗文；对幽默之友，如读传奇小说；对谨慎之友，如读圣贤经传。”阅读兵法*文学作品鉴赏* 爱的教育（节选）埃迪蒙托德亚米契斯（Edemondo De Amicis）我们的先生 十八日从今天起，现在的先生也可爱起来了。我们进教室去的时候，先生已在位子上坐着。先生前学年教过的学生们都从门口探进头来和先生招呼。“先生早安！”、“配巴尼先生早安！”大家这样说着。其中也有走进教室来和先生匆忙地握了手就出去的。可知大家都爱慕这先生，今年也想仍请他教。先生也说着“早安！”去拉学生伸着的手，却是不看学生的脸。和他们招呼的时候，虽也现出笑容，额上皱纹一里，脸孔就板起来，并且把脸对着窗外，注视着对面的屋顶，好像他和学生们招呼是很苦的。完了以后，先生又把我们一一地注视，叫我们默写，自己下了讲台在桌位间巡回。看见有一个面上生着红粒的学生，就让他中止默写，两手托了他的头查看，又摸他的额，问他有没有发热。这时先生后面有一个学生乘着先生不看见，跳上椅子玩起洋娃娃来。恰好先生回过头去，那学生就急忙坐下，俯了头预备受责。先生把手按在他的头上，只说：“下次不要再做这种事了！”另外一点没有什么。默写完了，先生又沉默了，看着我们好一会儿，用粗大的亲切的声音这样说：“大家听我！我们从此要同处一年，让我们好好地过这一年吧！大家要用功，要规矩。我没有一个家属，你们就是我的家属。去年以前，我还有母亲，母亲死了以后，我只有一个人了！你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的孩子，我爱你们，请你们也喜欢我！我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看！请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！我现在并不要你们用口来答应我，我确已知道你们已在心里答应我，愿意了。我感谢你们。”这时校役来通知放学，我们很静很静地离开座位。那个跳上椅子的学生走到先生的身旁，抖抖索索地说：“先生！饶了我这次！”先生用嘴亲着他的额说：“快回去！好孩子！” 同窗朋友 十五日送邮票给格拉勒利亚小孩的，就是我所最欢喜的卡隆。他在同级中身躯最高大，年十四岁，是个大头宽肩笑起来很可爱的小孩，却已有大人气。我已认识了许多同窗的友人，有一个名叫可莱谛的我也欢喜。他着了茶色的裤子，戴了猫皮的帽，常说有趣的话。父亲是开柴店的，一八六六年曾在温培尔脱亲王部下打过仗，据说还拿到三个勋章呢。有个名叫耐利的，可怜是个驼背，身体住弱，脸色常是青青的。还有一个名叫华梯尼的，他时常穿着漂亮的衣服。在我的前面，有一个绰号叫做“小石匠”的，那是石匠的儿子，脸孔圆圆的像苹果，鼻头像个小球，能装兔子的脸，时常装着引人笑。他戴着破絮样的褴褛的帽子，常常将帽子像手帕似的叠了藏在口袋里。坐在“小石匠”旁边的是一个叫做卡洛斐的瘦长、老鹰鼻、眼睛特别小的孩子。他常常把钢笔、火柴空盒等拿来做买卖，写字在手指甲上，做种种狡猾的事。还有一个名叫卡罗诺琵斯的高傲的少年绅士。这人的两旁有两个小孩，我看是一对。一个是铁匠的儿子，穿了齐膝的上衣，脸色苍白得好像病人，对什么都胆怯，永远没有笑容。一个是赤发的小孩，一只手有了残疾，挂牢在项颈里。听说他的父亲到亚美利加去了，母亲走来走去卖着野菜呢。靠我的左边，还有一个奇怪的小孩，他名叫斯带地，身材短而肥，项颈好像没有一样，他是个乱暴的小孩，不和人讲话，好像什么都不知道，可是先生的话，他总目不转睛地蹙了眉头、闭紧了嘴听着。