2011年高考散文阅读教学案.doc

高考散文阅读教学案 徐州七中 李洪祥【复习目标】1、让学生了解近年来高考散文阅读的命题特点和意向。2、指导学生掌握高考散文阅读的一般思路。3、指导学生掌握高考散文阅读的基本命题规律和解答策略。一、命题特点和意向 分析2010年全国各地高考试题和近3年来江苏省高考试题，我们可以发现高考散文阅读具有以下几个方面的命题特点。（一）选文特点1、从选文体裁上来看，散文独占鳌头。2010年18套试卷文学类阅读文本，有13套为散文。2、从选文字数上来看，其字数一般都在1500字左右。 3、从作者方面来看，当代作家作品一直占主导地位。（二）命题原则 1、从设题上来看，一般设置4道问答题。2、坚持“主题辐射”原则。所谓主题辐射原则就是散文阅读的命题，不论是有关内容，还是有关结构，还是有关表达技巧，都从文章主旨的角度出发，也就是说，所设置的问题都与文章的主旨有着密不可分的联系。（三）设题特点1、问题设计相对稳定,“理解文中重要词句的含义”“提取并整合文中的信息”“分析文章结构，把握文章思路”“归纳内容要点，概括中心思想”等题型相对稳定。2、试题设计难度，适中有梯度，切入点小，考查点全，需整体把握具体作答。3、试题答案多是从文本中提取关键词句根据题目所问整合而成。 根据以上对2010年全国各省高考试题及江苏省近几年关于散文试题的分析，依据2011年高考语文考试大纲，试对2011年高考散文阅读的命题特点作以下几点意向分析： （一）在选材上，越来越注重内容厚实、时代感强、技法多样的散文。（二）在知识点上，以识记、理解和分析综合为基础，更倾向鉴赏能力的考查，侧重于对文本的“体验”“感受”“品味”“领悟”。 （三）在问题设计上，稳定而有变化，主要集中在“理解文中重要词句的含义”“分析文章结构，把握文章思路”“鉴赏文学中的语言和表达技巧”“归纳内容要点，概括中心意思”等方面，拓展探究类题目出现的可能性不大。二、熟悉常考的几种散文文体第一类：记叙性散文这类散文以叙述和抒情为主要表达手段，叙述多是日常生活较为平淡的人事。主旨即对所写人事寄寓的感情，或由此得到的感悟。典型写作思路：简叙写作缘由多角度多层次写人记事中间穿插一些细节描写结尾抒发情感，反映世态，总结感悟07高考江苏卷麦天：先是记人写事：麦天到了。以前农人麦天辛苦，日月艰难；现在，麦天是节日。女人热闹地走娘家，男人作收麦的准备，虽然辛苦但心里喜悦。麦天过去后，到处都是麦香。其间穿插较多细节描写：女子心疼丈夫做饭上“硬料”等。最后抒发感情：麦天把农家的日子濡染得鲜鲜亮亮，有滋有味。第二类：状物性散文这类散文以描写和议论抒情为主要表达手段，描写多是景、物的某一突出特征，议论抒情多是在景、物突出特征的基础上进行人生道理的升华。主旨即物人相通处。典型写作思路：引出写作对象咏物状景，时空拓展中间常穿插其他景、物对比反衬再由自然之物作拟人化延伸议论结尾抒情言志，升华主旨如10年北京卷海棠花10年湖南卷一朵午荷10年全国一卷灯火09全国卷彩色的荒漠、全国卷岳桦、湖北卷书房的窗子，08全国阳关古道苍凉美、天津卷敦煌，07安徽乡村的风、天津雪野里的精灵、四川焰火的变奏等。 第三类：议论性散文也叫哲理散文。这类散文以议论为主要表达方式，但议论不是凭空而生，往往在文章的开头交代议论的由头，或事，或物，然后逐层递进式议论。主旨在物（事）与理相通处。典型写作思路：对现实的事、物有触动（触发点）类似事情相近或相反的联想议论（联系点）点出道理（感悟点）结合现实议论升华（升华点）09年高考江西卷木车的激情：开头议论由头（触发点）：现代人奔走忙碌，碌碌奔波，但奔走的激情却脆弱、渺小。然后是类似事情的相反联想（联系点）：几千年前孔子乘坐一辆缓慢的木车，以执着的激情不知疲倦在大地上往复奔走，谱写了一首中华民族的长诗。再点出结论（感悟点）：只有激情才有阔大无边的力量。结尾结合现实议论升华（升华点）：告诫人们：高科技时代，如果心灵缺失，没有激情，人会危机重重。类似散文还有：09高考山东记住回家的路、江苏上善若水，08高考湖南谈静、重庆时间怎样地行走，07高考山东灯火的温情、广东泥泞。重要提示：对一种文体要达到熟知程度，至少要精读3050篇同类文章。建议考生在复习散文于都这一考点时，先拿出一些时间，把0810年高考试题中的散文分类通读一遍，通过集束式阅读发现文体规律，自己找到阅读捷径。二、储足知识散文文体的知识建构是散文阅读的基础。下面我们把考过的相关知识作一个简要汇总：1.表达方式叙述的技巧：（按高考考查频率排序）插叙：给中心事件作必要的铺垫，使情节更加完整，内容更加丰富。倒叙：设置悬念，激发读者兴趣，取得先声夺人的表达效果。（还没考过）描写的技巧：（按高考考查频率排序）侧面描写（烘托）：以特征相似或相反的另一事物作正衬或反衬，能突出要表现的事物。正面描写：渲染：浓墨重彩的描绘能感染读者；白描：简练勾勒，生动传神。景物、环境描写：突出环境特点，烘托人物，渲染氛围，烘托主题。细节描写、心理描写：使人物形象丰满，增强感染力。叙述人称的技巧：第一人称：亲切自然，能自由地表达感情。第二人称：能增强抒情性和亲切感。第三人称：不受时空限制。