先生说话的时候，如果有人说话，第二次他还忍耐着，一到第三次，他就要愤怒起来顿脚了。坐在他的旁边的是一个毫不知顾忌的相貌狡猾的小孩，他名叫勿兰谛，听说曾在别的学校被除了名的。此外还有一对很相像的兄弟，穿着一样的衣服，戴着一样的帽子。这许多同窗之中，相貌最好最有才能的，不消说要算代洛西了。今年他大概还是要得第一的。我却爱铁匠的儿子，那像病人似的泼来可西。据说他父亲常要打他，他非常老实，和人说话的时候，或偶然触犯别人的时候，他一定要说“对不住”，他常用了亲切而悲哀的眼光看人。至于最长大的和最高尚的，却是卡隆。埃迪蒙托德亚米契斯（Edemondo De Amicis），（1846年1908年）。意大利因佩里亚人，著名儿童文学家。爱的教育一书以一个小男孩安利柯的眼光，从10月份4年级开学第一天开始写起；一直写到第二年7月份，全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及10则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦、感人肺腑。苏玉杰认为：爱的教育不仅能教育孩子，而且能教育那些正在教育别人的人。探讨话题：你怎样才能有一本自己写的爱的教育呢？*学习方法探究 * “一、集、钻、剖、韧”五字帮助学问进步（节选） 陶行知现在我想到有五个字，可以帮助我们学问易于进步。哪五个字呢？ 第一个，是“一”字。一是“专一”的一。荀子说：“好一则博”。这句话是很有精义的。因为有了一个专一的问题做中心，从事研究，便可旁搜广引，自然而然地广博起来了。第二个，是“集”字。集是“搜集”的集。集照篆字的写法，是这样“”，好像许多钩钩一样。我们研究学问有了中心题目，便要多多搜集材料，我们便象“集”篆写一样，用许多钩钩到处去钩，上下古今，左右中外的钩，前前后后，四面八方的钩，钩集在一起来，好细细研究。我们有了丰富的材料，便可以源源本本的彻头彻尾的来研究它一个明明白白，才能够收得“水到渠成”的效力。所以我希望大家对于每一个问题，都必须多多搜集材料，以便精深的精益求精的研究。在研究上发生力量，在研究上加强创造力量，集体创造，共同创造，在创造上建立起我们事业的新生命，树立起我们事业的新生机，稳定我们事业的新基础。 第三个，是“钻”字。钻是钻进去的钻，就是深入的意思。钻是费很大的力量，才能够钻得进去，深入到里面去，看得清清楚楚，取得了最宝贵的宝贝。做学问虽不能象钻东西那么钻，但是能够用最好的方法，也可以很快钻进去。 第四个，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。有些材料钻进去还不够，必须解剖出来看它的真伪，是有用的还是有毒素的？以便取舍，清化运用。对于每一个问题搜集得来的材料，除了钻进深入之外，必须更加着意做一番解剖的工夫，分析入微，如同在解剖刀下，在显微镜下，看得明明白白，分析得清清楚楚；真的有用的没有毒素的就拿来运用；如果是假的有毒素的就舍去抛掉不用。如此，鉴别材料，慎选材料，自然因应适宜了。 第五个，是“韧”字。韧是坚韧；即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的韧。做学问是一种长期的战斗工作，所以必须有韧性战斗的精神，才能够在长期的战斗中，战胜许许多多困难，化除种种障碍，开辟出一条新的道路，走入新的境界。 我想我们每一个人，能把“一”“集”“钻”“剖”“韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于已于人于社会都有贡献。陶行知（1891.10.18-1946.7.25），汉族，徽州歙县人，中国人民教育家、思想家，民主主义战士，伟大的共产主义战士，爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：中国教育改造、古庙敲钟录、斋夫自由谈、行知书信、行知诗歌集。探讨话题：请思考有关我国优秀的教育教学思想及在青少年教育中的影响？真情表达苏老师作文教学理念：有话可说说自己低下头来看自己，闭上眼睛想体验写“自己的经历和感受”。有话会说自己说说自己的话，说自己想说的话，想怎么说就怎么说。有个性的语言是得分点。有话敢说说真话只有自己喜欢，别人才可能喜欢；只有感动自己，才可能感动别人。*佳作欣赏* 少年风采 何谓少年风采，今一天即可窥全貌。今天一早，语文老师走进班来，手里拿着测验本。我正向各路神仙祈祷，保佑我渡过难关。就在这时，老师用高分贝的声音叫了我的名字。“这两天没复习吧？”老师边翻看我的错误边问我。“嗯。” “你怎么能这样呢？知识是需要巩固的，总不复习，何来好成绩？去，把每个错误改十遍。”老师用最严厉的语气判了我的重刑。同桌向我吐吐舌头，我冲他扮个鬼脸，小声告诉他：“太好了，老妈让我练书法正不知练什么呢！”朋友几欲喷饭。少年风采应是这自我解嘲似的豁达和乐观！中午吃饭时，前面一哥们转过头来问我不解的数学题。殊不知有两粒米俏皮地在他鼻子下粘着，随着他说话上下抖动，如同小胡子一般，有趣极了。我忍不住捧腹大笑，周围同学看见这番情景也是不禁莞尔。通过窗玻璃照到自己的样子后，他竟压低嗓音，沉声说道：“我就是叫做藤野”听后，我们几欲倒地。少年风采也应是这不失时机的幽默和风趣！晚上放学时，窗外下起倾盆大雨，豆大的雨点砸得窗户劈啪作响。我与几个同学相视一笑，举起外套，冲向雨中，这雨是怕了我们，居然都向一边倒去，呼啸的风也为我们加油。待我们跑到地铁站，个个如同冠军，竟然没有落汤鸡的模样。可惜裤脚已染上点点“泥花”，不过有一句 “看我千幻魔影脚”，加上一个漂亮的旋风腿动作，没有谁敢不承认我们就是“追雨的英雄”。敢当追雨的英雄，愿做追风的少年，这种勇于面对、敢于担当的精神就应是少年之风采！一进家门，发现老妈一边唠叨，一边在给老爸膝盖上抹药水，絮絮叨叨的语言中，我听出老爸的工作不容易。老爸是超市里的理货员，常常是夜里三四点就离家，一天到晚像头老黄牛，磕了碰了是经常的事。走过去，我没有说话，蹲下去心疼地抚摸着老爸的腿，心里暗暗作想：中考一结束，我也要打工，要和他们一起撑起这个家！勇于分担家庭的责任，细心、懂事、孝顺，更应是少年风采的应有之义！每一刻，都是展现少年风采之时；每一处，都是展现少年风采之地。只要内心阳光、博大、勇敢、有爱、有责任，你就是有风采的少年！鲜明的梯队周日的太阳烘烤着中考体育模拟测试的操场，四百米的跑道上有着一个鲜明的梯队。正是这样一个鲜明的梯队，让我一下子警醒了，让我一下子惊觉了，让我一下子振奋了！ 先是冲在最前面的班长让我惊诧。班长意志力超强和无比刻苦的精神是出了名的，也正是因为这一点他总是在历次大考中稳居年级第一的宝座。然而他的体育成绩却从来没被我看在眼里，因为他个子不高，腿比我的短了半截，而且上学期期末跑1000米时，我超过他大半圈，可现在我真的有些诧异了：居然他领先于我了，一下令“跑”，他就仿佛真的如离弦的箭一般冲了出去，而且我在努力，步步紧逼、不甘示弱，可结局是总也超越不了他了！不光如此，我还屡屡被别人超过，身边好像总有人在飞，当我发觉只能排在中间的位置，而无法占据第一或者第一部分的队列中时，我有些伤心，但也颇多感慨！