（以往考查频繁，现在几乎不考）议论的技巧。在开头或结尾往往是文章的主旨；在中间常起过渡、引出主旨的作用。抒情技巧：直接抒情、间接抒情。在开头能定文章基调；在结尾能升华主题。2.表现手法（按高考考查频率排序）衬托，以描述的环境、气氛等烘托主体人事物，突现中心，表达强烈感情。铺垫，为主要人物出场或主要事件发生，进行的环境、情绪、气氛等描写的造势。对比，在两种互相对立事物的比较中突出主体，凸显正面，使形象鲜明。渲染，以浓墨重彩的描绘营造氛围，为行文设铺垫，凸显人物性格，增强感染力。象征，把抽象的事理表现为具体的可感知的形象，还可使要表达的意思含蓄、深刻。托物言志，可通过对具体事物的描绘，深刻生动地表现深层含义。联想想象，联想，是由一事物想到另一事物的心理过程；想象，是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。可使文章内容更丰富，形象更丰满、生动。抑扬结合，为褒先贬，为损先扬，鲜明对照和强烈反差，收到特殊效果。以小见大，即从平凡细微的事情中反映重大的主题，可突出中心，有强烈的震撼力。虚实结合，可以抓住重点，突出事物的本质特征，从而凸现事物、景物的特点，或人物的性格，更集中地揭示主旨。3.修辞技巧（按高考考查频率排序）比喻、拟人、排比、夸张、对偶、反问、反复、设问。考查最多的是比喻、拟人、排比。比喻，能使抽象的事物形象、具体，使深奥的道理变得浅显易懂。拟人，能使读者产生强烈的感情，引起共鸣。排比，能强烈表达思想感情。议论，能增加语势，说理更透彻；抒情，可淋漓尽致。4.布局谋篇技巧（按高考考查频率排序）承上启下总领全文引起下文过渡自然前后呼应伏笔照应制造悬念照应开头总结上文卒章明志详略主次。文章或段落开头总领全文；引出下文或引出话题；为下文作铺垫或与下文构成对比；营造氛围，奠定感情基调；制造悬念。文章或段落中间起承上启下的过渡作用；前后呼应；为下文作铺垫、引起下文；照应上文，转换话题。文章或段落结尾升华感情；深化主题；总结上文；卒章显志，点明主题；呼应开头，使文章结构首尾圆合；言已尽而意无穷，使文章委婉含蓄。三、如何读懂文章散文阅读对学生来说，最重要的不是解题方法，而是读懂。磨刀不误砍柴工，一篇散文，如果读不懂，文意会混沌一片，解题方法再多，也无济于事。快速读懂的一个有效方法：理清思路，归纳勾连，浓缩成文思路，就是按照一定的条理由此及彼表达思想的路径、脉络。散文的路径和脉络实际是一个连贯的、有条理的思维过程。只不过散文的形散使得这个有条理的思维过程有些模糊。读懂散文就是要把这个连贯的思维过程梳理出来。思路梳理出来了，文意也就明白了。强化散文的思路梳理，是散文阅读化难为易、准确解题的前提。可用三个步骤操作：第一步：化整为零，标画圈点以自然段落为单位，标画圈点领起句段、过渡句段，标志事件阶段过程的时间词，标志段落之间语意因果、转折、并列的关联词，标志层次的总分词语，段落间的指代词，段落中心句，表达主旨的议论抒情句段。第二步：化零为整，合并提取合并，对总分段落、前后因果段落、前后并列段落合并归纳，形成几个层次。提取，以层次为单位，提取主体内容。一般截取原文语句加以组合。第三步：连缀添加，勾连成文把标画圈点和提取的文字进行前后勾连，适当添加关联词，形成一篇逻辑较为通顺的简易小短文（原文本的浓缩版）。至此，思路和文意一般都会水落石出。以09高考江苏的上善若水为例，可浓缩为这样一篇小短文：上善是最高的善。（总领） 离堆玉垒山，因仰赖杜甫、陆游才名扬天下，而都江堰，才真正是人类智慧的结晶。（因为）都江堰，绝不危及生态；能防洪又能灌溉，是人类的神话。（上善之作） 伫立（都江堰的）水边，我的心与晶莹和透明合而为一。 （然而）一想到黄河、长江、淮河（这些）赖以生息的湖泊频频告急，我快要窒息。（对比现实，作批判、反思） 好在都江堰有。 （现在也只有都江堰还没被污染了）都江堰干净、持久，李冰使它成为几千万人民的生命甘露。众多后任，（也一直在）追踪李冰的足迹，年复一年地疏浚、修缮。后人有情，给他们立了碑，供人瞻仰。他们与都江堰同辉。（李冰及其后任是上善之人） （希望我们也要像李冰那样做上善之事）三、鉴赏的一般思路第一步：通读全文，把握要点。在进入题目之前，必须读两遍文章。第一遍速读，了解各段大意，建立起对文章的整体认识，集中解决文章写的是什么？第二遍精读，仔细阅读每句话，细心揣摩一些重要的句子和段落，进一步把握文章的思路和结构层次。写景状物散文，要理清作者借什么景或物，抒了什么情，这个情是怎么抒发出来的。记叙性散文，要把握所写事件的过程及该事件所蕴含的深层意义或所写人物的基本气质、性格和精神面貌。议论说理散文，要分析作者使用什么材料运用什么技巧表现了怎样的理趣和情趣。第二步：审清题干，揣摩信息。一要看清题干的要求，揣摩命题意图。题干往往暗示命题意图，揭示解题方向，提示答题范围。例如，2010年湖北卷19题：作者为什么说“扬州的繁华还在，但唐代的风流不再”？请联系全文作简要分析。从题干中可知，本题考查的是“理解文中重要词句的含义”；题干中“联系全文作简要分析”则进一步明确了解题方向，就是要联系全文的主旨分析这句话的深层含义。