人呢，若是满足成绩、不思进取，或是得意忘形、得过且过，迟早会被超越，一定会被淘汰！我不禁懊悔！接下来的自己能稳居第二梯队又让我稍得安慰。虽然第一圈用力过猛,我的体力严重透支,脚下开始不听使唤,仿佛是在机械化的运动,呼吸也是越来越沉重,跑步的速度严重下降。但自己决不允许自己再朝后了，于是咬紧牙关硬挺着。好在身边的同学们也比我好不到哪里去,个个都是气喘如牛,但是大家依旧在奋力向前跑。正是大家的不愿放弃让我们形成了坚固的第二梯队，没有增加人数，也没有减少人数，始终是我们这些咬紧牙关的人！这不禁让我想到，即使你有时没有处于第一梯队，但只要你尽最大努力，稳居第二梯队还是没有问题的，既然如此，为什么要放弃呢？看见我们后面的第三梯队再次让我警醒：一定不能放弃！第三梯队的人明显与前两个梯队不同，他们的步幅沉重，行动迟缓，即使有曾经辉煌过的赛道健将，但也因为不愿坚持给下放到此了。有的还的确是因为体型或是体格的原因，无法逾越自身存在的障碍。然而更多的主要是那些平时不参加训练，不把体育当回事的懒散人们！无论什么原因，居于第三梯队的人都无法让自己释怀，可人生就是这样，总有事或有时让你不得不屈尊于第三梯队，但第三梯队的人呀，必须觉悟呢，一次两次在第三梯队做客倒可以理解，若是常年累月居于第三梯队或甘居于第三梯队，那就真的令人匪夷所思了！那红色的塑胶跑道此时仿佛是一团红色的火焰,白色的跑道线此时似乎成为了一根根望不到尽头的白线，可这红白线之间拉开的三个梯队却是更加的醒目！相信这操场上的鲜明梯队不仅仅会让我警觉、让我觉悟、让我振奋，它也会让每一个聪明的读者开始行动并郑重选择：那一个真正属于自己的像这样的生活梯队和人生梯队。台阶从一楼到二楼，很陡的灰黑色楼梯，在当时的你眼里显得格外高。一阵令人害怕的晕眩使你扭转身抱住了身后的他的腿，你哭着闹着不肯往上爬。“快点跑，咱俩比赛。”他不但不安慰怕得发抖的你，反而把你往前推，“快呀，我要追上你喽！”他做出一副张牙舞爪的样子在你身后虚张声势。你信以为真，忘记了害怕，使劲向上跑。“咚、咚、咚”，迈完第二十步，你咯、咯笑着扑进在二楼微笑着等待的妈妈的怀中。回头望望，他正装出竭力向上爬的样子追赶着。那时的你，虽然知道他是故意让你赢，可是你单纯地沉浸在经常的这样的游戏中，不懂得他为什么这样做。那时的你，5岁。二十级台阶，你是一步步地走。散步回来，你的心情似乎特别好。走到楼梯下，忽然忆起那遗忘多年的游戏。“咱俩比赛，你追我！”你用少年特有的明快的声音叫道，然后迈开长腿，一步两个台阶地向上跑去。在你身后，先是一片寂静，紧接着传来“咚、咚、咚”的脚步声，迈过第十步，你们几乎同时到达顶端。互相看看，你们同时大笑起来。你注意到他微微喘着气，微微驼着背，张着嘴在微微地笑。你觉得自己很开心，便不再费时间去陪着他微笑说话一起游戏。你还有很多事要做，还要写作业，还要和朋友煲电话粥那时的你，15岁。二十级台阶，你是两个台阶跳着走。后来，你要去远方求学。他和你并排走下楼梯，他帮你提着行李。他平静地谈着你的过去、现在和未来。分离时的那一回头，你瞥见了他眼中的闪亮和风中的几丝白发。那一刻，你有些心酸。可不久以后，你便沉浸在异国的新奇与欢乐中，那种心酸，已经淡忘了。你和他之间，已不止那二十级台阶的距离了。终于，你春风得意地再次踏上故土。即使隔了这么多年，家，还是记忆中的那样。二十级台阶，你走在他前面，自己提着行李。年轻力壮的你三步两步登上顶端。回头望望，他正用一只手扶着栏杆，慢慢地走着。“咚咚咚”那样迟缓而漫长的二十步。你在上面等，并不着急，因为你知道，他已经这样等了好多年、好多年。