二要品味题干中关键词，揣摩隐含信息。第三步：定位提取，查前找后。阅读时，先看题目涉及到文中哪些段落或区域，确定对应的语句，然后从这一语句往前或往后找，寻找答案时应注意两点：一是找准相关点，明确与题干相关的那些部位；二是找准选择点，进一步落实命题要求的相关语句，思路上有一个由粗到精的过程，一个渐近答案的过程。要能从题干的指令中找到启发点和感受点，再从文章的相关部位区分主要信息和非主要信息，进一步筛选主要信息，概括主要信息，找准答题的突破口，达到能用自己的话来概括的程度。第四步：忠实原文，整合答案。散文阅读题的答案在原文之中，不能凭空想象，这是我们做散文阅读题必须遵循的基本原则。要尽量用原文词句来表达，不能凭印象胡编乱造；如果有些题目找不出原词句组成答案，也要弄通语境，结合上下文得其要旨，不能自由生发。答题时选好角度，选用恰当句式来回答；概括要点要做到要点全面，内容精确，用词准确，语言简洁。三、命题规律和解答策略（一）梳理思路类试题高考散文命题愈来愈重视梳理行文思路、把握行文谋篇布局技巧。原因，一是通过行文脉络的梳理来考查学生是否真正读懂了文章；二是散文因其独有的“形散”布局，让命题者对这一点青睐有加。题型：要求理清全文的行文思路（2010重庆卷15题）文章是围绕“我观察两只鸟”展开的，请梳理作者的思路。（6分）（陈俊峰在春天里观察两只鸟）【答案】：文章以我观察两只鸟为线索，先写两只鸟寻找和放弃与我的观察和推测。再写两只鸟在旧巢不远不近处筑新巢与我的观察和思考。最后写两只鸟把巢建在树梢引发的我对人类自身的反省。09重庆卷瓷器的意味：16.文章是围绕“瓷器的意味”展开的，请梳理作者的思路。【答案】：由现实生活中瓷器的雅引出话题；追溯瓷器从俗到雅的历史过程；点出做人如瓷器尽自己本色的境界。相同题型还有09湖北卷16题，08湖北卷19题，08江西卷17题，等。答题提示：解答这类题，必须读懂，准确切分全文层次。这类题答案是各层意概括。答题格式：文章先写了什么，然后写了什么，再写了什么，最后写了什么。（二）内容要点概括类试题试题特点：面广量大，是考查重点。每份高考试题都有这道题。分点答题的指向非常明确。分值安排多为6分，答案点一般为3-4个。答题提示：阅读过程中要准确切层全文或局部段落分层，便于整合概括答案点。分点答案要有并列意识: 几点答案，必须是不同方面的内容，必须是各角度、各层面、不同情感、不同事件的分类并列概括，绝非同一方面（同一角度，同一层次）的种属关系。答案组织要有摘句意识:抓各段的中心句，各段的中心句往往都是要点。第一种类型：要求概括全文内容要点概括这一类题型最多。一般而言，这些都可以归为概括出多个要点。09高考江苏卷上善若水：12.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？答案：理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；方法科学：低作堰、深淘滩，分四六、平涝旱；功效长久：至今仍在灌溉、防洪；体现了“上善若水”的哲学思想。10年湖南卷一朵午荷18概述文章所表现的荷之美。(6分)答： 形象美：由花的娇美、叶的清香、枝的挺秀所呈现出来的自然美；亭亭玉立中的韵致美；在雨中英姿勃发的矫健美。精神美：风雨中伟岸、挺拔的气质美；将谢未谢而安静温柔的孤寂美；接受命运安排，等待生命第二次接唱的平和美。答题提示：解这类题，要把全文看作是一个大因果复句，在“果”前面寻找多个原因。这类题跨度涉及全文，答题时思维视界要笼罩全篇。第二种类型：要求对局部文段进行要点概括09年高考重庆卷瓷器的意味：15.阅读文章第自然段，从三个方面简要概括瓷器的演变。答案：从陶器到瓷器；从实用到艺术；从粗陋到精致。07高考江苏卷麦天14.文中叙写了如今关中麦天的那些变化?答案：女看娘的交通工具变了；麦客少了；收麦子用收剖机了；收麦子的时间缩短了。答题提示：这类题需要合理切分段内层次，这要借助复句知识。（三）句意理解类第一种模式 依据段落理解这种模式，需要凭借所在段落或前后段落的语境，品味句子的丰富内涵。（2008湖北卷18题）“月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗？”根据第自然段的内容，谈谈作者这样说的理由。（5分）（季羡林雾）（2010全国卷15题）解释下列两句话在文中的含意。（4分）（张承志大河家）（1）不露痕迹地沟通着中国。（2）与其随波逐流，不如先去大河家住一阵。【思路分析】（1）分析句子结构，明确关键词语之间暗含的关系。从句式上看，2008年湖北卷18题的句子是一个反问句，表达的是肯定强调的意思，即“月下观景，雾中看花，有一番情趣在心头。”2010年全国卷15题第（2）句是一个选择关系的复句，否定前一个分句的内容，肯定后一个分句的内容，换一种表述即为“我们不能随波逐流，我们要先去大河家住一阵”。 （2）凭借语境，读懂关键词的含义。如“月下观景，雾中看花”“情趣”“沟通”“随波逐流”“去大河家住一阵”等关键词的含义。同时，要注意关键词的表面义和深层义，要能够结合语境，由表面义出发，确定深层义，从而品味关键词的丰富内涵。以季羡林的雾第6段为例：在大自然中怎样呢？在大自然中模糊不清的东西更多。连审美观念也不例外。有很多东西，在很多时候，朦胧模糊反而更显得美。月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗？在这里，观赏者有更多的自由，自己让自己的幻想插上翅膀，上天下地，纵横六合，神驰于无何有之乡，情注于自己制造的幻象之中；你想它是什么样子，它立刻就成了什么样子，比那些一清见底、纤毫不遗的东西要好得多，而且绝对一清见底、纤毫不遗的东西，在大自然中是根本不存在的。语段有六句话，前三句意思是“大自然包括审美观念有很多模糊不清的东西”，后三句主要阐明“模糊不清的东西的好处”。由此可知“月下观景，雾中看花”是“模糊不清的东西”的具体体现，“情趣”是众多“好处”中的一种。2010年全国卷15题第（2）题中的“沟通”一词，不仅仅是指地理上的连接点，更是指民族与民族之间、心灵与心灵之间的连接点。（3）组织语言，准确表达。如2008年湖北卷18题可以概括为：因为朦胧模糊的东西有时反而更美；因为模糊的东西比清晰的东西更能激发观赏者自由的想像，从而增强审美情趣。2010全国卷15题答案为：大河家虽然偏疏、原始，不为人知，却是连接中国的一个地理枢纽；在大河家，可以看见甘肃、青海两省，又能同时见识回藏两族；大河家更在精神和心灵上沟通了中国。我们不能在世俗生活中放任自流；要深入到大河家这样的底层民间，才能找到中国文化的根以及人生的真谛；这既是作者的自我鞭策，更是对读者的期待。第二种模式 依据全文理解这种模式，需要有意识地联系文本中心，结合写作背景，研究写作目的，把握作者情感，才能洞幽显微，揭示句子本质。（2010湖北卷19题）作者为什么说“扬州的繁华还在，但唐代的风流不再”？请联系全文作简要分析。（5分）（熊召正烟花三月下扬州）（2010天津卷20题）文章结尾说“我回过头来一想，世界其实还是那么大，它只是一个小小的北极村”，这句话有哪几种含义？请概括回答。（分）（迟子建寒冷的高纬度）【思路分析】基本步骤同上。如“扬州的繁华还在，但唐代的风流不再？”是一个转折复句，其中的关键词是“繁华”“风流”。但要准确理解“繁华”“风流”，必须联系全文。由第2、3段可知“繁华”指的是“物质上的繁荣”，由第4、5、6段可知“风流”指的是第一段出现的“人文风气、山水风光”，再兼顾句子所蕴含的情感及在文中的作用，答案即为：今日的扬州依然繁华；“唐代的风流”代表古时扬州的人文风气和山水风光，“不再”一词表明这种情境在今日的扬州已难觅踪迹；它的消逝令人感怀和惋惜，表达了作者怅然若失的感受。2010年天津卷20题答案为：故乡是世界的缩影；作者对故乡的爱是永恒的；童年在北极村学到的一切，奠定了作者的人生基础；故乡是作者人生思考与创作的精神之源；故乡使作者对人生的理解得以升华。（四）表达技巧类试题命题特点：1.考查最频繁：09年江苏高考4道题有2道题考查了这一考点，赋分11分。2.命题角度：文章某处这样写有什么好处？文中某处在表达上有什么特色？请赏析某处画线句；文中某处对文章内容的表达有什么作用？3.考点密度：第一是修辞；第二是表现手法；第三是谋篇布局技法；第四是表达方式。第一种类型：要求对含有修辞和表现手法句段的表达作用进行分析理解09年高考江苏卷上善若水：13.本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。答案：采用议论和抒情相结合的手法。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思；虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。答题提示：一要明确回答运用何种表达技巧；二要揭示作品运用这种表达技巧表达了怎样的内容；三要阐述运用这种表达技巧的表达作用和好处。答题格式：运用什么技法+表达什么内容（突出了什么事物的何种特点）+达到怎样的效果（表达了作者的何种思想情感）第二种类型：要求分析景物描写语句的作用（与前一类型有交叉）10年江苏卷11文中画线部分描写了峡谷险峻气势，请分析其表现特色。(5分)【答案】以壁顶为观察点，变换视角，从视觉、听觉、内心感受多方面描写，使人如临其境。09全国卷彩色的荒漠：14.文章第一段描写了戈壁滩的哪些特点？联系全文，谈谈作者这样写有什么用意。答案：戈壁滩环绕的恶劣；戈壁滩色彩的单调；为表现石油工人为祖国人民所做的巨大贡献埋下伏笔；为下文要描写的彩色的建筑物形成鲜明的对比；先抑后扬，激发读者兴趣。答题提示：此类试题答题要考虑四个要素：一是景物本身的自然环境特征；二是对人物的烘托作用；三是对社会环境的暗示（这一点要视情况而定）；四是在结构上为下文铺垫。答题格式：此处景物描写渲染（烘托、衬托）了某种环境的特点（氛围、意境），表现了人物的情绪（心理），为下文写作铺垫。第三种类型：要求明确文章开头段落的安排用意 命题角度：“开头为什么要从写起”；文章主要写，开头为什么要从写起？09江西木车的激情：17.