你从他的步伐看出了岁月的流逝，可当他抬起头，眉眼里的微笑却与二十年前一模一样那一刻，你彻悟了二十级台阶，他用日积月累的爱，为你筑就，二十级台阶，他用消逝了的年华为你铺成，二十级台阶，他用一步步地丈量为你守候这二十级台阶呀，你要日日月月地走啊，将永远不愿走到头*学习方法探究 *瞬间成为表达高手瑞典知名心理学家亨里克埃德伯格在博文中指出，人们日常表达中最常犯的错误就是表达方式不当。其实，你的音调、语速甚至肢体语言都是沟通的一部分，它们传达的信息也左右着交谈的质量。因此埃德伯格建议在谈话中应注意以下几点。放慢语速。当你对某件感兴趣的事产生倾诉的欲望时，很容易一股脑向别人诉说，以致语速过快、语无伦次，而听者也会感到一头雾水。试着放慢速度，对方会更好地理解你想表达的中心思想。抬高音量。不要怕声音太大而引起尴尬，在必要时尽量抬高语调，以便对方能听清楚，也会让自己显得底气十足、自信满满。吐字清晰。避免像嘴巴里含了一团棉花的发音方式，嘀咕半天也让人听不清任何内容。略带感情。如果你的音调没有抑扬顿挫的变化，听者很快就会失去耐心。在声音里添加些感情色彩，比如高兴地面带笑容，或无奈地撇撇嘴，都更能激起听众的兴趣。巧用停顿。在几句话间留出片刻的停顿，会制造出引人入胜的气氛，也能留给听众遐想的空间。听众会对你接下来要说的内容更感兴趣并抱有期待。调动肢体。学习一些肢体语言技巧，谈话会更加生动活泼，最简单的方式就是保持微笑。谢谢参与，祝您愉快！附：苏老师快乐语文课堂特色课程语言基础语言的韵味在于品如同品茶，或许不在于多而在于精妙而又绵长深远！国学素养国学文化涵盖了中华民族数千年的的智慧，涉及教育学、政治经济学、历史哲学、自然科学以及经传文学等学科，包罗万象，不能尽举！一个合格的国人首先就应该具备最基本的国学素养！时事解读高素质的学生首先是关注时事的学生以此来展示您的优秀！文学鉴赏欣赏文学作品，能有自己的情感体验，领悟作品的内涵。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富有表现力的语言。苏老师精妙阅读方法：问脉寻经、敲骨吸髓、见缝寻针、顺藤摸瓜信息阅读未来的竞争就是信息力的竞争，信息力首先就是快速高效准确地提取信息的阅读能力，苏老师的钻木取火等法可以助你一臂之力！真情表达敢说话，说真话，话说好苏老师写作课堂的始终如一的要求 多样化地表达对生活的热爱和追求，绝非只一种作文的方式，苏老师将引领同学在课堂上探讨切磋交流并一起提高。注：欢迎就语文的教学和辅导与本人交流，本人期待在您的帮助下提高教研和教学辅导水平，谢谢。并提请您把意见或建议发至苏玉杰邮箱：jiaoyan_suyujie163.com suyujie123sohu.com第一周探讨课题（可任意选择进行探讨）1、我为什么选修苏老师的语文课？2、我期待中的语文课堂是什么样子的？3、我希望在语文课堂上收获什么？4、我对老师和自己的要求都是什么，还可以有什么？5、目前制约我学习或者影响我学习的最大原因是什么？我自己能否克服，如果不能克服，可以通过主动问询或是与人探究的方式求助吗？还是一直在逃避？6、我的理想曾经是什么，现在是什么，或者一直是什么？7、我想成为一个什么样的人，我为此做了些什么有益的事情？8、我眼中的人才应是什么样子的，我想成为什么样的人才？9、我眼中的教育应该是什么样子的，我通过期待的教育形式能变成什么样子？10、假如我是未来的教育家、老师或是家长，我该如何指导教育或是如何教育我的孩子？11苏老师快乐语文课堂初中课程特色讲义 苏玉杰愿与你一起因语文课堂而神采飞扬！