本文写“木车的激情”，作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具？答案：引出下文，为下文写“木车的激情”作铺垫；与文中孔子乘坐缓慢木车艰难求索而不知疲倦形成对比，从而突出“木车的激情”的强大。答题提示：因开头是先言其他，再引出主体内容，答题要考虑四点：一与文题是否照应；二是否自然引出下文，为下文铺垫；三与结尾是否照应；四与主体内容是否形成正衬或反衬。答题格式：开头点题（照应文题，或首尾呼应），自然引出下文，为下文叙写事（人、物）作铺垫，使行文自然巧妙。或：与下文写作对比，从而突出第四种类型：要求明确文章中间某处（段）的写作用意命题角度：在文中为什么要写？在某处为什么要插入写？某段有什么作用？09高考北京卷司马祠：18.第二段“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？答案：统领下文，承上启下；表现司马祠的地势由低到高走向；暗含对司马迁的敬仰。08高考山东卷我认识的梁漱溟：20.文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡，这段文字在文中有何作用？答案：表明梁漱溟关心国事是有家庭传统的；是梁漱溟格外关注文化问题的原因；使读者对人物了解更全面。相同题型还有09全国卷14题，07江苏卷16题，07江西卷17 题，等。答题提示：因相应文字在文中或段中，作用要考虑三点：一要明确文字本身要表达的内容；二要考虑它与前后文之间的结构关系（一般为承上启下，前后呼应）；三要考虑与主体内容的关系（一般为因果、反衬、对比等关系）答题格式：文字本身要表达的内容+结构作用+相关结构作用的文本内容分析。（四）探究题命题原则及特点1.设题有规律：一般在文章的重点、疑难等关键处设题。如文中的议论、抒情处。2.设题讲根据：一般依据文本探讨研究，而不是随心所欲，任意发挥。3.思考有层次：要求考生从不同层面或角度作思考，一般文本中少有直接答案。4.答案有限制：不会像读后感那样可以百花齐放，总会给出一个相对统一的参考答案。命题角度：从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴，以及内涵的民族心理和人文精神。（要求从思想内容与艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想）-江苏对接明显探究作者的创作背景和创作意图。（要求从作者经历、所处时代、创作动机及作品影响进行分析。-山东命题较多，江苏对文本的写作目的较感兴趣探究文本中的某些问题，提出自己的见解。-要求立足自我，感悟和体验文本，独立思考，发表看法。-山东命题较多第一种类型：文本探究类比较近年来高考散文文本的选择，都是有文化内涵、有较高文学品位的散文。文本价值取向，或是揭示积极健康的人生感悟，或彰显真善美，或凸显时代思考，或对民族性格和民族文化作深层思考。这是考生必须要达到的阅读认识高度，文本探究往往就此设题。09高考江苏卷上善若水：14.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。-这是要求考生从思想内容方面发掘作品的丰富意蕴和深刻内涵。答案：以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。07江苏麦天17.联系全文，简要说说你对“鲜亮”与“滋味”的理解。-这也是要求从思想内容方面发掘作品的丰富意蕴（主题）。答案：火热的劳动生活，丰收的喜悦，紧张热烈后的平和、闲散。乡土民风的朴实，亲情的淳厚、和谐。答题提示：从题型看，命题者主要还是依据文本主题内涵或写作意图来做文章，这类探究题要求学生必须准确把握主旨并进而把握作者写作用意，否则就无法完成答题要求。从两题的答案看，既不能脱离原文，而由无法在原文中直接截取答案，都需要考生作抽象概括。第二种类型：个性解读类这种题型命题人往往要求考生依据文本作者的观点、态度、价值观，并联系自身谈谈自己的看法或见解。山东高考此类探究题较多。09年高考山东卷记住回家的路：22.文章最后一段说：“你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。”请结合全文，谈谈这句话对你的启发。（6分）分析：要求立足自我，感悟和体验文本，独立思考，发表看法。参考答案：世界无限广阔，诱惑永无止境。面对现实，我们不应闭塞与拒绝，要保持开放的心态，出去闯荡一番。同时，我们更应保持清醒，坚守自我，早些找到真正属于自己的位置。（答案基本是用原文的语句并结合自己生活中的认识概括作答）答题提示：个性解读不能脱离文本随意发挥，一定要尊重文本；不能只是原文摘取词句；要有健康的积极的价值观。答题格式：亮观点（总）-扣文本（分）-联实际（分）-下结论（总）第三种类型：写作启发类这类题实际是考查学生的写作理论认识。山东高考此类探究题较多。08高考山东卷歌德之勺：22.本文在写作上有何突出特色？请结合文本，谈谈它对你的写作有何启示。答案：主要是以小见大。启示：要善于观察，注意从日常具体事物寻找最佳的写作切入点。如本文对歌德故居中炊勺的发现。要精于思考，能从具体事物中发现和发掘深刻的意蕴，就像作者从炊勺中看到了歌德的非同一般一样。答题提示：平时要积累一些写作技法，并有一定的认识能力；要能准确判断文中使用了何种突出的写作特色；要能联系平时作文实践谈感受。答题格式：明确指出某种写作技法+写作技法理论阐释+文本技法举例四、专题精练（一）高考真题1、（09年江苏卷）阅读下面作品，完成1114题上善若水 张笑天去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。 在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。史记。河渠书记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。 李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。 都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。 伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。 一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲? 好在都江堰有。 原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。 临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？(5分) 文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？(6分) 本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分) 请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6分) 【参考答案】(5分)领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。 (6分)因为都江堰的建造理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”；功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用；体现了“上善若水”的哲学思想。 (6分)采用议论和抒情相结合的手法。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思；虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。(6分)以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。 2、（全国一卷）阅读下面的文字，完成1417题。灯 火 萧 萧乌黑油污的煤油灯，一经火柴点燃，便有了亮晃晃的“生命”。“生命”是意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。生命的最简单意义可以是一个字：“动”！那昏黄的煤油灯的火舌，就是那样闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄。在朝兴村，这样的煤油灯不知与我们共处了多少年，小的时候们我们叫它“番仔油灯”。番仔油和番仔火（火柴）一样，都是由洋人传来的。番仔油的味道呛鼻难闻，打来的油通常都放在墙角不起眼的地方，煤油灯缺油的时候才提出来添加，小心翼翼的，一方面怕弄脏了衣物、桌子，一方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐，回禄嚣张家用的煤油灯主体是大约十公分高的玻璃瓶，外围有铝片为套，瓶口是一个铅皮的盖子，中间钻一个小洞，棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里，灯芯可以一直伸向瓶底，将煤油汲吸上来，油润的灯芯，火柴一点就燃着了，昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们的童年。深夜的时候，面对这样一盏摇曳的灯火，仿佛可以根据古人促膝而谈，读一点诗词，雅兴随之而起，如果能翻阅几则“聊斋”，或许更增加一些古奥之趣，可惜，当时年纪小，只认识李白的铁杵、王冕的荷花！最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光，而是灯光下两个相对的人影，一老一少，祖孙两人从“人初静”，守到夜更深，守着永夜，守着灯火，守着长长的一段祖孙相牵系的深情记忆，那是祖母无怨的爱，无尽的心，所有的怀念都从这样温馨的画面进入、泛起当灯芯烧黑了，我们用个小竹片剔亮它，挑灯夜战原来就是这样的啊！那情景仿佛剪烛西窗一般，灯芯越烧越长，就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就更亮了！煤油灯的火焰很容易将墙壁、屋梁熏黑，因此悬挂的地方一直是固定一处，不随便改换，以免房子到处留下乌黑的油烟。那样的煤油灯，我们家好像只有三盏，人在客厅的时候，灯随我们在客厅，夜读如果是在祖母的房间，灯就随着我们过去。有时，书读到一半，要到客厅拿东西，拿得提着灯过去，脚步不能太急，免得走路的风息将灯吹熄。不知你是否记得我们家是土埆厝？风随时可以从破落的竹篾片之间随意进出，风大的时候，我们就得一手举灯，一手遮风护火，步步为营，仿佛临深履薄的人，战战兢兢。那情景仿佛护着累世的家产。在那样的灯火下，一切都荡漾着温馨。虽然，煤油灯有效的亮度不过是一两尺而已，那样的光晕却是不灭的永恒之火，一直亮在童年的心中。多少风与云吹送过去了，我们长大了，家里安装电灯了，刚开始，我们只要五烛光的灯泡，五烛光的亮度刚好模拟煤油灯的古意，却免除了油烟的熏染、风动的闪烁，那样笃定而拘谨的五烛光灯泡，是我们使用“电火”的第一步。此后，四十烛光、六十烛光的灯泡陪伴着我们的成长，日光灯一到，黄光从此成为白光，那又更向前跨过了一步，这时，伴读的祖母早已回到天上去了，惨白的日光灯下总觉得缺少了昔日那份盈满的温馨，总觉得身边嘘寒问暖的声音就这样沉寂了下去，我怅怅然在良好的灯光下写作。继之而来的美术灯，霓虹灯，将我们的家、我们的城装扮得更美，耀眼、闪烁的灯，增添了一些妖媚，每个家、每个众人进出的地方，都安装了无数的、千奇百怪的灯，入夜以后的都市和乡村，比白天更多了一些新奇和眩惑。有一次，我从华冈上望向台北，万家灯火里哪一盏是为我而开的？喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。四十年了，从摇曳昏黄的煤油灯下，我们来到一个全新的世界，坐在讲求爱眼照明的桌前，如果祖母还在，那会是什么样的一种情境？我常有一个奇怪的想法，在一个万灯闪亮的夜晚，陪祖母静静欣赏着一些光影缤纷！我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。（有删节）注祝融、回禄；传说中的火神，借指火灾。土埆厝：台湾的一种民居。14、文章细致地描写了煤油灯的外形和使用方法，这样写的目的是什么？（6分）答： 15、解释下列两句话在文中的含意。（4分）（1）那情景仿佛护着累世的家产。答： （2）喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。答： 16、文章在人称的使用上有什么特点？这样写有什么作用？（6分）答： 17、文章最后一段说：“我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。”综观全文，灯火在作者心中具有什么样的意义？（6分）答： 【参考答案】14、寄托作者对童年时光、童年生活的深切留恋和怀念；使童年的生活图景更真实、具体、生动，给人以身临其境的感受；激发读者的阅读兴趣。15、（1）即使普通的煤油灯，在贫困的年代里也是很宝贵的；灯下的温馨和苦读，是更值得珍惜的人生的宝贵财富。（2）曾经拥有的灯下的温馨已经逝去，“我”有一种不知身在何处的怅惘；社会进步的同时，也不可避免地失去了一些美好的东西。16、第一问：文章以第一人称作为全文的基本视角；偶尔插入第二人称，构成两种不同人称的互相交叉。第二问：不同人称的出现丰富了文章的叙事手段，有助于作者思想情感的表达；营造了一种亲切的气氛，拉近作者和读者之间的距离。17、灯火让作者不时想起与它共处的那段时光，它是作者人生中的“永恒之火”；灯火下的祖孙相牵，使作者贫穷的童年生活变得温馨而富有诗意；作者的成长离不开灯火下的夜读，这是作者人生的重要一步。（二）模拟题1、（2011届苏锡常镇一模）阅读下面的作品，完成1114题。都江堰余秋雨我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游观价值。只是要去青城山玩，得路过灌县县城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌县下车，心绪懒懒的，脚步散散的，在街上胡逛，一心只想着青城山。七转八弯，从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗。忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张。不知是自己走去的还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙观前，眼前，急流浩荡，大地震颤。即便是站在海边礁石上，也没有像这里强烈地领受到水的魅力。这里的水，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在这里，吃够了苦头也出足了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。这一切，首先要归功于遥远得看不出面影的李冰。四川有幸，中国有幸，公元前251年出现过一项毫不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。 此后中国千年官场的惯例，是把一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚，而李冰，却因官位而成了一名实践科学家。在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。他领受了一个连孩童都能领悟的简单道理：既然四川最大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家。他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。他开始叫人绘制水系图谱。他当然没有在哪里学过水利。但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经（“深淘滩，低作堰”）、八字真言（“遇湾截角，逢正抽心”），直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。他未曾留下什么生平资料，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜详。人们到这儿一次次纳闷：这是谁呢？死于两千年前，却明明还在指挥水流。站在江心的岗亭前，“你走这边，他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声声声入耳。李冰在世时已考虑事业的承续，命令自己的儿子作三个石人，镇于江间，测量水位。李冰逝世400年后，也许三个石人已经损缺，汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承继了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。石像终于被岁月的淤泥掩埋，20世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。有人说，这是李冰的儿子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。出土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。11第一段对文章内容的表达有什么作用？（5分） 12第三段浓墨重彩，对都江堰的水流作了极为生动的描绘。作者这样写有什么用意？（5分） 13联系上文，说说你对“轰鸣的江水便是至圣至善的遗言”这句话的理解。（4分） 14本文写了在都江堰水利工程前的所见所闻所感，请探究作者的创作意图。（6分） 参考答案：11首段写作者游都江堰前的心态，欲扬先抑（或“与游览后的震撼和陶醉形成对比”），（2分）既突出了都江堰难以抗拒的魅力，（2分）又使文章波澜起伏。（1分）12表现水的魅力，赞美水的强悍生命力，（2分）显示出都江堰水坝工程的神奇功效，肯定了都江堰的游观价值，（2分，写出都江堰的价值即可），为下文写李冰精神作铺垫。（1分）13都江堰这个古代水利工程体现的治水理念和经验（2分），以及修筑和维护都江堰的人身上体现的为民造福的献身精神是历史留给后人的宝贵精神财富，值得我们珍视和继承。（2分）14歌颂都江堰，高度评价李冰从实践中总结治水经验的巨大作用，歌颂了古代水利科学的伟大成就；赞美李冰为民做实事的献身精神，充分肯定李冰为利民、富民，既做官又做水利专家的政治道路；称颂李冰父子为民服务的伟大精神永世长存，并代代相传。（每点2分，共6分）2、（2011届南京一模）阅读下面的文章，完成1114题。麻鞋之歌叶 梓天水谣曰：秦安褐子清水麻。清水，多美妙的名字，多美妙的地方！这样的地方，的确如其所名，有一条碧波荡漾的河，曰牛头河；这样的地方，因为有清清的河水，自然就有上好的麻如果说清水是深藏于秦州大地东北角的一块绿松石，那遍及四野的麻就是这块绿松石上一簇簇鲜嫩的绒毛。其实，早在久远的诗经年代，麻作为一种传统种植作物，就已经成为人们衣着的原料了。这种远至诗经年代的植物，至今还在清水一带广泛种植，想想，这是一件多么诗意的事。就像小麦呀玉米呀洋芋呀一样，麻乃生灵饮食之需。而麻鞋，显然是饮食之需的一次延伸了，但亦隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。几乎每年夏天，天一热起来，就能看到天水人会穿一双精致的麻鞋出门。当然，那些所谓的爱美的女子，已经不穿了，宁愿去穿一双走起来咣当作响的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋盛载着时光痕迹的麻鞋，在这个灯红酒绿的年代里大抵属于那些老年人和中年人了。像我这种刚过而立之年却喜欢穿麻鞋的人，常常被别人视为神经质。其实，燠热的夏天，穿一双麻鞋，有什么不好呢